“中國夢”視域下的大學(xué)生道德責(zé)任感培養(yǎng)研究

王海晶

摘 要：新時(shí)期、新形勢給予了大學(xué)生更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在我們?yōu)榱恕爸袊鴫簟倍粩鄪^斗的道路上，大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)的程度高低占了舉足輕重的地位，起到了道德支撐作用。增強(qiáng)大學(xué)生的道德責(zé)任意識(shí)，培育其良好的道德責(zé)任感是時(shí)代賦予我們的任務(wù)，在培育大學(xué)道德責(zé)任感中，高校毋庸置疑地成為主戰(zhàn)場。我們通過對在校大學(xué)生道德責(zé)任感等相關(guān)問題進(jìn)行調(diào)查研究目的也是為了尋求適當(dāng)路徑，為探索新形勢下培育大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)的方式方法提供可靠依據(jù)和有力保障。

關(guān)鍵詞：中國夢 大學(xué)生 道德責(zé)任 道德責(zé)任感 責(zé)任感培育

一、當(dāng)前大學(xué)生道德責(zé)任感現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)形成的不利社會(huì)教育環(huán)境

市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是追求平等交換的利益驅(qū)動(dòng)，這些特征破壞了平等、公平、正直等道德原則，從而影響了大學(xué)生的價(jià)值取向，影響了他們的社會(huì)判斷力，不利于形成正確的道德責(zé)任意識(shí)。社會(huì)的陰暗面與正能量形成鮮明對比使得學(xué)生在價(jià)值選擇上出現(xiàn)迷茫，甚至懷疑道德責(zé)任意識(shí)。這對大學(xué)生形成正確的道德責(zé)任感造成了極大的阻力。無論是在學(xué)習(xí)和就業(yè)方面，還是在生活和情感方面，當(dāng)今社會(huì)的激烈競爭都給學(xué)生帶來了巨大的生活壓力，一部分抗壓能力不足的大學(xué)生便會(huì)選擇逃避甚至放棄責(zé)任，這也對大學(xué)生正確道德責(zé)任意識(shí)的形成及培養(yǎng)都造成了一定的阻礙。

（二）大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)的校園教育不足

作為學(xué)生自我責(zé)任感的塑造成型階段，大學(xué)發(fā)揮著重要的作用。各種各樣的社會(huì)思潮甚至一些違法亂紀(jì)行為很可能對學(xué)校的道德教育和學(xué)生價(jià)值觀念造成重要的影響。然而，當(dāng)前國內(nèi)這種應(yīng)試教育的教育模式，在一定程度上被功利化，學(xué)生被要求心無旁騖的學(xué)習(xí)，一味地追求學(xué)習(xí)成績的提高進(jìn)而無暇顧及其他方面的培養(yǎng)。在這種教育模式的影響下，學(xué)校很難重視起對大學(xué)生道德責(zé)任的教育。并且，幾乎沒有學(xué)校會(huì)開設(shè)專門的道德教育課堂，缺少專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，道德教育缺乏理論性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也沒有專業(yè)的責(zé)任考評制度。另外道德教育方法有很多，而當(dāng)前所采用的多為說教式教學(xué)，形式太過單一且無趣，很難吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（三）大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)的家庭教育不足

家庭是人呱呱墜地的地方，是我們生命中最初接受教育的“學(xué)?！?，也整個(gè)教育過程中最基礎(chǔ)的教育。家庭教育是好是壞，直接影響著一個(gè)人對世界的看法，甚至影響日后整個(gè)教育過程的優(yōu)劣。 然而，教育現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育，家庭教育已經(jīng)削弱。生產(chǎn)的社會(huì)化使人們的生活節(jié)奏繼續(xù)加快，但也不可察覺地削弱了家庭教育功能和地位。一方面今天的家庭教育呈現(xiàn)出被弱化的趨勢，另一方面家庭教育漸顯出異化現(xiàn)象。父母對學(xué)生的道德責(zé)任感培養(yǎng)的忽視，使得大學(xué)生在成長的最初階段缺乏家庭的影響，從而影響大學(xué)生對道德責(zé)任意識(shí)的重視度也影響了道德教育成效的顯現(xiàn)。

