社會(huì)文化語境下的英漢翻譯實(shí)踐研究

胡娟

【摘要】翻譯是一項(xiàng)涉及歷史文化和社會(huì)生活的綜合活動(dòng)，是跨文化交際重要的途徑。譯者是翻譯實(shí)踐活動(dòng)中重要的參與者，對(duì)翻譯活動(dòng)的結(jié)果有重要的影響。分析文化語境對(duì)翻譯活動(dòng)的影響，結(jié)合社會(huì)文化語境對(duì)翻譯活動(dòng)的具體要求，提出譯者的翻譯策略，最終提升翻譯的水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)跨文化交流。

【關(guān)鍵詞】文化語境 譯者 翻譯要求 翻譯策略

翻譯活動(dòng)是不同民族和文化之間進(jìn)行溝通的重要途徑，是一項(xiàng)跨文化交流的實(shí)踐活動(dòng)。翻譯的對(duì)象有很多，比如各種文學(xué)作品、新聞翻譯、詞匯翻譯等。無論是哪一種翻譯，都是進(jìn)行文化交流的重要過程，在翻譯的過程中，傳遞的不僅是字面意思上的變化，更多的是文化內(nèi)涵的傳遞。文化是一種抽象的東西，同時(shí)又會(huì)在文字中體現(xiàn)出來，文化對(duì)翻譯過程也有影響。中西文化屬于不同的文化體系，存在著很大的差異。因此在翻譯的實(shí)踐過程中，不能采用機(jī)械刻板的字面對(duì)等文字轉(zhuǎn)換翻譯，而應(yīng)該要借助文字的變換，結(jié)合文化語境，使得翻譯質(zhì)量更高。常見的翻譯方式有異化和歸化兩種，不同的翻譯方式帶給人的閱讀感受也是不同的。在英漢翻譯的實(shí)踐過程中，文學(xué)作品和社會(huì)生活俗語的翻譯具有一定的挑戰(zhàn)性。不同的語境下，語言是要不斷改變以更好地傳遞信息，讓讀者可以更好地接受原文中傳遞出來的信息。在這種翻譯目標(biāo)的指導(dǎo)下進(jìn)行翻譯可以得到更加準(zhǔn)確的翻譯，能夠更準(zhǔn)確地傳遞作者的思想，使得目標(biāo)群體能夠?qū)υ募由罾斫狻１疚慕Y(jié)合文化以及社會(huì)的影響，對(duì)英語和漢語之間的翻譯策略進(jìn)行分析和探討，并且引入更多實(shí)例，明確英漢翻譯中的重難點(diǎn)。

一、文化語境對(duì)英漢翻譯活動(dòng)的影響

（一）價(jià)值觀方面的差異

價(jià)值觀的形成與人們的日常生活有很大關(guān)系，每個(gè)人的價(jià)值觀都是有差異的，對(duì)于同一件事情，其理解的角度也是不同的，觀點(diǎn)和態(tài)度也不相同。價(jià)值觀也體現(xiàn)出不同地區(qū)的文化背景，比如在西方國(guó)家很注重個(gè)體的價(jià)值和力量，但是我國(guó)對(duì)個(gè)人的價(jià)值觀的重視程度就不是很高，認(rèn)為太過于體現(xiàn)自己的價(jià)值顯得有些鋒芒畢露，有些自私，我國(guó)的價(jià)值觀體系中強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該要謙虛。比如最常見的姓名，一個(gè)中國(guó)人的名字是“李天”，但是將其翻譯成英語的時(shí)候一般會(huì)寫成“Tian Li”，西方人習(xí)慣將名字放在姓氏的前面，表現(xiàn)出對(duì)自我價(jià)值的重視。由此可見，價(jià)值觀方面的差異對(duì)翻譯有一定的影響。

（二）審美情趣方面的差異

審美屬于文藝美學(xué)的范疇，是人類文明的一種文化現(xiàn)象。不同的文化背景下，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和情緒還是有所差異。審美會(huì)體現(xiàn)在很多方面，比如藝術(shù)、服裝、語言等，都有審美觀念的具體表現(xiàn)。在語言上，不同國(guó)家的語言審美習(xí)慣也會(huì)導(dǎo)致翻譯內(nèi)容的差異，譯者應(yīng)該要結(jié)合目標(biāo)群體的語言審美進(jìn)行翻譯。比如“I know you feel the same way”，從單純的文字翻譯來講，可以將其翻譯為“我知道你們也是這樣感覺的”，但是漢語畢竟是博大精深的文字，因此將其翻譯為“我知道你們也感同身受”。使用了漢語中的成語，使得語言多了一份美感，更適合中國(guó)讀者的閱讀審美。

