走近生活體驗(yàn)生活感受生活

俞建剛

摘 要： 教師要通過對(duì)教材的研究、再創(chuàng)造，將一些比較難的知識(shí)點(diǎn)變得更加生動(dòng)有趣，并且充滿藝術(shù)魅力。只有讓學(xué)生貼近生活，體驗(yàn)生活，感受生活的動(dòng)人之處，才能創(chuàng)作出有生活氣息的美術(shù)作品。我們要對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造、再加工，這樣我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)給了教師更大的拓展余地和發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù) 文化背景 地方文化

一次美術(shù)新課程的培訓(xùn)，我聆聽了尹少淳教授的報(bào)告，尹教授提出了貢布里希的構(gòu)成理論，認(rèn)為“制作先于匹配”、“由畫知道到畫見到”，列舉了埃及的規(guī)范藝術(shù)和希臘的屏畫等。通過與印象派繪畫的比較，我們對(duì)這一理論有了更進(jìn)一步的理解。有時(shí)，我常常在思考如何指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，尹教授提出的構(gòu)成理論給我指出了方向，讓學(xué)生把“大腦中的圖式”毫無抑制地表現(xiàn)出來，不受到成人已有經(jīng)驗(yàn)的限制，孩子們的作品往往很天真，充滿童趣，這是我感受很深刻的地方。

一、把美術(shù)放到文化的背景中思考，做教材的研究者。

尹教授提出對(duì)人的成長的關(guān)注，把美術(shù)放到文化的背景中思考。

這一觀點(diǎn)我印象深刻。通過觀察畢加索的《亞威儂少女》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人物面部的“面具”形象來自非洲黑人雕刻的靈感，可見非洲藝術(shù)對(duì)立體派的影響是顯而易見的。非洲藝術(shù)作為西方殖民文化，它深刻影響了西方現(xiàn)代藝術(shù)。例如，“野獸派”畫家馬蒂斯、德蘭和弗拉克等，都從大洋洲、非洲的土著藝術(shù)和原始藝術(shù)中汲取養(yǎng)分的，從而開創(chuàng)了獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格。著名畫家夏加爾是一位具有詩人氣質(zhì)的畫家，他的畫風(fēng)往往帶有顯著的俄羅斯民間美術(shù)特征。他深深眷戀著他所熟悉的俄羅斯民間生活，關(guān)注那些教堂、村莊和神話傳說。夏加爾的繪畫說明了民間美術(shù)對(duì)于一個(gè)離鄉(xiāng)詩人具有多么重要的精神意義。

我逐漸意識(shí)到，民間美術(shù)的背后是一代又一代人用身心創(chuàng)造的生活智慧，蘊(yùn)含深刻的民族文化經(jīng)典，使藝術(shù)增添了濃郁的民間生活氣息。

以前，在省錫中聽了張小君老師的《從小紅人到無錫阿?！分貜?fù)構(gòu)成這一課時(shí)，張老師把重復(fù)構(gòu)成的復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，通過無錫阿福這一形象不斷地重復(fù)排列與組合實(shí)現(xiàn)。新穎的選材，多樣的形式，把重復(fù)構(gòu)成的排列、古式等知識(shí)通過一個(gè)主題“阿?！边@一形象不斷地改變大小，旋轉(zhuǎn)組合，進(jìn)行拓展和延伸。抓住一個(gè)點(diǎn)，反復(fù)地比較，深入地挖掘，將民間美術(shù)的造型與色彩規(guī)律同藝術(shù)專業(yè)技巧相結(jié)合，我認(rèn)為這種方式很好地對(duì)教材進(jìn)行了再創(chuàng)造、再加工。由此可見，新課標(biāo)給了教師更多的發(fā)展空間和拓展的余地。

張老師的無錫阿福的形象可能借鑒了呂勝中老師“小紅人”的形象，不僅使農(nóng)村學(xué)生通過剪“小紅人”了解民族傳統(tǒng)，還引導(dǎo)學(xué)生將剪紙做成場景裝置，和環(huán)境結(jié)合起來，小紅人掛滿屋子給人以密密麻麻的感覺，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，“紅人雖小、場面壯大”給學(xué)生留下深刻的印象，無錫阿福的對(duì)稱剪法，重復(fù)排列的技法，以小組合作的形式，最后的裝置展示，使作品具有一定的視覺震撼力。不管學(xué)生剪成什么樣子，每個(gè)學(xué)生都能夠完成一段精神的歷程，他們一定會(huì)獲得屬于自己的成功。如果教師把現(xiàn)代手段注入很多民族的元素，譬如通過剪“阿?！绷私獾胤降奈幕?dú)創(chuàng)具有濃郁田園生活氣息和淳樸生命力的藝術(shù)境界，成為這堂課一道亮麗的風(fēng)景。

