豐沛自我的重建

楊芊澤

摘 要：英國(guó)作家D·H·勞倫斯在其長(zhǎng)篇小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》中塑造出了一對(duì)性靈合一的有情人——唐妮和密勒斯，借此對(duì)婚姻與性這個(gè)話題進(jìn)行了深入探討。唐妮的人性原本健康自然，卻因與克里夫結(jié)合而飽受壓抑，后來(lái)又在和密勒斯的婚外情中得到了釋放，她的人格也因此經(jīng)歷了健康、失衡、重建三個(gè)階段。本文擬以弗洛伊德的精神分析理論為依據(jù)，試勾畫(huà)唐妮的人格發(fā)展軌跡。

關(guān)鍵詞：唐妮；人格；本我；自我；超我

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26--01

《查泰萊夫人的情人》一經(jīng)問(wèn)世便飽受爭(zhēng)議，在英美等國(guó)曾被當(dāng)作情色作品遭禁長(zhǎng)達(dá)三十年的時(shí)間。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，該作品所蘊(yùn)含的深刻思想逐漸被發(fā)掘出來(lái)，各種研究也如雨后春筍般出現(xiàn)。本文即將側(cè)重于對(duì)女主人精神世界的探究，從心理學(xué)的角度分析唐妮的人格在全書(shū)中的變化與發(fā)展。

一、平衡的欲望與準(zhǔn)則：人格健康

弗洛伊德認(rèn)為，人格的正常發(fā)展，需要本我、自我和超我保持平衡的狀態(tài)。健康的人格是一種健全的自我，是將本我中的欲望和超我中的道德整合之后形成的產(chǎn)物，能夠面向現(xiàn)實(shí)、應(yīng)對(duì)困難與挑戰(zhàn)。唐妮在一開(kāi)始所擁有的就是這樣一種健康的人格，她因此充滿了活力，并且從容淡定。而人格有缺陷的克里夫因此被唐妮“迷倒了”，因?yàn)椤霸谕饷婺莻€(gè)混亂的世界中，她比他還要能夠從容自處”。在兩性方面，唐妮有欲望，卻不沉溺于欲望中，有道德，卻不耽于道德里。她所渴望的是一種兩個(gè)人在精神和肉體上都無(wú)比和諧而平等的關(guān)系，所以當(dāng)她那個(gè)在得到性滿足之后會(huì)“有點(diǎn)氣惱”的德國(guó)情郎戰(zhàn)死之后，她雖然因?yàn)椴簧帷按罂蘖艘粓?chǎng)”，但是在心里卻“已經(jīng)忘掉了”。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)克里夫不很重視夫妻生活時(shí)，她以為克里夫是她的同類(lèi)，她甚至為能擁有這種“超越了性愛(ài)、超越了男性‘滿足的恩愛(ài)”而“有點(diǎn)得意”，但事實(shí)證明她錯(cuò)了。

二、交錯(cuò)的超我與本我：人格失衡

婚后不久，唐妮跟著已經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)喪失了性能力的克里夫來(lái)到薇碧山莊——一個(gè)周?chē)沫h(huán)境和人一樣“邋遢，灰敗，也不友善”的地方。即使被父親發(fā)現(xiàn)了她因生活壓抑而“越來(lái)越瘦”，唐妮仍是“癡心的守著”、“用全部身心的力量來(lái)響應(yīng)”克里夫。但克里夫的內(nèi)向敏感使他對(duì)唐妮總是過(guò)度依賴(lài)，以至于壓得她“一顆心老是沒(méi)來(lái)由地猛跳”，她終于感到像是“活在虛無(wú)之中”。為此她經(jīng)常孤身一人到大自然中去求得心靈暫時(shí)的寧?kù)o。這時(shí)候唐妮的本我已經(jīng)無(wú)法再被壓抑，于是她很快便出軌了。而她的自我在出軌后就徹底萎縮隱匿了起來(lái)，她不得不在面對(duì)克里夫和情人之間進(jìn)行超我與本我的切換，人格由此走向失衡，等和情人分手之后，她便落入了“無(wú)力地一天混過(guò)一天……只有空虛的煎熬”的狀態(tài)，同時(shí)也越來(lái)越容易情緒失控。這說(shuō)明盡管有超我參與掌控唐妮，但對(duì)于她這樣一個(gè)天性自然的女子來(lái)說(shuō)，渴望愉悅的本我是不可能銷(xiāo)聲匿跡的。她也正是這兩種力量的不斷斗爭(zhēng)而變得消瘦憔悴，直到某一天，她在無(wú)意中看見(jiàn)了獨(dú)自沐浴的密勒斯。

