張武齡家的不動(dòng)產(chǎn)：向內(nèi)尋求精神富有

小富女

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“九如巷張家的4個(gè)才女，誰(shuí)娶了她們都會(huì)幸福一輩子。”后來(lái)她們憑借各自的非凡魅力，分別嫁給了昆曲名家顧傳玠、漢語(yǔ)拼音創(chuàng)始人周有光、作家沈從文、漢學(xué)家傅漢斯。而張家的6個(gè)兒子也個(gè)個(gè)出類拔萃，引人注目。家中10位兒女都如此優(yōu)秀，不禁讓人關(guān)注到他們的父親張武齡：一位思想開(kāi)明的教育家。

家中便是藏書(shū)閣

張氏家族人才輩出，絕非巧合。

張武齡出身名門(mén)世家：祖父張樹(shù)聲歷任兩廣總督和代理直屬總督；父親張華奎是進(jìn)士出身，為清朝政壇風(fēng)云人物；母親是大家閨秀、昆曲研究家陸英。

祖父張樹(shù)聲對(duì)張武齡影響很深。張樹(shù)聲自幼長(zhǎng)于書(shū)香門(mén)第，其父白天奔波生計(jì)，晚上教諸子讀書(shū)。在嚴(yán)父的訓(xùn)導(dǎo)下，張樹(shù)聲勤勉讀書(shū)，績(jī)學(xué)勵(lì)行深受學(xué)界耆宿贊賞。后來(lái)，張樹(shù)聲博學(xué)冠群，被錄取為廩生，取得功名進(jìn)入仕途。祖父張樹(shù)聲、父親張華奎都從了政，效命于國(guó)家。漸漸地形成了“愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)讀書(shū)”的家風(fēng)，在張氏家族中代代傳承。

張武齡作為張家的嫡長(zhǎng)孫，天資聰慧，深得祖父疼愛(ài)。雖生于顯赫家族，卻不曾沾染富家貴公子的半點(diǎn)惡習(xí)。潔身自好、憎惡賭博，唯一的愛(ài)好就是讀書(shū)藏書(shū)。

家中的書(shū)全是張武齡買(mǎi)回來(lái)的，他常常帶著男仆去書(shū)市。后來(lái)跟書(shū)店老板關(guān)系熟絡(luò)后，只要一進(jìn)新書(shū)，書(shū)店就直接將書(shū)打包成捆送到張家，以至于張家的藏書(shū)在蘇州都是出了名的富有。

張家的一樓有4個(gè)大書(shū)房，父親母親各一間、孩子們共用兩間；二樓則是藏書(shū)的庫(kù)房，有數(shù)以千計(jì)的古籍書(shū)卷、古文雕版。張武齡除了休息外，其他的時(shí)間都花在了讀書(shū)上。在潛移默化中，他的孩子也養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。

張武齡總是悉心分類排列，不設(shè)限地供孩子去自由翻閱。孩子們看書(shū)遇到不懂之處，會(huì)找張武齡解惑，觀點(diǎn)不一致時(shí)便會(huì)圍坐在一起積極討論。

張武齡的讀書(shū)愛(ài)好不僅影響著子女們，就連家里呆久了的傭人、保姆都染上了書(shū)卷氣。多年后，張兆和嫁給了沈從文，一個(gè)貼身照顧孩子的保姆去探望她，順手就把沈家書(shū)房里巴金和茅盾的書(shū)全部看完了，走時(shí)還不忘點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“不過(guò)如此?！?/p>

父親的格局，兒女的方向

1914年初夏，張武齡的第4個(gè)女兒出生了。由于前三胎都是女孩，夫人陸英只看了孩子一眼便哭出了聲；婆婆唉聲嘆氣，沮喪至極；在產(chǎn)房門(mén)口等待恭賀的雙方親戚，都提著帶來(lái)的禮物悄悄地走了。張武齡卻從沒(méi)男尊女卑的世俗偏見(jiàn)，相反，他很高興。他大步流星地走進(jìn)夫人的房間，緊緊握住夫人的手，滿目深情，感謝她為張家又添了丁。

