探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代幼兒教育之中的新模式

盧夢婷+石安旦+王一嬋+王霞+洪潤涵

【摘 要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，我們選取對幼兒早期行為習慣的形成和培養(yǎng)具有積極作用的文化內(nèi)容，從設置分層教學、采用多樣化教學方式和融合多種元素、促進教學內(nèi)容多元化兩方面入手，嘗試將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒教育之中。通過實踐，我們認識到在保證課程趣味性的同時需要兼顧幼兒的可接受性，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術在幼兒教育中的作用，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和行為模式，以形成有中國特色的現(xiàn)代幼兒教育體系。

【關鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；幼兒教育； 行為習慣

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶。以習近平總書記為代表的黨中央對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚給予了高度重視，要求始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，我們認為應從幼兒階段便開始著手，“人生百年，立于幼學（梁啟超《論幼子》）”，幼兒教育作為教育的基礎階段和首要階段，其好壞將直接影響幼兒身心健康的成長，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極富教育意義的內(nèi)容對幼兒早期行為習慣的形成和培養(yǎng)具有積極作用?；谶@種認識，我們嘗試在現(xiàn)代幼兒教育中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望通過這種方式，一方面讓幼兒對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有初步的認識和了解，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣；另一方面想借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益內(nèi)容熏陶幼兒，使幼兒從小養(yǎng)成誠實守信、禮貌待人的良好品質，及行為規(guī)范。在實踐過程中，我們根據(jù)幼兒發(fā)展的生理和心理特點，從設置分層教學、采用多樣化教學方式和融合多種元素、促進教學內(nèi)容多元化兩方面入手，使傳統(tǒng)文化與當前的幼兒教育相結合，希望能從潛意識層面開始，一點一滴地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒的學習與生活中，進而在其成長過程中潛移默化地轉化為理性的認知，不知不覺地形成良好的行為習慣。

通過實踐，我們感受到了幼兒對于傳統(tǒng)文化的喜愛，同時也意識到了一些課程設置和教學上的不足。下面我們將分別以設置分層教學、采用多樣化教學方式，融合多種元素、促進教學內(nèi)容多元化，希望通過不斷改進和完善教學方式、教學內(nèi)容，為現(xiàn)代幼兒教育提供有益的借鑒。

一、設置分層教學，采用多樣化教學方式滲透傳統(tǒng)文化

對于幼兒本身和幼兒教育者來說，傳統(tǒng)文化的熏陶和學習是一個從無到有、從易到難的過程。考慮到幼兒的身心發(fā)展不夠成熟，以及在不同的年齡階段身心的發(fā)展具有特殊性和差異性，我們分別開展了符合幼兒身心特點的傳統(tǒng)手工藝課程。讓孩子更自然的接受、理解和喜愛這些文化元素和形式，同時能夠讓教師及時掌握各年齡段的發(fā)展現(xiàn)狀，調(diào)整教學活動計劃，及時滲透幼兒感興趣的知識，具體的課程內(nèi)容展示如下：

1.早期幼兒以模仿方式初步感知文化之“美”

3～4歲的早期幼兒（小班）處于直覺行動思維階段，思維活動離不開自身對事物的感知，離不開兒童自身的動作，具有直觀性和行動性的特點，所以主要通過模仿來學習知識，獲得技能，這一階段形成的習慣會表現(xiàn)在他們今后的發(fā)展中，讓他們通過感知和模仿良好的行為習慣，通過刺激、強化等方式加深印象，為他們形成良好的行為習慣奠定基礎。這一時期的幼兒對于圖形已經(jīng)有一個大致的概念，所以我們可以適當安排一些簡單的音樂課（傳統(tǒng)兒歌教學）、剪紙課、繪畫課等。通過模仿傳統(tǒng)兒歌，剪切簡單圖形，讓孩子初步感受到傳統(tǒng)文化特殊性，感知“民族美”。老師也可以運用孩子們剪出的作品完成更復雜，更具有傳統(tǒng)文化色彩的作品，如窗花、小人物等，在鍛煉思維能力與創(chuàng)造能力的同時培養(yǎng)孩子對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“美”的獨特認識和感受。