（三）生活環(huán)境不同產(chǎn)生的差異

漢語的產(chǎn)生以及發(fā)展都受到我國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的影響，生活環(huán)境也是語言的風(fēng)向標(biāo)，他們對(duì)于自然生活環(huán)境的主觀感受必然不同，因此在翻譯過程中往往也會(huì)出現(xiàn)很多不同的表達(dá)方式。比如稱謂詞語是人們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｓ玫脑~匯，漢語中的稱謂與英語中的稱謂就有很大的差別，漢語在表達(dá)稱謂的時(shí)候更加清楚，而英語則更為籠統(tǒng)一些。比如在我國(guó)的傳統(tǒng)中，根據(jù)關(guān)系的不同而稱呼不同，比如伯父、叔父、侄兒、外公、外甥、姑媽、堂兄、舅舅等，但是在英文的稱謂中相對(duì)簡(jiǎn)單一些，“grandparent”指的是爺爺、外公、奶奶，外婆，“brother”指的是哥哥、弟弟，“uncle”指的是伯父，叔父，姨父，舅舅，姑父等，一個(gè)英語詞匯就涵蓋了很多中文稱謂。

二、社會(huì)文化因素對(duì)英漢翻譯活動(dòng)的影響

（一）譯者的受教育程度對(duì)翻譯實(shí)踐的影響

翻譯實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量的高低和譯者自身的翻譯水平有著很大的聯(lián)系，譯者自身接受教育程度的不同在具體的翻譯實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有時(shí)分明顯的差異，對(duì)于同樣的作品就會(huì)有很多不同層次的翻譯結(jié)果，這就是譯者自身學(xué)歷知識(shí)，文化素質(zhì)和翻譯涵養(yǎng)等多方面綜合下的結(jié)果。一般來講，接受教育更多的人，在翻譯的時(shí)候可選的詞匯更多，因此可以使得譯文更加豐富，對(duì)語言的規(guī)則也有更多的了解，對(duì)目標(biāo)語言的使用習(xí)慣有更清楚的認(rèn)識(shí)，因此翻譯的內(nèi)容也會(huì)更加規(guī)范，句式以及詞匯都會(huì)比較恰當(dāng)。相反，如果教育程度較低的人，其翻譯的內(nèi)容相對(duì)粗糙一些，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，詞匯量也比較少。以我國(guó)的名著《紅樓夢(mèng)》為例，這本著作中有很多詩(shī)詞以及古文，如果譯者對(duì)語言的駕馭能力較低，則會(huì)使得很多詩(shī)詞以及文化歷史得不到展示。

（二）不同的文化表達(dá)方式對(duì)英漢翻譯活動(dòng)的影響

翻譯是為了促進(jìn)不同國(guó)家的人實(shí)現(xiàn)更好地交流而進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)，是跨文化交際的一項(xiàng)重要內(nèi)容?？缥幕浑H強(qiáng)調(diào)語言活動(dòng)必須和交談主題相關(guān)，強(qiáng)調(diào)語言之間的關(guān)聯(lián)性，不同的語言體系有自己的語言表達(dá)習(xí)慣，這就需要英漢互譯活動(dòng)中譯者具備跨文化交際的意識(shí)進(jìn)行處理。比如在將英語翻譯成漢語的時(shí)候，漢語中對(duì)于一些比較常見的日用品進(jìn)行翻譯時(shí)都會(huì)采用比較簡(jiǎn)單的詞匯，比如“compact disc”被翻譯為“碟片”，“internet”被翻譯為“因特網(wǎng)”，“information technology”被翻譯為“信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”等，從這些例子中可以看出，不同的語言有不同的表達(dá)方式，這些表達(dá)習(xí)慣會(huì)成為影響翻譯的重要因素。

三、社會(huì)文化語境下的英漢翻譯要求

（一）社會(huì)文化差異下的英漢翻譯活動(dòng)