后來(lái)，家里連續(xù)生了6個(gè)男孩。一共10個(gè)孩子，張武齡全都一視同仁，不偏不倚。他給兒女們?nèi)〉拿?，也極為講究。

每個(gè)女兒的名字中，都帶有“兒”——元和、允和、兆和、充和，名字里不僅沒(méi)有一絲脂粉氣，而且都有“兩條腿”，是希望她們可以不被世俗生活所牽絆、獨(dú)立自主不依附于任何人活著，走出一片廣闊天地。

兒子們的名字中都帶有“ 宀”——宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和，意思是期望他們不要忘本，要記住自己的根，長(zhǎng)大后要敬奉祖先、弘揚(yáng)祖業(yè)。

男孩的心里一定要顧家，而女孩的內(nèi)心一定要強(qiáng)大，他們的名字都帶有父親美好的祝愿，都有‘和這個(gè)字。張武齡期望孩子們以后要做人謙和、家庭和睦、凡事以和為貴。

不管男孩女孩，張武齡都很注重其興趣養(yǎng)成，盡可能給他們最大的自由，讓他們發(fā)掘自己真正喜歡的東西。為了讓女兒們學(xué)習(xí)純正昆曲藝術(shù)，張武齡會(huì)實(shí)地去尋訪專業(yè)藝人來(lái)家傳授。偶爾在后花園聽(tīng)藝人講課，張武齡雖有自己的一套鑒賞模式，卻從不多言多語(yǔ)加以干涉，這也是他身為教育家的一貫作風(fēng)。

張武齡的教育自由而嚴(yán)謹(jǐn)?！坝浀眯r(shí)候家里來(lái)客，小孩子一定要站在客廳一側(cè)規(guī)規(guī)矩矩打招呼，待傭人端著糖果盒子上來(lái)后，要馬上安靜地依次退出，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)在客人面前鬧著要糖果的事情?！苯忝脗兓貞浾f(shuō)。

有一年除夕，父親張武齡撞見(jiàn)孩子們正和一些工人丟骰子、玩骨牌，每盤(pán)下幾分錢(qián)的注。孩子們受到了狠狠地批評(píng)。張武齡對(duì)賭博這件事深惡痛絕，哪怕只是偶然玩一次也絕對(duì)不行。

有錢(qián)卻不給兒女花，傾其所有也要辦學(xué)

五四運(yùn)動(dòng)后，受新思想影響的張武齡，生怕子女們會(huì)沾染上封建家族的陋習(xí)，于是效仿孟母做法，舉家從上海搬遷至蘇州。

來(lái)到了柔潤(rùn)秀麗的姑蘇寶地，樓閣亭臺(tái)、花廊水榭的大宅，正是孩子們放開(kāi)手腳、嬉戲胡鬧的城堡?！懊刻煳覀冎灰x開(kāi)了書(shū)房，放鳥(niǎo)歸林，這里就不再安靜。我們有時(shí)學(xué)王羲之‘臨池洗硯，更多的時(shí)候是瘋瘋癲癲爬山、玩水?！薄稄埣遗f事》一書(shū)中回憶。

而當(dāng)孩子們到了要上學(xué)的年齡，眾所周知，私塾是那個(gè)年代普遍的教學(xué)模式，而張武齡卻讓孩子們?cè)诩依锷蠈W(xué)。他有自己的教育理念，他設(shè)置了接近現(xiàn)代化的課程：音樂(lè)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，體育和舞蹈等，然后聘請(qǐng)了幾位老師到家里來(lái)教授孩子相關(guān)的課程。

他從不干涉具體的教學(xué)，只參與編選教材，從四書(shū)五經(jīng)中，挑選符合新時(shí)代觀念的古文進(jìn)行精編。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)從來(lái)都不是件只讓人被動(dòng)接受的事，他想把孩子們培養(yǎng)成有生機(jī)活力、可以獨(dú)立去思考的個(gè)體。

他愛(ài)孩子，喜歡和孩子們一起交流，時(shí)常分享自己所作的打油詩(shī)，以及年少的故事。朋友般的相處模式，讓他與子女之間毫無(wú)間隙。不倦講解、旦夕勉勵(lì)，就是在這樣寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，子女的學(xué)識(shí)皆日漸精進(jìn)，這為他們以后的事業(yè)打下了良好的文化基礎(chǔ)。endprint

