如何發(fā)揮高校思想政治教育的“正心”功用

劉欣蕾

摘 要： 高校思想政治教育是一項(xiàng)“正心”工程，要使大學(xué)生塑造一生正氣、一生向上的思想品格，就必須在大學(xué)階段使其筑牢一身正氣、一心向上的精神基石。為此，首先要用引人向上的思想信念、理論成果、優(yōu)良傳統(tǒng)、價(jià)值觀念充實(shí)大學(xué)生的內(nèi)心世界；其次，要因勢(shì)利導(dǎo)、及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生的疑惑，加強(qiáng)人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)及法律普及；再次，以大學(xué)生成長(zhǎng)成才的迫切需求作為切入點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育方式、方法；最后，要加強(qiáng)大學(xué)生教學(xué)實(shí)踐、交往實(shí)踐及社會(huì)實(shí)踐，筑牢大學(xué)生人生向上的根基。

關(guān)鍵詞： 高校思想政治教育 大學(xué)生 正心

儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”[1]八條目，完整地概括了人一生成長(zhǎng)和發(fā)展的綱要和進(jìn)程。盡管儒家“大學(xué)”講的是修已成圣的大學(xué)問(wèn)，但其層層遞進(jìn)的階梯及模式若是拋開古典傳統(tǒng)的釋義外，對(duì)當(dāng)今大學(xué)教育宗旨和大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展仍有意義。

一、如何理解高校思想政治教育的“正心”功用

從學(xué)生成長(zhǎng)角度講，現(xiàn)代學(xué)校教育主要承擔(dān)“格物、致知”的重要功能：小學(xué)教育學(xué)生識(shí)別事物、掌握知識(shí)，中學(xué)教育學(xué)生辨別事物、理解知識(shí)，大學(xué)教育學(xué)生判別事物、運(yùn)用知識(shí)。現(xiàn)代教育雖然不再提“修身、齊家、治國(guó)、平天下”了，但其在期望和要求學(xué)生走上社會(huì)立業(yè)干好工作、嚴(yán)以修身律己、涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任使命、傾心報(bào)效祖國(guó)、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)社會(huì)方面，兩者可謂異曲同工。如果說(shuō)“誠(chéng)意”教育靠個(gè)人的努力，通過(guò)家長(zhǎng)、老師及先進(jìn)典型進(jìn)行勵(lì)志教育、心理教育和自我教育就能取得良好效果的話，那么“正心”教育非得教育機(jī)構(gòu)、宣傳部門、專業(yè)人士介入不可。“正心”就是要人心歸向于正、不偏斜、不偏離正道，就是要人心端正，在生活中擁有正義的心、公正無(wú)私之心。只有具備這樣的心，一個(gè)人才能健康地成長(zhǎng)發(fā)展，才能識(shí)大體、顧大局、行公義，成為有益于國(guó)家和社會(huì)的人才。從這個(gè)意義上講，思想政治教育的作用與“正心”的功用相一致。

二、在高校中發(fā)揮思想政治教育“正心”功用的重要意義

在高校中發(fā)揮思想政治教育“正心”功用對(duì)高校開展思想政治工作具有重要意義。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話中指出：“高校立身之本在于立德樹人?！薄耙獔?jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵2]這為高校思想政治工作指明了方向，具有重要的指導(dǎo)意義。立德就是要立判別事物、運(yùn)用知識(shí)、意志真誠(chéng)之德，就是要立擔(dān)負(fù)學(xué)業(yè)、家業(yè)、事業(yè)、社會(huì)責(zé)任使命之德；樹人，就是要樹知識(shí)能力淵博、內(nèi)心充實(shí)豐富、意念真摯誠(chéng)實(shí)之人，就是要從個(gè)人、家庭、國(guó)家、社會(huì)四個(gè)維度全面發(fā)展，樹能肩負(fù)重任、擔(dān)當(dāng)使命、成為社會(huì)主義建設(shè)者、接班人之大寫之“人”?！傲⒌聵淙恕蹦依巳鍖W(xué)“八條目”的全部?jī)?nèi)容，如同一個(gè)以個(gè)人為原點(diǎn)，其外環(huán)繞的是家庭、國(guó)家、社會(huì)等同心圓，其內(nèi)是以格物、致知、誠(chéng)意、正心為功夫和能量而日漸深厚的基座。