二、對(duì)教材的再創(chuàng)造，能將一些較難的知識(shí)點(diǎn)變得生動(dòng)有趣，充滿魅力。

從陶行知的“生活即教育”，到杜威的“教育即生活”，以及古德萊德的“經(jīng)驗(yàn)的課程”，都極其強(qiáng)調(diào)課堂對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”和“生活”的一種皈依。課堂其實(shí)就是廣大師生某種生命的相遇，某種生命的潤澤。在這樣的過程中，通過師生語言的交流、思想的碰撞給予對(duì)方幫助和啟迪，學(xué)生通過這種幫助，漸漸提高認(rèn)識(shí)，漸漸豐富學(xué)養(yǎng)，漸漸地生命就豐厚了，我覺得隨著學(xué)生生命的豐厚，教師個(gè)人的生命也變得豐厚了。

看到學(xué)生的作品，看到學(xué)生歡快地把一個(gè)個(gè)“阿?！睆娜龢堑拇芭_(tái)飄下，“福從天降、福滿人間”，這樣一種清新質(zhì)樸的境界為我們創(chuàng)造了一個(gè)吉祥和平的美好世界，很多聽課老師為之感染，有的感慨地說要讓生活變得更有意義。我在感動(dòng)，同時(shí)也在思索，如何保留原汁原味的民間美術(shù)，保持它獨(dú)有的某些原生態(tài)特征。讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)其精粹，能夠體現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)形式、特點(diǎn)和風(fēng)格，我們把民間美術(shù)元素結(jié)合現(xiàn)代生活元素，張老師在努力嘗試，在材料、工藝技術(shù)手段、生活方式的介入下發(fā)揮多樣性，重新定義新時(shí)代的民間美術(shù)，創(chuàng)造一個(gè)新的視覺印象。

具有民族性、社會(huì)性和歷史性的民間美術(shù)，依然煥發(fā)青春，已經(jīng)遠(yuǎn)離原先的環(huán)境與氛圍民間美術(shù)，正面臨消亡和衰退的困境，但作為中華瑰寶的價(jià)值，其樸實(shí)的氣質(zhì)和純真的格調(diào)讓其具有民族性、現(xiàn)實(shí)性的良好一面得到發(fā)揚(yáng)光大，通過教師的演繹，在新的時(shí)代格局下，它們作為一個(gè)個(gè)全新的符號(hào)，呈現(xiàn)出別樣的精彩。如果美術(shù)課堂讓學(xué)生貼近生活，感受生活，體驗(yàn)生活中的動(dòng)人之處，學(xué)生就能創(chuàng)作出很多有豐富生活氣息的藝術(shù)作品。

三、通過教學(xué)理論的支撐，培養(yǎng)獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的自學(xué)能力。

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法。它要求“任務(wù)”的目標(biāo)性和教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)在探索中學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，學(xué)生還會(huì)不斷地獲得成就感，可以激發(fā)他們的求知欲望，逐步形成一個(gè)感知心智活動(dòng)的良性循環(huán)，從而培養(yǎng)獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的自學(xué)能力。

《藍(lán)白之美》是蘇少版初中美術(shù)第18冊(cè)第6課的內(nèi)容，本課屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本課以我國民間傳統(tǒng)工藝品——藍(lán)印花布為載體，著意于傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的熏陶和綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過展示藍(lán)印花布的獨(dú)特藝術(shù)魅力，了解藍(lán)印花布的藝術(shù)特點(diǎn)和特殊的制作工藝，嘗試藍(lán)印花布的設(shè)計(jì)和制作，學(xué)會(huì)用替代的方法創(chuàng)造“新藍(lán)”，從而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生領(lǐng)悟藍(lán)印花布所折射出的深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)新時(shí)代的文化傳承者，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感。在學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生展開分享拓展式合作學(xué)習(xí)，通過自主探究，掌握設(shè)計(jì)畫稿的要點(diǎn)，體驗(yàn)不同的涂染法決定的不同印染效果，最后通過積極有效地合作完成對(duì)“藍(lán)白之美”的藝術(shù)暢想。把學(xué)生制作的作品發(fā)布到網(wǎng)上，舉辦藍(lán)印花布小報(bào)的展覽，學(xué)生布置展廳，自己寫序言。把學(xué)生制作的藍(lán)印花布小報(bào)作品發(fā)布到網(wǎng)上。通過舉辦展覽、制作小報(bào)等內(nèi)容的分享拓展，促進(jìn)學(xué)生再學(xué)習(xí)，再創(chuàng)造，讓藍(lán)印花布成為一個(gè)文化傳承的起點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生保存、傳遞和創(chuàng)新的觀念，拓寬學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的綜合能力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感。

我今后要做一名教材的研究者，不斷探索發(fā)現(xiàn)教材中的傳統(tǒng)文化氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]羅杰·沃爾頓.大理念[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2004.

[2]張道一.張道一文集[M].合肥：安徽教育出版社，1999.

[3]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999.endprint