翻譯是兩種不同語言文化之間的活動(dòng)，不僅僅是一種語言字面意思的簡(jiǎn)單對(duì)等，不同的語言文化差異和障礙增加了翻譯的難度。社會(huì)文化是翻譯活動(dòng)的一個(gè)特定語境，對(duì)于語言的使用和使用規(guī)范有很大的影響。漢語和英語分別屬于量大不同的語言體系，歷史文化背景也存在著很大的差異，譯者需要在翻譯實(shí)踐過程中自覺具備跨文化意識(shí)，兼顧中西文化和語言差異，在功能對(duì)等的基本前提下進(jìn)行翻譯，最終實(shí)現(xiàn)譯文對(duì)原語語言文化語境的再現(xiàn)展示。譯者在英漢翻譯實(shí)踐活動(dòng)中需要充分發(fā)揮譯者的主體性地位和創(chuàng)造性的思維，對(duì)中西方文化之間的差異進(jìn)行分析和中和，從而實(shí)現(xiàn)語言的準(zhǔn)確翻譯，提成翻譯質(zhì)量，促進(jìn)文化交流和繁榮。在英漢翻譯的過程中需要對(duì)不同的文化進(jìn)行把握，從而實(shí)現(xiàn)文化信息的再現(xiàn)和傳遞，這樣譯文更容易被目標(biāo)與讀者所理解接受，最終實(shí)現(xiàn)原語文化信息的傳遞和理解。endprint

（二）以目標(biāo)群體的語言使用習(xí)慣為準(zhǔn)則

目標(biāo)群體是翻譯過程中的一個(gè)關(guān)鍵角色，無論是哪一種類型的文本的翻譯，目標(biāo)群體都是一個(gè)重要的對(duì)象，譯者應(yīng)該要以目標(biāo)群體為中心，只有目標(biāo)群體能夠理解文本，才會(huì)顯出文本有價(jià)值。在翻譯的過程中，譯者需要在目標(biāo)群體和源文本的產(chǎn)生者之間搭建一個(gè)橋梁，根據(jù)目標(biāo)群體的具體情況來選擇具體的翻譯方式，使得翻譯的內(nèi)容更加準(zhǔn)確。只有這兩者之間做到了完美的結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)等翻譯。比如在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的時(shí)候，任何帶有不確定性的作品都離不開目標(biāo)群體的介入，文本的意義，只有靠目標(biāo)群體閱讀的具體化才能實(shí)現(xiàn)。

四、社會(huì)文化語境下的英漢翻譯策略

（一）目標(biāo)群體的異化語言翻譯

譯者是翻譯活動(dòng)的重要參與者，譯者的風(fēng)格對(duì)于文學(xué)作品主旨再現(xiàn)有很大的影響，譯者的翻譯目的，翻譯策略和翻譯審美都會(huì)影響到譯文的表達(dá)創(chuàng)作。不同的譯者在譯文中都會(huì)體現(xiàn)出自身的翻譯特征，同時(shí)，更重要的是要考慮到目標(biāo)群體群體的個(gè)性特征以及語言習(xí)慣。在對(duì)外語進(jìn)行翻譯的時(shí)候，有的譯者的翻譯通順流暢、用詞精確，對(duì)源語言的還原度比較高，但是也有的譯者在翻譯的時(shí)候會(huì)以“異化”為主的翻譯思想，顯得更為自由一些，選擇性更大，譯者對(duì)譯文的句法解構(gòu)進(jìn)行大膽探索和創(chuàng)造改進(jìn)，最終譯文和原文在形式表達(dá)上有很大的差異，體現(xiàn)了語言的變通性。但無論是哪一種翻譯，最終的目的都是為了對(duì)源文本的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的傳遞，從而讓目標(biāo)群體對(duì)源文本著有更好的理解。比如在漢英翻譯過程中，漢語一般喜歡使用成語，簡(jiǎn)潔、意義深刻，比如“布衣蔬食”這個(gè)成語常用來表示節(jié)儉樸實(shí)之意，將這個(gè)成語翻譯成為英語的時(shí)候，就應(yīng)該要對(duì)文化語境進(jìn)行考慮，從而轉(zhuǎn)變思維方式，選擇合適的語言進(jìn)行翻譯。因?yàn)槲鞣饺藢?duì)健康的重視程度很高，認(rèn)為蔬菜是十分健康的食品，棉麻是時(shí)尚健康的布料，它們的價(jià)格往往高于魚、肉黑人化纖制品。所以如果對(duì)于這個(gè)詞語的翻譯，將其直譯為“wear clothes of cotton and eat vegetable”的話，西方人可能理解不到這種儉樸的生活，反而會(huì)覺得這種生活很時(shí)尚、很前衛(wèi)、很健康。所以在對(duì)這個(gè)詞語進(jìn)行翻譯的時(shí)候就必須要轉(zhuǎn)變思維方式，可以將其翻譯為“wear coarse clothes and eat simple food”，就可以很好地避免語言上的誤解。再比如一些表示顏色的詞匯，在英語和漢語中也是有不同的文化背景的。比如紅色在中國(guó)代表的是一種喜慶和熱烈，但是在英語中一般表示一個(gè)人的性格比較火爆，黃色在中國(guó)代表的是帝王的顏色，代表權(quán)威，但是在西方卻代表的一種怯懦。所以在翻譯的時(shí)候，不能進(jìn)行直譯，很多詞語都是由引申含義的，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維方式，才能使得英語與漢語之間的翻譯內(nèi)容更加準(zhǔn)確。