在高校中發(fā)揮思想政治教育“正心”功用對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要意義?！罢摹笔侨说某砷L(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)，這是任何知識(shí)的灌輸、傳授和深造都替代不了的，一旦在完整的成長(zhǎng)鏈條上出現(xiàn)弱化或者斷裂，其前后諸環(huán)節(jié)就會(huì)偏離、下墜、凹陷，輕則讓人離開正道、走上彎路、誤入歧途，重則讓人生進(jìn)取受阻，甚至毀掉前程。在升學(xué)率的指揮棒下，一些學(xué)校的思政教育淡化，塑造品德、引導(dǎo)心靈、提升境界、確立志向、樹立理想信仰的“正心”作用被弱化。大學(xué)是教育學(xué)生自主開啟人生，引導(dǎo)他們正確擇業(yè)、立業(yè)、做人、走向社會(huì)的重要預(yù)備階段。因此，對(duì)大學(xué)教育事說(shuō)，除了學(xué)習(xí)知識(shí)技能外，還擔(dān)負(fù)著矯正偏差、彌補(bǔ)缺失和匡正迷亂、引人歸正的雙重職能。要實(shí)現(xiàn)這一職能，必須強(qiáng)化思想政治教育，讓它成為正課、主課，讓“正心”環(huán)節(jié)成為承載學(xué)生正確處理身、家、國(guó)、世關(guān)系的主宰，成為擔(dān)當(dāng)個(gè)人、家庭、國(guó)家、社會(huì)重大責(zé)任使命的基石。我們常講“厚德載物”，厚德就是要立德根基深厚，載物就是要端正地承載個(gè)人、家庭、國(guó)家、社會(huì)等一系列重要之“物”。如果一個(gè)學(xué)生厚積十幾年的學(xué)力，不能讓自己明辨是非、甄別對(duì)錯(cuò)，不能化知成智、發(fā)明創(chuàng)新，不能轉(zhuǎn)識(shí)成德、誠(chéng)實(shí)意志，不能端正身心、步入正道，那么如何能承載得起自己身外的事物呢？而端正身心、步入正道是大學(xué)育人的要害所在，事關(guān)“厚德載物”能否實(shí)現(xiàn)。因此，立德樹人的關(guān)鍵在于“正心”，在于加強(qiáng)思想政治工作。

三、如何發(fā)揮高校思想政治教育的“正心”功用

（一）正面灌輸，占領(lǐng)思想道德高地。

“正心”必須用引人向上的思想信念、理論成果、優(yōu)良傳統(tǒng)、價(jià)值觀念充實(shí)內(nèi)心世界，占領(lǐng)思想道德高地。對(duì)大學(xué)教育來(lái)講，加強(qiáng)思想政治教育和道德品質(zhì)培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、成人、成功具有導(dǎo)向和保障作用。大學(xué)生的思想道德建設(shè)要從五個(gè)方面進(jìn)行強(qiáng)化：一是抓好馬克思主義理論教育，積極推進(jìn)馬克思主義科學(xué)理論的研究、宣傳、普及工作，用先進(jìn)的理論成果武裝頭腦，讓共產(chǎn)主義理想信念在內(nèi)心扎根生根，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。二是堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。三是激勵(lì)大學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和社會(huì)事業(yè)中，勇敢地走在時(shí)代前列，讓人生出彩、夢(mèng)想成真。四是引導(dǎo)大學(xué)生自覺地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命的紅色文化和時(shí)代先鋒、楷模的可貴精神融入內(nèi)心世界，成為青年健康成長(zhǎng)的精神食糧。五是加強(qiáng)“四德”教育，通過(guò)合理的教育設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)、日常生活、社會(huì)實(shí)踐中培育學(xué)生健全的個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，讓大學(xué)生走向社會(huì)后，成為美好風(fēng)尚的引領(lǐng)者、正能量的傳遞者、事業(yè)發(fā)展的頂梁柱。

（二）因勢(shì)利導(dǎo)，矯正內(nèi)心困惑迷誤。

大學(xué)生處在思想道德發(fā)展的關(guān)鍵階段，面對(duì)外部世界的影響常會(huì)出現(xiàn)以下問(wèn)題，如迷戀流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交，熱衷追外來(lái)影視劇，喜歡說(shuō)新潮的流行語(yǔ)，不自覺地加入惡搞文化、熱衷考證、狂熱追星、時(shí)尚消費(fèi)等陣容。另外，思想雖然很活躍，但一些人社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、抗挫折能力弱、判斷甄別能力弱，往往會(huì)遭遇成長(zhǎng)困惑和青春迷茫，高校要因勢(shì)利導(dǎo)、及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，有針對(duì)性地開展思政教育：一是要開展警示教育，針對(duì)身邊和社會(huì)上出現(xiàn)的案例，以案說(shuō)法，讓大學(xué)生吸取教訓(xùn)、鑒戒省思，從中明白行事的尺度、自由的界限及做人的底線，牢固樹立法紀(jì)意識(shí)、底線意識(shí)，不觸碰法律紅線。二是對(duì)身邊的不良傾向、丑惡現(xiàn)象，敢于自覺抵制、敢于批評(píng)發(fā)聲，要教育引導(dǎo)他們從自身做起、從身邊小事做起，做到“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”。三是培育理性平和的健康心態(tài)，不信邪、不傳謠、不盲從、不任性，學(xué)會(huì)管控情緒，養(yǎng)成自立、自強(qiáng)、自主的人格。四是加強(qiáng)自律修煉。習(xí)近平曾講：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。”[3]大學(xué)生要正確處理道德與法律、自律與他律的關(guān)系，提高自治能力，自覺完成由他律向自律的轉(zhuǎn)化。endprint

