認(rèn)知語言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)流行詞成因探析

張彩云

摘 要：網(wǎng)絡(luò)流行詞作為網(wǎng)絡(luò)語言的一種，是一種新型的語言變體。本文在分析網(wǎng)絡(luò)流行詞特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)理論中的意象圖示理論和隱喻理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行詞的成因作了簡(jiǎn)要探析。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué) 網(wǎng)絡(luò)流行詞 意象圖示理論 隱喻理論

一、引言

隨著網(wǎng)絡(luò)和聊天工具的普及，網(wǎng)絡(luò)語言成為一種獨(dú)特的語言變體。網(wǎng)絡(luò)流行詞憑借其生動(dòng)有趣的內(nèi)容和方便快捷的聊天方式，快速地在網(wǎng)上蔓延開來，成為網(wǎng)絡(luò)語言中最活躍的一部分。與此同時(shí)，越來越多的語言學(xué)分支對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行了研究，認(rèn)知語言學(xué)也不例外。網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種新興的語言，是人們交際需求的產(chǎn)物，一定有其認(rèn)知理據(jù)。本文試圖從意象圖示和隱喻角度來分析網(wǎng)絡(luò)流行語的成因及其所反映出的人類認(rèn)知特點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)流行詞的特點(diǎn)

詞匯是網(wǎng)絡(luò)語言最直觀的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)流行詞這種語言變體因交流媒介的特殊性而表現(xiàn)出與常規(guī)人際交流相異的特點(diǎn)。

（一）形象傳神，詼諧有趣

網(wǎng)絡(luò)的自由決定了語言的自由，網(wǎng)絡(luò)的語言就是網(wǎng)民靈動(dòng)的思緒，借助于豐富的原材料，輕舞飛揚(yáng)，以一種不可思議的速度蔓延擴(kuò)散[1]。網(wǎng)絡(luò)流行語張揚(yáng)個(gè)性，形象生動(dòng)，創(chuàng)意豐富，幽默風(fēng)趣。如2016年網(wǎng)絡(luò)流行詞“吃瓜群眾”“套路”“藍(lán)瘦香菇”“也是醉了”“友誼的小船說翻就翻”等。這些表達(dá)形象有趣，通俗易懂，一旦產(chǎn)生，以迅雷不及掩耳之勢(shì)在各大網(wǎng)絡(luò)迅速蔓延，營造出輕松、隨意的交際氛圍，令人耳目一新，更容易被廣大年輕網(wǎng)民所青睞。

（二）使用疊詞、兒語較多

兒童語言比較可愛，一般在微信等聊天工具中使用較多，兒語最顯著的特征就是詞語的重疊，達(dá)到撒嬌耍賴的效果。如“萌萌噠”“美美噠”“么么噠”“棒棒噠”這些表達(dá)在年輕情侶或女性中較多地使用，顯示了交際過程中人們對(duì)單純本真的回歸和渴望。好多成年人也喜歡用“寶寶心里苦”來表達(dá)自己的委屈，這在很大程度上說明了在虛擬的網(wǎng)絡(luò)聊天世界，人們渴望被關(guān)注和被關(guān)愛的心理需求。

（三）諧音構(gòu)詞，語碼混搭

諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣[2]。在網(wǎng)絡(luò)流行詞中，諧音構(gòu)詞很常見，可能是由于拼音輸入法造成的，也因?yàn)槠浜?jiǎn)短、新奇，更方便快捷。在網(wǎng)絡(luò)諧音詞中，有漢字諧音、外語諧音、數(shù)字諧音等。如“我方了”是“我慌了”的漢字諧音，表達(dá)更形象傳神；“蛇精病”是“神經(jīng)病”的諧音，讓人浮想聯(lián)翩?！?Q”是“thank you”的簡(jiǎn)寫，書寫更快捷；“圖雷特”是“too late”的諧音；“搜噶”是日語“そうか”的諧音等。這些諧音構(gòu)詞輸入快捷，也不影響意思的傳達(dá)，顯得更加時(shí)髦。同樣，“555”是“嗚嗚嗚”的意思，“666”是“溜溜溜”的諧音，表示玩游戲很牛的意思，后來被廣泛用到了網(wǎng)絡(luò)聊天中，表示及時(shí)地贊揚(yáng)別人。

三、認(rèn)知語言學(xué)視角

Sapir-Whorf理論認(rèn)為，語言有助于塑造我們的思維方式，因此，不同的語言反映出不同說話者認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式[6]。語言作為人類文化的載體，為了滿足新的表意功能的需要，就會(huì)不斷地調(diào)整自己的結(jié)構(gòu)并吸收借鑒外來的文化，這樣就形成了語言變異。但語言變異不是任意的，而是受交際者心理因素和人類認(rèn)知機(jī)制制約的，網(wǎng)絡(luò)流行詞是詞匯的變異，是交際者在虛擬世界中故意偏離常規(guī)的表達(dá)方式來達(dá)到特定的交際效果而產(chǎn)生的語言現(xiàn)象。本文試圖在認(rèn)知心理學(xué)視角下，從意象圖示和隱喻理論兩方面分析網(wǎng)絡(luò)流行語的變異本質(zhì)。

