孫過(guò)庭《書(shū)譜》中對(duì)使轉(zhuǎn)用筆的認(rèn)識(shí)

郭巖

摘 要：孫過(guò)庭的《書(shū)譜》是書(shū)法史上難得的文、藝俱佳的作品，所以孫過(guò)庭對(duì)與用筆有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就草書(shū)的用筆，孫過(guò)庭稱(chēng)為“使轉(zhuǎn)”，這個(gè)詞既是孫過(guò)熟知?dú)v代書(shū)論后歸納出的規(guī)范用語(yǔ)，也是孫過(guò)庭草書(shū)實(shí)踐中對(duì)于草書(shū)筆法的體會(huì)。從書(shū)論和書(shū)法實(shí)踐角度，本文對(duì)孫過(guò)庭提出的使轉(zhuǎn)用筆進(jìn)行分析，找到孫過(guò)庭認(rèn)識(shí)中的草書(shū)書(shū)寫(xiě)的核心用筆之道。

關(guān)鍵詞：孫過(guò)庭 書(shū)譜 草書(shū) 使轉(zhuǎn)

一、孫過(guò)庭使轉(zhuǎn)筆法的涵義

首先，書(shū)法是通過(guò)墨展現(xiàn)出的線條和墨塊來(lái)呈現(xiàn)的，一幅作品基本的元素是線條、形體，而筆法就是塑造線條、形體的手段。談及筆法，歷代的書(shū)論中最多提到的是使轉(zhuǎn)和提按，我們能看到的，使轉(zhuǎn)筆法最早是在《書(shū)譜》中。

《書(shū)譜》一文講到“使轉(zhuǎn)”二字有兩處，所謂：

真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為性情；草以點(diǎn)畫(huà)為性情，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。①126

草乖使轉(zhuǎn)，不能成字。①126

從這兩句話，我們可以分別發(fā)現(xiàn)兩個(gè)信息，第一，草書(shū)通過(guò)使轉(zhuǎn)構(gòu)成形體，第二，使轉(zhuǎn)是草書(shū)形體構(gòu)成的唯一法門(mén)。這兩個(gè)結(jié)論從內(nèi)在邏輯上是相通的，草書(shū)這種特殊的書(shū)體，在書(shū)寫(xiě)中首先習(xí)得使轉(zhuǎn)筆法才可以。這兩句句短話非常的概括，對(duì)于我們后世書(shū)家的啟示就簡(jiǎn)單了，相比較在《書(shū)譜》之前其他的書(shū)論，如索靖的《草書(shū)狀》講到用筆之法：

蓋草書(shū)之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安。①19

在比如衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中講：

草書(shū)之法，蓋又簡(jiǎn)略……獸跂鳥(niǎo)跱，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。①17

可以發(fā)現(xiàn)，在之前的書(shū)論中，講到筆法之處更多的是比喻、比擬的運(yùn)用，文字呈現(xiàn)出的是一種書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，無(wú)論是線條還是形體都能具象到書(shū)家的腦海。這兩種表達(dá)實(shí)際上是各有利弊的，孫過(guò)庭的概括性語(yǔ)言能做到規(guī)范的表達(dá)，但不能全面的表達(dá)，舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，仿佛講解郭晶晶跳水時(shí)用在空中翻跟頭來(lái)概括，這樣的語(yǔ)言是對(duì)的，但這樣的語(yǔ)言不能做到嚴(yán)謹(jǐn)恰當(dāng)?！笆罐D(zhuǎn)”這個(gè)筆法專(zhuān)用詞語(yǔ)的流傳在后世出現(xiàn)了偏差，宋元明清以及我們現(xiàn)代，書(shū)論中偶爾提及使轉(zhuǎn)，也大多不用這個(gè)概念，轉(zhuǎn)而用“環(huán)轉(zhuǎn)”、“圓轉(zhuǎn)”、“絞轉(zhuǎn)”等，這些詞更加不能表達(dá)孫過(guò)庭期望的狀態(tài)，甚至曲解了使轉(zhuǎn)的涵義。