2.中期幼兒以“動手+動口”方式初步認識具體形象

4～5歲的中期幼兒（中班）處于向具體形象思維過渡階段，行為的有意性增加，愿意積極參加活動，可以根據(jù)事物的表象和具體形象來認識事物，開始認識事物的屬性，區(qū)別不同事物的特點，但是還不能真正揭示事物的本質特征，因此思維具有具體形象性。在這一階段可以通過圖片、實物、視頻、觀看表演等方式布置一些小任務，小游戲來初步感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會課程的意義，結合了自己體會的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以更加深入內(nèi)心，幫助理解良好行為習慣的重要性。對此我們設置了捏泥人課程，幼兒可以捏出大致的輪廓，所捏的事物可以是傳統(tǒng)人物、或者傳統(tǒng)文化色彩較濃的東西。在各種手工課當中，滲透對幼兒口語能力的培養(yǎng)。根據(jù)幼兒的心理特點，幼兒口語表述的能力隨年齡的增長逐漸提高，3～5歲是幼兒口語表述的快速發(fā)展期。幼兒口語表述的內(nèi)容以物體的可視的、外在的特征為主。因而在完成泥人作品的同時可逐步引導幼兒向同學和老師展示自己的作品，對作品做一個簡單的介紹或用動作及口語表達時間序列的事件，如相關捏泥人的動作的過程的描述，泥人的特點等，以此激發(fā)他們的好奇心，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、動手能力和口語表達能力。

3.晚期幼兒以“提問+實踐”方式鍛煉有關文化的抽象邏輯思維

5～6歲的晚期幼兒（大班）開始向初步的抽象邏輯思維過渡，求知欲強，具有初步的推理、判斷和評價能力，可在課程或游戲中設置與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的問題結合自身已有經(jīng)驗，促進他們思考，加深理解，獲得新的經(jīng)驗。我們?yōu)榇蟀嗟挠變涸O置了畫臉譜、聆聽中華傳統(tǒng)美德故事、書法、國畫等課程。老師向同學們展示了精致的京劇臉譜，告訴他們紅色的小人代表好人，白色和藍色的小人都代表壞人，展示優(yōu)秀的書法和國畫作品，感知優(yōu)秀作品的魅力，講解傳統(tǒng)美德故事體會其中的教育意義，并通過提問、動手實踐等方式將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入幼兒的思維，形成一種感性的認識。以臉譜課程為例，處于“涂鴉階段向圖式階段過渡期”的大班幼兒經(jīng)過老師的正確引導可以進行構思，運用色彩與線條創(chuàng)作出他們心目中的人物形象。通過這樣的活動可以充分調(diào)動幼兒的求知欲，鍛煉他們的抽象邏輯思維。

除了需要注意按幼兒年齡階段進行分層教學，還應考慮到該階段的幼兒注意力普遍不容易集中且不同年齡階段其集中程度也存在著差異性，所以采用多樣化的教學方式強化傳統(tǒng)意識在幼兒頭腦中的印象是十分必要的。endprint

幼兒的心理發(fā)展階段有一個從“無意”到“有意”的過程，逐漸從無意注意、無意記憶向有意注意、有意記憶過渡。他們關注一件事物的注意力時間不長且注意力不集中，感知理解也不夠充分，因而我們要充分利用各種教學手段，使孩子們在無意習得中掌握知識，為轉變?yōu)槲磥韺W習中有意學習的內(nèi)容做充分準備。因為傳統(tǒng)文化是一個抽象的概念，但同時又依托于具體的人、事、物；幼兒的認知特點和學習方式又相對更傾向于體驗感知和實際操作，因此在實踐過程中，幼兒對于繪畫、捏泥人等實際操作類的內(nèi)容表現(xiàn)出更大的興趣，更能取得預期的效果，而幼兒對于比較脫離幼兒經(jīng)驗的成語故事等則表現(xiàn)的漫不經(jīng)心，最后的效果也差強人意。所以在選擇集體活動內(nèi)容時，應該考慮到能夠充分讓幼兒直接感知和實際操作的內(nèi)容。