三、和諧的精神與肉體：人格重建

密勒斯那“完美、潔凈、伶仃的裸體”所具有的“動(dòng)物性的原始美”，深深的震撼與誘惑了唐妮，于是她回到房間“脫光衣服，端詳大鏡子中自己的裸體”。久違的審視讓她明白了自己正因克里夫這個(gè)“內(nèi)心冷硬疏離”的、“冷漠、孤立，自視為統(tǒng)治階級(jí)”的人而承受著生命的灰敗，對(duì)他的同情于是變成了憤怒。唐妮的超我力量因此開(kāi)始減弱：她不再殷切的響應(yīng)克里夫，卻找了一個(gè)女仆來(lái)代替自己伺候他。

她開(kāi)始走近密勒斯，而密勒斯也被她的自然柔弱和對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)吸引，兩人于是有了肌膚之親。雖然在這過(guò)程中唐妮是被動(dòng)的，“像在睡夢(mèng)中”一樣，但因?yàn)樽陨硪呀?jīng)有了清楚的認(rèn)知，她在結(jié)束時(shí)反而覺(jué)得“這件事一掃她心中的烏云，使她整個(gè)人平靜下來(lái)”。密勒斯不僅愛(ài)唐妮，也尊重她作為一個(gè)女性的尊嚴(yán)，更重要的是，他并不輕視性愛(ài)。所以他和唐妮無(wú)論是在肉體還是在精神上都是融洽的，是真正的性靈合一。這種性靈合一給他們彼此都帶來(lái)了巨大的積極變化，那場(chǎng)大雨中的性愛(ài)正是這種變化完成的象征。大雨沖刷走了那些壓抑在唐妮心靈上許久的尷尬和痛苦，使她在滂沱的雨水中沖破了束縛，實(shí)現(xiàn)了人格豐沛完整地重生。以往不斷交錯(cuò)的超我與本我重新被平衡的自我所取代，使她又充滿了活力和激情，更多了份勇氣與堅(jiān)定。至此，唐妮終于走完了人格健康-失衡-重建這樣一段曲折的道路。

四、結(jié)語(yǔ)

勞倫斯通過(guò)《查泰萊夫人的情人》，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的冷漠和無(wú)情，探析了在工業(yè)文明擠壓下人的感情如何保持自然純粹這一嚴(yán)肅問(wèn)題。借助弗洛伊德的精神分析理論，我們得知女主人公唐妮的人格經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展軌跡。作者或許就是希望借用這種發(fā)展軌跡，向讀者表達(dá)一種希冀與態(tài)度：被文明束縛的愛(ài)欲應(yīng)該復(fù)歸自然，和諧的性愛(ài)是人們構(gòu)建和諧兩性關(guān)系、實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重要橋梁。而我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該從中得到啟示，積極改變，才能擁有健康和諧的兩性關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]D·H·勞倫斯：《查泰萊夫人的情人》，歐佩媛譯，武漢，長(zhǎng)江文藝出版社，2013年。

[2]李旭中：《盛開(kāi)在籬笆外的紅薔薇——試論<查泰萊夫人的情人>中的女性意識(shí)》，載《名作欣賞·中學(xué)版》，2011年第5期。

[3]劉娜： 《人性的和諧與自然的回歸——淺析<查泰來(lái)夫人的情人>中康妮和梅勒斯的愛(ài)情》，載《佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第3期。

[4]張能泉：《論<查泰來(lái)夫人的情人>的生態(tài)女性主義思想》，載《大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第11卷第6期。endprint