（四）大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)的自我教育欠缺

大學(xué)生是生活在社會(huì)之中的，但是由于社會(huì)生活本身錯(cuò)綜復(fù)雜，大學(xué)生本身自律性較差，使得大學(xué)生很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，從而使得其道德責(zé)任觀念出現(xiàn)偏差。大學(xué)生在價(jià)值觀的養(yǎng)成階段很容易出現(xiàn)迷茫狀態(tài)，加之受到市場經(jīng)濟(jì)追求個(gè)性獨(dú)立意識(shí)的影響，在道德責(zé)任層面容易出現(xiàn)混亂。再加上大學(xué)生對傳統(tǒng)道德責(zé)任教育模式的叛逆心理、缺乏自我負(fù)責(zé)的意識(shí)也會(huì)對大學(xué)生道德責(zé)任的養(yǎng)成起到一定的阻礙作用。

二、中國夢目標(biāo)對大學(xué)生道德責(zé)任感培育的要求

（一）營造以“中國夢”為基礎(chǔ)的文化氛圍，大力傳導(dǎo)責(zé)任文化

自中國古代起，從政治傳統(tǒng)到文化觀念，“家國合一”的價(jià)值取向早已經(jīng)深深流淌于中華兒女的血液之中。無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道德品質(zhì)，還是“天下為公”的遠(yuǎn)大抱負(fù)都是基于這種亙古不變的傳統(tǒng)價(jià)值取向。這種舍小我之榮辱系國家之命運(yùn)的氣節(jié)與品行是“中國夢”提出的文化根基，也是責(zé)任文化的必然選擇。大力弘揚(yáng)責(zé)任文化，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)德育文化研究的基礎(chǔ)上，借助“社會(huì)+學(xué)校+家庭”聯(lián)動(dòng)效應(yīng)全方位進(jìn)行。

（二）營造以“中國夢”為指引的制度氛圍，健全責(zé)任教育長效機(jī)制

良好的文化氛圍是培養(yǎng)大學(xué)生的道德責(zé)任感，踐行“中國夢”的重要因素，有效的機(jī)制體系同樣不可或缺。以實(shí)現(xiàn)“中國夢”為目標(biāo)指引，使大學(xué)生能夠在“中國夢”指導(dǎo)下更有針對性和時(shí)效性地樹立正確的價(jià)值觀念形成明確的道德責(zé)任意識(shí)，確保 “中國夢”教育常態(tài)化地進(jìn)行下去。首先是要構(gòu)建責(zé)任教育體系，建立行之有效的教育目標(biāo)，更有針對性地培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)；其次建立責(zé)任教育激勵(lì)制度，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立責(zé)任感，將責(zé)任感轉(zhuǎn)化為應(yīng)有的責(zé)任行為；再次是建立責(zé)任教育評價(jià)體系，促進(jìn)大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)在他律的基礎(chǔ)上不斷內(nèi)化為自律意識(shí)，從而促使自身的道德品質(zhì)的不斷提升。

（三）營造以“中國夢”為主線的育人氛圍，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下中國人們的共同理想信念與價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)國家繁榮、民族振興是人民對美好生活的最終愿景。因此，更應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生中弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要以集體主義為原則的“中國夢”對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著不可替代的作用；二是愛國主義教育則是我們中華名族精神的核心，可以讓大學(xué)生充分感受民族精神的內(nèi)涵增強(qiáng)大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅(jiān)定大學(xué)生的責(zé)任信念；最后社會(huì)主義榮辱觀有助于培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非、善惡、美丑的能力，形成正確的價(jià)值觀從而增強(qiáng)大學(xué)生的道德責(zé)任意識(shí)。

（四）營造以“中國夢”為重點(diǎn)的實(shí)踐氛圍，搭建全面的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