教師在進行童謠、歌唱、故事、歷史文化、風俗習慣、游戲、手工作品等方面的內(nèi)容時，可以采用多媒體、角色表演、親身體驗、手工操作等方式，以及個人操作、小組合作、集體協(xié)作、跨班結合、全園動員等形式，幼兒隨形式的豐富多樣而增加了參加的興趣。

二、融合多種元素，促進傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容多元化

1.創(chuàng)設隱性環(huán)境，提高幼兒對傳統(tǒng)文化的認識

教學活動是教師根據(jù)教育目標、課程要求及幼兒年齡特點和興趣需要等為幼兒創(chuàng)設的活動。要發(fā)揮良好的教育作用，離不開環(huán)境的創(chuàng)設、材料的投放和適宜的指導?！坝變簣@應帶給幼兒科學、健康的隱性環(huán)境設置”，促進幼兒和諧、全面發(fā)展。

許多民風民俗是和中國的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的，如：元宵節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等，都有自己特定的過節(jié)風俗。根據(jù)“互動式”的教育理念，我們在元宵節(jié)時候開展了一些列相關活動，并且根據(jù)節(jié)日特色，布置了相應的環(huán)境。充分利用幼兒園的基礎設施，如：樓梯、走廊墻面及三維空間等布置“中國傳統(tǒng)節(jié)日”，在教室墻壁上貼有相關的節(jié)日圖片及簡單介紹，包括節(jié)日的名稱、節(jié)日的由來、節(jié)日的食品、節(jié)日的吉祥物、節(jié)日的活動等等。比如端午節(jié)期間在教室的墻上貼一些賽龍舟的圖片；重陽節(jié)期間貼一些孩子們和老爺爺、老奶奶聊天的圖片；在中秋節(jié)在教室的繪畫角讓孩子們自由畫月餅，并邀請孩子們?nèi)ゲ煌陌嗉墔⒂^等。

二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國人類非物質文化遺產(chǎn)名錄，既可以看做是現(xiàn)代人對古人智慧的一種肯定，同時也具有極強的文化價值與意義。我們將二十四節(jié)氣以圖片的形式呈現(xiàn)在對幼兒的教學中，并教孩子們常二十四節(jié)氣歌，如“立春梅花分外艷，雨水紅杏花開！芒種農(nóng)民伯伯種稻子……”簡單有趣的歌曲既能讓孩子們了解基本的知識，又能激發(fā)他們的熱情，唱兒歌這一形式得到了孩子們極大的歡迎。

我們通過環(huán)境布置，開展活動等多種形式，最大程度地影響幼兒心理環(huán)境的創(chuàng)設，使他們對中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日有一個大致的了解，讓幼兒在日常生活中時時感受到濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，了解自己民族文化的特殊性，從小培養(yǎng)文化自信心與民族自豪感。

2.以地方文化為載體，讓傳統(tǒng)文化與地域文化同行

根據(jù)《幼兒園教育指導綱要》的要求：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質教育，要從本地、本園的條件出發(fā)，制定切實可行的工作計劃并靈活地執(zhí)行”。我們的實踐地點位于杭州，為了增強幼兒的地域認同感，我們以杭城文化為中心，有選擇性地在課堂中讓小朋友們接觸杭州民俗童謠。由于杭州話和普通話并無較大差異，僅在語氣或個別字詞上有所不同，例如由“天上變成了天高頭，地上變成了地高頭”改編而成的杭州經(jīng)典童謠《杭州小伢兒》，除去生僻難讀的字，使其更加適合幼兒誦讀，以吸引幼兒產(chǎn)生共鳴，引發(fā)孩子們對杭州話的學、說興趣。實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒即使不懂童謠的真正意思，但由于其趣味性，仍然會非常積極地配合老師。在這樣的情況下，不僅能激發(fā)幼兒的學習興趣，也能增強他們對自身方言的了解和地域文化的自豪感。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與世界多元文化教育相結合