（一）意象圖示理論

意象圖示理論是由Mark Johnson在1987年提出來的。他認(rèn)為“意象圖式是感知互動(dòng)及感覺運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中的不斷再現(xiàn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)給我們的經(jīng)驗(yàn)以連貫和結(jié)構(gòu)” [3]。意象圖示在我們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用，在我們加工任何一種新信息時(shí)，我們總是憑借直覺反應(yīng)來進(jìn)行理解，甚至沒有意識(shí)到其他可能的解釋。Johnson一共列出了20多種意象圖示，如：容器模式、中心-邊緣模式、循環(huán)模式、力道模式、連接模式、部分-整體模式、標(biāo)量模式、垂直模式等。下面主要列舉三種常見的容器模式、循環(huán)模式和力道模式對(duì)概念的結(jié)構(gòu)識(shí)解過程。

1.容器圖示（A containment schema）

該圖示主要包含有形或無形的邊緣與容器內(nèi)物體的關(guān)系。其中，有對(duì)內(nèi)部物體的保護(hù)和限制，也有容器內(nèi)外物體的交流和轉(zhuǎn)換。人們往往把自己一些抽象的情緒、思維或狀態(tài)等這些無形的概念視作有形的實(shí)體，并對(duì)它們進(jìn)行量化，這樣就形成了容器。

2.循環(huán)圖示（A cycle schema）

該圖示涉及反復(fù)出現(xiàn)的事件。循環(huán)結(jié)構(gòu)模式包含：初始點(diǎn)——不受阻礙的事件過程——回到初始狀態(tài)。四季的循環(huán)、日夜的更迭、呼吸的進(jìn)行以及情緒的增加與釋放等都屬于這一模式。

3.力道模式（A force schema）

該圖示包含身體或心理上力的相互作用，包括引力圖示、平衡圖示、阻礙圖示、反作用圖示、抑制移動(dòng)圖示等。人們通常將自己的情緒或事態(tài)當(dāng)做一種力量，以此來形容力量的此消彼長(zhǎng)。

（二）隱喻理論

隱喻是人類基本的認(rèn)知方式之一。隱喻強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)概念之間的相似性，涉及兩個(gè)認(rèn)知域：源域和目標(biāo)域。目標(biāo)域是通過隱喻要描述的經(jīng)驗(yàn)，源域是為了描述經(jīng)驗(yàn)所使用的手段。強(qiáng)調(diào)從源域向目標(biāo)域的映射，源域是理解目標(biāo)域的基礎(chǔ)[4] [5]。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，在感知的同時(shí)總是把身體體驗(yàn)或經(jīng)歷的具體感受映射到十分抽象的思維上，通過這種具體的隱喻映射，我們的語言現(xiàn)象變得更加生動(dòng)而多彩。這正是我們研究網(wǎng)絡(luò)流行詞的理據(jù)所在。

四、從認(rèn)知語言學(xué)看網(wǎng)絡(luò)流行詞成因

網(wǎng)絡(luò)流行語這一語言變異現(xiàn)象反映了在信息高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，人類認(rèn)知心理需求和認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)變。但是，語言變異看似具有任意性，但其實(shí)是有規(guī)律可循的，那就是人們認(rèn)知圖示和認(rèn)知隱喻這兩大無形的工具，在幫助我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。endprint

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語中的意象圖示

人們?cè)诜磸?fù)的體驗(yàn)中，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)即連接客觀世界與感知行為之間的意向圖示。網(wǎng)絡(luò)語言雖然是一種新興語言，但人們利用現(xiàn)有的圖示很快就能對(duì)其進(jìn)行識(shí)解，映射到最佳關(guān)聯(lián)的意象圖示，從而快速理解新詞語的內(nèi)涵。例如，

（1）“無力吐槽”：“槽”讓人聯(lián)想到的是牛或馬匹吃糧食的容器，“吐槽”字面意思是“往人家碗里吐嘔吐物”，引申為不給人家面子，或表示不滿。“無力吐槽”就表示很無奈的感受。我們?cè)谧x到這個(gè)詞時(shí)，并沒有覺得意思很難理解，相反覺得詼諧有趣，這就是“容器模式”很形象地幫助我們進(jìn)行了加工。

（2）“寶寶心里苦，但寶寶不說”：同樣是“容器模式”，只是這個(gè)容器是抽象的人的“內(nèi)心”，讓人們聯(lián)想到的是滿肚子苦水，但無處傾倒的畫面。同時(shí)，成人以“寶寶”這個(gè)兒語自稱，讓我們很容易想到一個(gè)還不會(huì)說話但是受盡委屈的小寶寶的形象。這個(gè)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中人們渴望受到關(guān)愛的心情，同時(shí)也是逃避工作和生活壓力的一種委婉的表達(dá)方式。