事物是密切聯(lián)系的，道德責(zé)任感并不是無根之水，它與社會(huì)、國家等外在環(huán)境密不可分，因而，培養(yǎng)與提升道德責(zé)任意識(shí)應(yīng)當(dāng)在社會(huì)生活與實(shí)踐教育結(jié)合起來。報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)道德情操的激發(fā)以積極參加社會(huì)實(shí)踐，完成社會(huì)事務(wù)，深入了解社會(huì)為前提。因此，深刻理解并踐行“中國夢”，一要通過紅色教育，增強(qiáng)“中國夢”的使命感；二要通過對諸如現(xiàn)代化的企業(yè)、大型的工業(yè)園區(qū)、繁榮的經(jīng)濟(jì)特區(qū)的參觀考察，增強(qiáng)“中國夢”的現(xiàn)實(shí)感；三要通過深入開展各種公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)“中國夢”的認(rèn)同感；四要通過創(chuàng)業(yè)、實(shí)習(xí)、全國大學(xué)生系列科技學(xué)術(shù)競賽等將“中國夢”的理論與實(shí)踐結(jié)合起來，增強(qiáng)“中國夢”的融合度。endprint

三、培育和加強(qiáng)大學(xué)生道德責(zé)任感的路徑

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

青年人是祖國的未來和希望，青年人的價(jià)值取向決定了社會(huì)的價(jià)值觀的發(fā)展方向，并且青年人正處于價(jià)值觀養(yǎng)成和確立的關(guān)鍵階段。因此，抓好青年時(shí)期的價(jià)值觀的培養(yǎng)顯得尤為重要。就像穿衣服時(shí)系扣子一樣，如果從開始就錯(cuò)了，那么接下來只會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。

當(dāng)前部分大學(xué)生對事情的認(rèn)識(shí)不夠理性，思想觀念與當(dāng)前國家推崇的主流意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀念存在一定偏差，因此幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀的關(guān)鍵在于要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求落到實(shí)處，轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的共識(shí)并自覺外化于行動(dòng)。

（二）發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的聯(lián)動(dòng)教育作用

培養(yǎng)大學(xué)生的道德責(zé)任感不是一件依靠單個(gè)方面能夠完成的事情，需要依靠各個(gè)方面的力量相結(jié)合，因此要形成學(xué)校教育為主的家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方位結(jié)合的教育方式。

家庭層面，父母應(yīng)該注重自己的言行，樹立正確榜樣，培養(yǎng)大學(xué)生的道德責(zé)任意識(shí)和能力，關(guān)注學(xué)生的思想品德養(yǎng)成情況并給予指導(dǎo)，讓其學(xué)會(huì)如何做人并且承擔(dān)自己對國家、社會(huì)和作為公民個(gè)人的責(zé)任；學(xué)校層面，要聯(lián)系社會(huì)和家庭的現(xiàn)實(shí)狀況，要更重視理論內(nèi)容的系統(tǒng)和完善，營造好教育氛圍形成良好的“校風(fēng)”讓學(xué)生在良好氛圍的熏陶下潛移默化的感受到自己肩負(fù)的道德責(zé)任；社會(huì)層面，政府相關(guān)部門要充分聯(lián)系家庭和學(xué)校實(shí)際為大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，充分利用各種社會(huì)調(diào)控手段形成完善的社會(huì)道德評價(jià)系統(tǒng)。

（三）堅(jiān)持他律和自律相結(jié)合

面對問題并不是每個(gè)人都擁有鋼鐵般的意志，個(gè)人自我控制能力的欠缺就需要社會(huì)的強(qiáng)制力來加以指引。無論是個(gè)人生活還是社會(huì)和國家的發(fā)展都需要自律和他律的結(jié)合。自律與他律就如同鳥之雙翼，車之兩軌，兩者緊密聯(lián)系、相互結(jié)合缺一不可。堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合的原則可以形成一整套完善的道德教育體系，充分利用各種積極因素培養(yǎng)大學(xué)生的道德責(zé)任感。

我們要樹立正確的價(jià)值觀離不開自律，所以我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們的思想導(dǎo)向，因?yàn)樗鼘μ岣呶覀兊淖月赡芰τ兄e足輕重的作用。樹立正確的責(zé)任意識(shí)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)，還需要其他外在的因素的積極配合，充分調(diào)動(dòng)各種積極因素從各個(gè)方面對學(xué)生的行為舉止進(jìn)行約束和規(guī)范，可以讓大學(xué)生的消極想法和做法受到抑制，然后經(jīng)過不斷發(fā)展形成良好的道德品質(zhì)。

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