（二）文化差異下的語言變通

歷史文化差異是影響翻譯的根本原因，正是因?yàn)椴煌瑖?guó)家的歷史文化不同，才構(gòu)建了不同的文化價(jià)值觀念，使得世界上的語言體系更加豐富。目標(biāo)群體一般都會(huì)根據(jù)自己的思維圖式，比如在生活以及人生經(jīng)歷中累積的種種經(jīng)驗(yàn)，來對(duì)自己所接受的文本進(jìn)行分析，從而對(duì)文本中的空缺進(jìn)行填補(bǔ)，按照自己的意思進(jìn)行填補(bǔ)，最終使得文本的意義得到凸顯。當(dāng)然，這種填補(bǔ)是一種順應(yīng)的過程，除了語言上的順應(yīng)還有一個(gè)重要的內(nèi)容就是心理上的順應(yīng)，這是英漢翻譯的一個(gè)重點(diǎn)，在一定程度上會(huì)影響交流的質(zhì)量。當(dāng)前中西方的文化交流形式有很多，除了傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀之外，還有影視作品的傳遞也是比較常見的。就以我國(guó)熱播的《甄嬛傳》為例，這部作品中就體現(xiàn)了很多我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，人物的語言也是一個(gè)特色，這部電影被引入美國(guó)，將其濃縮成一部只有幾集的連續(xù)劇，這個(gè)過程中，語言的翻譯是一個(gè)重點(diǎn)也是一個(gè)難點(diǎn)。比如其中有一句臺(tái)詞是“你拿出這么貴重的東西出來，嬛兒受不起?！北环g成為“Im profoundly flattered.”西方人的價(jià)值觀中本來就容易表現(xiàn)出自主性和個(gè)性，一般不會(huì)太過謙虛，對(duì)于這類語句進(jìn)行翻譯的時(shí)候，“profoundly”和“flattered”這兩個(gè)詞語的選擇十分恰當(dāng)，考慮到西方觀眾的語言習(xí)慣，向觀眾傳達(dá)了一個(gè)清晰的暗示信息，即“受寵若驚”的意思，與甄嬛當(dāng)時(shí)的心情是比較接近的，所以可以給西方觀眾帶來一種更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，有助于觀眾理解故事情節(jié)。

五、結(jié)語

翻譯是一項(xiàng)跨文化的語言實(shí)踐活動(dòng)，翻譯活動(dòng)受到很多社會(huì)文化因素的制約，從而增加了翻譯的難度。譯者是翻譯實(shí)踐活動(dòng)中重要的參與者，其生活閱歷，翻譯目的和翻譯策略都會(huì)對(duì)翻譯活動(dòng)產(chǎn)生影響。因此譯者在具備跨文化意識(shí)的前提下要發(fā)揮譯者的主體地位和創(chuàng)造性價(jià)值，實(shí)現(xiàn)不同語言之間的對(duì)等翻譯。在中西方文化背景差異的影響下，漢語和英語的表達(dá)方式之間存在很大的差別，不同的語言反映出不同的文化語境。社會(huì)文化語境從很多方面對(duì)語言的產(chǎn)生以及發(fā)展形成影響，比如價(jià)值觀、生活方式、表達(dá)方式等多種因素都會(huì)導(dǎo)致中英文的差別。在英漢翻譯過程中，需要對(duì)文化差異進(jìn)行把握，對(duì)各種日常差異進(jìn)行分析，使用異化和歸化相結(jié)合的方式，對(duì)各種翻譯對(duì)象進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯。

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