（3）“洪荒之力”：這是游泳隊(duì)員傅園慧在奧運(yùn)賽上接受采訪時(shí)所用的一個(gè)詞，這個(gè)詞之所以很快在網(wǎng)上爆紅，是因?yàn)椤昂榛闹Α笔恰傲Φ缊D示”在起作用，帶給人的是如洪水一般涌來，勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，如果人們想表達(dá)已經(jīng)用盡了全身的力氣，這個(gè)詞再合適不過。

（4）“友誼的小船說翻就翻”：這是“力道圖示”里面的平衡模式。這個(gè)詞的有趣之處在于將“friendship”拆成了“friend”和“ship”這兩個(gè)意象，兩個(gè)朋友坐在同一艘船的兩端，一開始是平穩(wěn)的，但是，如果雙方出現(xiàn)了分歧，或者有一些矛盾不能及時(shí)化解，那么友誼的小船說翻就翻了。這是一種幽默的表達(dá)，帶給網(wǎng)民的是新奇的體驗(yàn)，達(dá)到詼諧地表達(dá)不滿情緒的效果。

（5）“城市套路深，我要回農(nóng)村”：這個(gè)詞表達(dá)的是一個(gè)單純的人很容易被小詭計(jì)或圈套欺騙的意味。這個(gè)短語體現(xiàn)的是“循環(huán)圖示”，因?yàn)槲覀兊穆?lián)想是一條蜿蜒曲折的路，讓人來來回回、反反復(fù)復(fù)都走不出去，仍然困在起點(diǎn)的畫面。這個(gè)短語委婉地表達(dá)希望對(duì)方多一些真誠的愿望。

（6）“666”：三個(gè)重復(fù)的數(shù)字“6”讓人讀得停不下來，這也是“循環(huán)圖示”的魅力所在?！?66”諧音“溜溜溜”，因?yàn)檩斎霐?shù)字比打字快，在游戲中表示對(duì)方游戲很贊。在網(wǎng)絡(luò)聊天中，這個(gè)詞也被普遍用在夸贊別人很厲害時(shí)，有調(diào)侃之意。

（二）網(wǎng)絡(luò)流行語中的隱喻

隱喻的基礎(chǔ)是相似性，以實(shí)體比喻抽象的概念。網(wǎng)絡(luò)流行詞的語義與其字面意義也存在某種關(guān)聯(lián)性，因此網(wǎng)絡(luò)流行詞可以用隱喻理論加以解釋。例如：（1）“吃瓜群眾”表示不明真相的旁觀者，但是“吃瓜”這個(gè)形象的情景讓我們感受到的是無知和冷漠，這恰恰是旁觀者所具有的心理特點(diǎn)，因此把這種抽象的心理形象地比喻成吃瓜的人，諷刺幽默。（2）“也是醉了”形容一種無奈的心情，和“無力吐槽”有點(diǎn)類似。這兩個(gè)詞都把無奈的心情外化成“吐槽”和“醉酒”的狀態(tài)，更生動(dòng)有趣。（3）“洪荒之力”是把無形的力量比喻成洪水，更有氣勢(shì)。（4）“友誼的小船說翻就翻”是把兩人突然有隔閡造成的友誼破裂這種狀態(tài)比喻成翻了的小船，栩栩如生，令人捧腹大笑。

通過上面的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)意象圖示理論和隱喻理論在一定程度上是相互交叉的，這正是人類認(rèn)知的根本所在，意象圖示正是將抽象的經(jīng)驗(yàn)具體化，而同一種意象圖示也反復(fù)服務(wù)于人類運(yùn)用隱喻認(rèn)識(shí)世界的需要。因此，面對(duì)豐富多彩、充滿隱喻的網(wǎng)絡(luò)語言，人們可以運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)直觀地進(jìn)行理解。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)流行語是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為了滿足交際需要，對(duì)語言形式和意義進(jìn)行的重新排列組合的結(jié)果。這些語言有其認(rèn)知理據(jù)，主要是通過意象圖示加工和隱喻性思維實(shí)現(xiàn)的，反映了人類的認(rèn)知規(guī)律，也為我們研究語言和認(rèn)知的關(guān)系提供了豐富的資源。

參考文獻(xiàn)

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[3] Johnson，M.The Body in the Mind：The Bodily Basis of Meaning，Imagination and Reason.Chicago：University of Chicago Press，1987.

[4] LAKOFF G，JOHNSON M.Metaphors we live by[M].Chicago：The University of Chicago Press，1980.

[5] LAKOFF G.Women，fire，and dangerous things[M].Chicago： The University of Chicago Press，1987.

[6] Sapir，E.1921.Language： An Introduction to the Study of Speech.New York：Harcourt Brace Jovanovich，Inc.endprint