道德的位移

摘 要：奧斯卡王爾德堪稱英國文學(xué)史，甚或是世界文學(xué)史上最受爭(zhēng)議的人物之一。他的一生精彩無比卻又充滿波折，有人稱《道連格雷的畫像》是一部不道德的作品，而本文將用“社會(huì)倫理”從道德的“位移變化”角度來剖析道連的一生，從而更加深刻地理解此作品及其作家。

關(guān)鍵詞：道德；變化；道連；位移；美學(xué)

作者簡(jiǎn)介：李在娟（1991-），女，漢，碩士，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26--01

《道連格雷的畫像》是英國戲劇家、小說家奧斯卡王爾德創(chuàng)作的長篇小說，也是其唯一的一部長篇小說。該作講述的是道連格雷的一生，道連格雷是一名長在倫敦的貴族少年，相貌極其俊美，并且心地善良。道連見了霍爾沃德為他所作的畫像驚嘆不已，亨利勛爵的贊美更加讓道連沉浸于自己的美。愛爾蘭詩人、劇作家葉芝稱其是“一本奇妙的書”。也許可以公平地說，只要不是把維多利亞時(shí)代的道德觀奉為金科玉律的人，都能從中發(fā)現(xiàn)不少可供欣賞和值得贊嘆的東西。而本文將從無道德變化、道德的升華、道德的墮落三個(gè)方面來探究人物與人物之間關(guān)系的變化，從而分析主人公道連是如何從一個(gè)單純善良的少年演變成一個(gè)邪惡而厭惡的青年，最終用生命來為自己的所作所為贖罪。

藝術(shù)家是美的作品的創(chuàng)造者，而藝術(shù)的宗旨是展示藝術(shù)本身。“畫室中央的豎式畫架上放著一幅全身肖像，畫的是一個(gè)俊美出奇的少年”，一個(gè)人的本身美是與道德的升華與墮落無關(guān)，道連身上的美是不可多得的，是安然存在的，外貌的美為道連提供了一種可觀性，愛美之心人皆有之。道德是指衡量行為正當(dāng)?shù)挠^念標(biāo)準(zhǔn)，是指一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。當(dāng)?shù)肋B自身所具備的外在美未和外界的人或物進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)時(shí)，他的外在美就與道德無關(guān)。在道連未看到霍爾沃德為他作的畫之前，他是一個(gè)對(duì)美沒有什么概念的少年。甚至對(duì)亨利勛爵第一次遇見他被他的外在美所吸引時(shí)，他表示不解?！氨M管他已經(jīng)二十出頭，我還是把他當(dāng)作一個(gè)少年。啊！不知你能不能想象：?jiǎn)问沁@個(gè)少年的出現(xiàn)就意味著什么？他自己也不知道他在為我們勾勒一個(gè)新學(xué)派的輪廓，這個(gè)學(xué)派將具備浪漫精神的全部熱情和希臘精神的完美特征?！?/p>

道德是人本能的東西，更是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西?；魻栁值抡J(rèn)為他把自己的整個(gè)心靈都給了一個(gè)人，這個(gè)人卻把它當(dāng)作插在上衣鈕孔上的一朵花，當(dāng)作一件滿足虛榮心的裝飾品對(duì)待，只供夏天一日之用。亨利勛爵認(rèn)為不變心的人只能體會(huì)愛的庸俗的一面，唯有變心的人知道愛的酸辛。不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會(huì)背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)?shù)肋B通過霍爾沃德的畫感受到自己的美時(shí)，在亨利勛爵的誘導(dǎo)下，道連的欲望和虛榮心逐漸的膨脹，他開始享受外在美給他帶來的優(yōu)越感，同時(shí)也開始利用他自身所具備的條件。生活中真正的悲劇往往以毫無美感可言的形式出現(xiàn)，這些悲劇一味兇猛狂暴，絕對(duì)不合邏輯，無謂到荒唐的程度，而且完全不講章法。在亨利勛爵的誘導(dǎo)下，道連不自覺的自私心理開始被挑逗著。西比爾愛上了道連，她把道連比作她生命中的真命天子，道連把莎劇中的人物寄托在西比爾的角色扮演上，一旦西比爾失敗，道連就會(huì)毫不猶豫地放棄西比爾。最后在一次演出中，西比爾因找到了自己，而因此演砸了那場(chǎng)劇，道連憤然離去。西比爾也因此付出了生命。道連的道德也因他內(nèi)心的欲望和虛榮墮落。

道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。當(dāng)西比爾去世，那幅畫像使道連意識(shí)到自己對(duì)待西比爾是多么的不應(yīng)該，多么的忍心。這件事還來得及補(bǔ)救。他的虛偽而自私的愛將接受較崇高的影響，變?yōu)檩^純正的感情，而霍爾沃特為他畫的肖像，將成為他終生的向?qū)?，正如一些人靠圣潔的靈魂，另一些人靠良心。而亨利勛爵不但沒有告訴他這種行為是道德的敗壞，反而安慰道連；“她的死包含著一種我認(rèn)為非常美的成分。我很高興自己生活在一個(gè)居然可能出現(xiàn)這種奇跡的時(shí)代。這些奇跡使人相信，諸如戀愛、激情、羅曼司這些我們大家都視為兒戲的事情確實(shí)存在?！钡肋B也因?yàn)楹嗬麆拙舻脑挾龑?duì)西比爾之死變得漠然，在這條道德墮落的路上越走越遠(yuǎn)。

道德是通過行為規(guī)范和倫理教化來調(diào)整個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與社會(huì)相互關(guān)系的準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的總和。人自身是無道德變化，但是當(dāng)人的自私、欲望對(duì)他人造成影響時(shí)，這時(shí)候道德就開始發(fā)生變化。積極的影響會(huì)促使人的道德升華，而惡劣消極的影響就會(huì)使人的道德墮落。在《道連格雷的畫像》里，西比爾為道連死去，道連在亨利勛爵的安慰下，繼續(xù)享受他自身的外貌給他帶來的優(yōu)越感，繼續(xù)尋歡作樂。當(dāng)霍爾沃德了解到畫像那丑惡的一面顯現(xiàn)出來之時(shí)，道連卻選擇了謀殺?；魻栁值卤坏肋B謀殺后，依然若無其事地做著傷天害理的事。道連出于偽善的目的而套上德行的面具，觀察畫像逐步變化，漸漸老去，一度是他的一種樂趣，道連四下環(huán)顧，看見了曾經(jīng)捅死霍爾沃德的那把刀子。他用這把刀子殺死了畫家，他甚想讓這把刀子把畫家的作品及其象征意義也一起毀了吧。于是他抓起刀子，對(duì)準(zhǔn)畫像猛戳過去。畫像恢復(fù)了曾經(jīng)的美，洋溢著奇妙的青春和罕見的美。而道連形容枯槁，皮膚皺縮，面目可憎。endprint