（三）創(chuàng)新方式，合力扶正成長(zhǎng)路徑。

習(xí)近平指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。”[2]思想政治教育不能只用課堂講授知識(shí)的方式進(jìn)行，創(chuàng)新方式要以學(xué)生成長(zhǎng)成才發(fā)展的迫切需求為切入點(diǎn)，彰顯學(xué)生主體地位，直面學(xué)生需求和期待，解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。一是要多方參與，讓知名人士、有影響的專家學(xué)者、高校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部走進(jìn)校園、走上講臺(tái)、走近學(xué)生，言傳身教，觸動(dòng)心靈，推動(dòng)高校思政工作強(qiáng)起來(lái)；要凝聚各方力量、整合多種資源，讓思政教育從課堂向校園延伸、從校園向社會(huì)延伸、從線下向線上有效延伸。二是根據(jù)大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為變化，從集中型向多方向、多層次、分散型轉(zhuǎn)換，因地制宜、因人因事地做好思想政治工作，不斷滿足大學(xué)生多樣化、個(gè)性化的成長(zhǎng)需求，提高思政教育工作的針對(duì)性。三是改變傳統(tǒng)被動(dòng)灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，鼓勵(lì)大學(xué)生登上講臺(tái)唱主角，從自己的視角探討、解答同齡人“成長(zhǎng)的煩惱”，讓學(xué)生不再做知識(shí)的搬運(yùn)者、被動(dòng)的接受者，而做主動(dòng)的參與者，通過(guò)自行選題備課、開展討論辯論，引發(fā)他們的深度思考。四是樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，積極探索網(wǎng)絡(luò)思想政治工作模式，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)推進(jìn)思想引領(lǐng)和價(jià)值傳播，精準(zhǔn)滴灌，提升思想政治工作的親和力、吸引力，要掌握主動(dòng)權(quán)、筑牢新陣地、增強(qiáng)實(shí)效性。

（四）注重實(shí)踐，鑄牢人生向上根基。

南宋詩(shī)人陸游說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”同理，從書本上、課堂上獲得的思想教育畢竟比較膚淺，不僅要透徹地塑造身心、觸動(dòng)靈魂，還要躬身實(shí)踐。大學(xué)生實(shí)踐主要有三條途徑：一是教學(xué)實(shí)踐。高校要讓靜態(tài)的思想道德說(shuō)教活起來(lái)，徹底改變那種“內(nèi)容不接地氣”的狀態(tài)，要立足日常生活和社會(huì)實(shí)踐本身，設(shè)計(jì)或開展接地氣、貼近大學(xué)生思想實(shí)際的活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中引導(dǎo)他們用心體察生活，從每天所見所聞和日常生活中感悟科學(xué)理論、先進(jìn)思想的魅力，產(chǎn)生對(duì)積極健康美好生活的自覺追求和向往。二是交往實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，家庭成長(zhǎng)環(huán)境雖優(yōu)越卻相對(duì)單一，社會(huì)閱歷普遍不足[4]。大學(xué)要引導(dǎo)他們積極參與社會(huì)交往，在交往中學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)處理矛盾，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)、融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，學(xué)會(huì)尊重人、理解人，養(yǎng)成善溝通、能寬容、講誠(chéng)信的做人品格。三是社會(huì)實(shí)踐。全心全意付出和奉獻(xiàn)的精神境界，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐的淬煉，無(wú)法成為自覺的精神力量和誠(chéng)心誠(chéng)意干事創(chuàng)業(yè)的底氣。因此，要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際多創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中重新整合知識(shí)、改造內(nèi)心世界、感知時(shí)代脈搏、領(lǐng)悟時(shí)代使命，為將來(lái)走上工作崗位、全心全意為國(guó)家、為人民、為社會(huì)服務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍庸伯，嚴(yán)立三，著.梁漱溟，編著.儒家修身之門徑——《禮記·大學(xué)篇》[M].北京：商務(wù)印書館，2016.

[2]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-9.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平總書記系列重要講話精神[M].北京：人民出版社，北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

[4]郁樹廷.走進(jìn)生活的思政課[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-3-30（14）.endprint