使轉(zhuǎn)一詞在后世的運(yùn)用，有明人董其昌、林散之、啟功提及，民國(guó)時(shí)期的丁文雋對(duì)使轉(zhuǎn)的解釋最是透徹，使轉(zhuǎn)是在書(shū)寫(xiě)時(shí)，筆鋒兩側(cè)的鋒穎所走的路徑不一致，“使”是走直線，“轉(zhuǎn)”是走曲線，如此，線段、點(diǎn)畫(huà)的兩側(cè)邊緣線必不對(duì)稱(chēng)。這已經(jīng)講得很清楚了，使轉(zhuǎn)的內(nèi)涵就是毛筆筆毫在紙面上的運(yùn)行軌跡，在書(shū)寫(xiě)草書(shū)時(shí)，筆鋒快速的劃過(guò)紙面，在快速中，“萬(wàn)毫齊力”凝聚出線條的力量，通過(guò)“旋毫不絕”塑造出草書(shū)的流暢形體。

二、使轉(zhuǎn)筆法在《書(shū)譜》作品中的體現(xiàn)

《書(shū)譜》本身是一件文、藝俱佳的作品，本文研究的焦點(diǎn)在于孫過(guò)庭對(duì)草書(shū)使轉(zhuǎn)筆法的認(rèn)識(shí)和理解，既包括文論中的認(rèn)識(shí)，也包括草書(shū)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)識(shí)，恰好《書(shū)譜》便是一件難得的草書(shū)作品，是“道”與“技”完美的結(jié)合。

前文中提到，使轉(zhuǎn)筆法實(shí)際上是可以落實(shí)在書(shū)寫(xiě)中的非常具體的操作，“使”和“轉(zhuǎn)”是合二為一的概念，較多弧線的草書(shū)在流暢通達(dá)的線條組合中，形成非常貫氣的風(fēng)格樣貌。如圖所示《書(shū)譜》中的“孫”“絕”二字，這兩個(gè)字便完整的表達(dá)了使轉(zhuǎn)筆法的運(yùn)用。

“孫”字在落筆的剎那，筆鋒的上沿走直線，下沿形成一個(gè)弧度，轉(zhuǎn)折之后，筆鋒走勢(shì)恰好轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，之前的上沿轉(zhuǎn)為外沿走曲線，下沿轉(zhuǎn)內(nèi)沿為直線，下一個(gè)弧線繼續(xù)轉(zhuǎn)換，到了提部時(shí)，筆鋒一個(gè)翻折，，形成較長(zhǎng)的弧線，右半部份內(nèi)沿所示是角度較小的弧線，外沿為角度更大的弧線，兩點(diǎn)也區(qū)別楷書(shū)表現(xiàn)為連續(xù)的一條弧線。在整個(gè)字的書(shū)寫(xiě)中，筆鋒正是“旋毫不絕”一筆連貫書(shū)寫(xiě)，通過(guò)筆鋒的使轉(zhuǎn)調(diào)整線條的狀態(tài)，弧線的書(shū)寫(xiě)也保證了筆鋒始終處于著力之中。值得注意的是，通過(guò)使轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)，線條自然出現(xiàn)粗細(xì)的變化，這是毛筆的自然屬性決定的，后世書(shū)論中常見(jiàn)的筆法有“提按”的說(shuō)法，提按筆法呈現(xiàn)的是線條在粗細(xì)上的變化，同樣的筆法用語(yǔ)，使轉(zhuǎn)與提按有相通的表現(xiàn)部分，但是過(guò)分重視提按而不能發(fā)覺(jué)使轉(zhuǎn)用筆的表現(xiàn)狀態(tài)，提按用筆不及使轉(zhuǎn)用筆表現(xiàn)線條狀態(tài)的豐富，有避重就輕的嫌疑。

另外一個(gè)“絕”字的示例也如此分析，在此不贅。孫過(guò)庭的對(duì)使轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)也是有跡可循的，我們知道，孫氏是王羲之一脈的接力者，所以孫過(guò)庭的用筆認(rèn)識(shí)必然受到王羲之的影響，使轉(zhuǎn)用筆也是應(yīng)該符合

二王書(shū)寫(xiě)筆法的，筆者在王羲之《二謝帖》之中選行筆較草的“善”字（圖三）作為示例，從毛筆入紙到提筆結(jié)束，整個(gè)字是順暢書(shū)寫(xiě)的，第一點(diǎn)開(kāi)始一個(gè)小的弧線入紙，之后連接的兩個(gè)筆畫(huà)也是小的弧線書(shū)寫(xiě)，再之后兩個(gè)連續(xù)的大弧度線條，手腕做很大的拉伸，中間是連帶書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)橫，最后筆鋒逆勢(shì)倒回提起四筆小弧度的線條結(jié)束。在書(shū)寫(xiě)中，保持連續(xù)的筆鋒旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，即使略微的蓄頓也沒(méi)有失去筆毫的旋轉(zhuǎn)之力。所以，王羲之的書(shū)寫(xiě)正如孫過(guò)庭所講，連綿不絕地使轉(zhuǎn)書(shū)寫(xiě)。