雖然幼兒在生活中或多或少會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，但他們有的只是對傳統(tǒng)文化的簡單了解，其意識只停留在區(qū)分該文化是否“屬于中國的文化”。經(jīng)過多次探究與實踐，我們認為，在適當?shù)那闆r下，我們應該讓小朋友也接觸別的文化。西方文化的引入并不會削弱本民族文化對兒童的影響，反而會使兒童接觸到更多異質的文化類型，這有利于不同文化間的對比與認知，使兒童在了解異質文化的同時，加深對本民族文化價值觀、生活方式、風俗習慣等文化圖式的認知。以增強自己的文化自信，筑牢自己的文化根系，為自己的母語文化感到光榮與自豪，從而更加熱愛自己的文化、民族和國家。

4.通過家園合作的形式，在家庭中營造傳統(tǒng)文化氛圍

隨著國家和社會對學前教育的日益重視，人們越來越意識到幼兒時期的發(fā)展對兒童的一生起著非常重要的作用，而家園合作對于幼兒的家庭教育和幼兒園教育的重要性更是不言而喻。家長是兒童的第一任教師，在兒童教育中負有不可推卸的責任。家長共同參與到幼兒教育中，有利于成為促進兒童成長。從中國幼教實踐來看，在家園合作教育工作實踐中長期以來存在著以下兩方面較為典型的問題：一是家長與幼兒園處于疏離狀態(tài)，家長與教師之間缺乏相互間的信任，出現(xiàn)問題時，較容易出現(xiàn)互相猜疑或埋怨的現(xiàn)象；二是家長參與幼兒園工作較為被動，更多地扮演了被教育者、命令執(zhí)行者的角色。因而在端午前夕，我們在幼兒園開展“趣味端午”的活動，與學校合作，以“家長開放日”的形式邀請家長們和孩子共度佳節(jié)。我們以團體粽子比賽的形式，激發(fā)孩子們的競爭與合作意識，同時也在潛移默化中教育幼兒家人的重要性以及端午節(jié)的特殊性。與家長合作，以這樣的形式更好地將端午節(jié)的相關內(nèi)容融入孩子們的潛意識之中。

除了節(jié)日活動外，還可以通過多種形式使家園合作更加多元化，使家長們更加積極、主動地參與幼兒教學與培養(yǎng)過程。

三、推進幼兒傳統(tǒng)文化教育循序漸進地發(fā)展

在進行傳統(tǒng)文化滲入式教育時，應考慮教育過程的限度。在幼兒園中進行傳統(tǒng)文化教育是非常重要而緊迫的，但并不意味著高速度、高難度的教育方式。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)短時間緊促地開展幾次傳統(tǒng)文化教育課程，幼兒只是簡單了解一些傳統(tǒng)文化常識，卻無法學以致用。這顯然不符合幼兒教育的目的，傳統(tǒng)文化教育的使命在于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化傳承與發(fā)展。對于幼兒教育機構來說，傳統(tǒng)文化教育與幼兒教育的結合，歸根結底是讓幼兒通過大量的事例和切身的體會、觀察、感知等，對祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親切的情感，以達到初步養(yǎng)成一些良好的習慣、行為和技能等的目標。這就決定了幼兒教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入過程不是一蹴而就的，而是循序漸進，由淺入深，保質保量的長時間深入過程。教育者應把握好幼兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程和限度，循序漸進，通過適當?shù)姆绞阶寕鹘y(tǒng)文化的教育價值和效果最終通過幼兒的表現(xiàn)和行為展現(xiàn)出來。

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作者簡介：

盧夢婷（1995.9～）女，漢族，湖南岳陽人，杭州師范大學在讀學生，人文學院漢語國教育專業(yè)，研究方向：對外漢語教育、中國文化研究。endprint