三、孫過(guò)庭使轉(zhuǎn)筆法提出的意義

正如孫過(guò)庭所講，草書(shū)違背了使轉(zhuǎn)，不能成為草書(shū)，這句話給后世學(xué)者不單單是啟示，還有一種禁錮，就是草書(shū)的書(shū)寫(xiě)必須是由使轉(zhuǎn)筆法，除此別無(wú)他法。后世未能學(xué)得草書(shū)筆法的普通書(shū)家，在草書(shū)一途上，不能稱(chēng)為書(shū)家，這樣的充分必要條件也暗含了孫過(guò)庭的使轉(zhuǎn)可以延伸到更廣的范疇。

第一章中筆者提到，筆法是一幅作品之基本元素，基本元素的集合組成一幅作品，筆者發(fā)現(xiàn)，使轉(zhuǎn)筆法通過(guò)貫氣的書(shū)寫(xiě)，實(shí)際上形成了一個(gè)字，一組字，乃至一幅字的字勢(shì)，氣韻。中國(guó)書(shū)法早期是與繪畫(huà)、紋飾相伴而生的，具有溝通天地神明之作用，所以書(shū)法如青銅紋飾的彎曲、迂回、流轉(zhuǎn)，如繪畫(huà)的行氣、氣脈、氣韻一樣，有著自身的貫氣方式，最終形成書(shū)法的字勢(shì)。而在草書(shū)中，字勢(shì)的發(fā)生形成，就是依賴(lài)與連續(xù)的書(shū)寫(xiě)，二者是成因果關(guān)系的。

梁武帝評(píng)王羲之書(shū)法，“如龍躍天門(mén)，似虎臥鳳闕?！泵总乐v“如獅子捉象，全力以赴?！钡鹊纫幌盗械恼Z(yǔ)句，這些名家的話絕不是空穴來(lái)風(fēng)的，而是著實(shí)體會(huì)到書(shū)法中字勢(shì)的衍生。書(shū)法由此而產(chǎn)生如生命般的字勢(shì)，以王羲之的“絕”字（圖四）為例，看似纖弱的線條內(nèi)部蘊(yùn)含著豐富的肌理，每一條線和每一個(gè)轉(zhuǎn)折處理的絕無(wú)停滯之處，類(lèi)似與綿延的綢緞，所形成之字勢(shì)就是內(nèi)部輕松，向外而括的流動(dòng)體。這樣的書(shū)寫(xiě)絕不是靠頻繁的接筆，指頭的揉搓就可以完成的，而是注全身之力于筆尖，全神貫注而為。包括孫過(guò)庭，也已經(jīng)沒(méi)有能力做到最好，當(dāng)時(shí)人評(píng)價(jià)孫過(guò)庭草書(shū)便有“俗體”的書(shū)法，這里的“俗”不是“庸俗”的意思，而是表現(xiàn)在孫過(guò)庭草書(shū)已經(jīng)不能熟練做到氣質(zhì)流轉(zhuǎn)，以上文的：“孫”和“絕”二字為例，孫字的左下角，絕字的右上角，包括最后一個(gè)彎鉤之前的接筆，不是絕對(duì)的貫氣，是靠接筆和筆鋒的彈力完成的。

孫過(guò)庭所處的時(shí)代就學(xué)習(xí)二王書(shū)法而言，僅次于虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良一輩人，還是能見(jiàn)到較多的二王真跡，學(xué)習(xí)二王的風(fēng)尚也在文人雅士之間流傳，更可想而知后來(lái)的時(shí)代，實(shí)際上距離二王的境界越發(fā)的遠(yuǎn)了。所以，后世無(wú)論宋元明清都會(huì)有一批有見(jiàn)地的學(xué)者返回來(lái)尋找二王的真諦，才使得二王一脈書(shū)法流傳至今。

注釋

① 歷代書(shū)法論文選[C].上海書(shū)畫(huà)出版社，2007.

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