張武齡不僅在對(duì)子女們的教育方面傾盡心血，也在為更多家庭教育問(wèn)題考慮著。

作為民國(guó)初期的青年知識(shí)分子，與祖父張樹(shù)聲名聲大噪中國(guó)政壇史不同，張武齡一改世代從政的傳統(tǒng)。張武齡認(rèn)為“中國(guó)女子受教育的機(jī)會(huì)很有限，真正的男女平等很難實(shí)現(xiàn)”。開(kāi)明的張武齡立志要“興辦一所自己的學(xué)校”，讓想讀書(shū)卻沒(méi)有條件讀得起書(shū)的優(yōu)秀女性可以免費(fèi)接受良好教育。

1921年秋，張武齡變賣(mài)部分家產(chǎn)，在蘇州創(chuàng)辦了樂(lè)益女子中學(xué)。定名“樂(lè)益”，取“樂(lè)觀進(jìn)取，裨益社會(huì)”之意，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。師資力量方面，他積極邀請(qǐng)社會(huì)進(jìn)步人士前來(lái)講課，其中就有共產(chǎn)黨員張聞天、侯紹裘、匡亞明等人。

他的人生目標(biāo)是將辦學(xué)作為一種愛(ài)好，當(dāng)作一生的慈善事業(yè)。后來(lái)，他的子女延續(xù)著父親愛(ài)家報(bào)國(guó)的志趣，也紛紛投身于慈善事業(yè)中。

教育的終極目的：向內(nèi)尋找幸福

張武齡教育有方，膝下的四女六子，個(gè)個(gè)才貌雙全、各有所長(zhǎng)。

長(zhǎng)女張?jiān)褪菍９デ宄睦デ鷮＜?；二女張?jiān)屎蜕瞄L(zhǎng)詩(shī)書(shū)格律；三女張兆和成為著名編輯；小女張充和在名校任教；長(zhǎng)子張宗和是歷史學(xué)教授；次子張寅和去世稍早；三子張定和是中央歌劇舞劇院著名作曲家；四子張宇和是南京中山植物園研究員；五子張寰和擔(dān)任樂(lè)益校長(zhǎng)，從事教育；六子張寧和，26歲成為中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)第一任指揮。

教育的終極目的，在于讓孩子擁有幸福的能力。這在張氏一家也正如此。

張家的4個(gè)女兒，在開(kāi)放式的教育下個(gè)性迥異，大姐是典型的大家閨秀、蘭心蕙質(zhì)；二姐古靈精怪、主意最多；三姐穿男裝剪短發(fā)、英姿颯爽；四妹規(guī)規(guī)矩矩，舉手投足極致典雅。她們雖個(gè)個(gè)才情橫溢、覓得佳婿，但在那個(gè)動(dòng)亂的年代，又各自飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)磨難。

大姐張?jiān)?，本是嫁夫隨夫、夫唱婦隨，孰料丈夫56歲因病去世，此后元和有半個(gè)世紀(jì)身處異國(guó)他鄉(xiāng)，80歲還和曲友登臺(tái)義演；

二姐張?jiān)屎停?952年離開(kāi)公職，回歸家庭，自稱“做了46年標(biāo)準(zhǔn)的家庭婦女，真正成了一個(gè)最平凡的人，也是一個(gè)最快樂(lè)的人”；

三姐張兆和，和丈夫沈從文可謂劫難重重、聚少離多，但即使是被下放和挑糞種田，骨子里仍是讓人動(dòng)容的堅(jiān)強(qiáng)與平靜；

四姐張充和，國(guó)學(xué)功底深厚、對(duì)昆曲有著極高造詣，卻以一種“游于藝”的態(tài)度，云淡風(fēng)輕、淡泊名利，真正為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化默默耕耘一生。

張家四姐妹，離世時(shí)分別為96歲、93歲、93歲、102歲。不得不說(shuō)，高壽也是一種了不起的智慧和心態(tài)。四姐妹晚年時(shí)，曾共同編撰一本叫《水》的刊物，這是世界上發(fā)行量最小、辦刊人年齡最高、裝潢最簡(jiǎn)素的刊物。

這本非盈利性的、僅作內(nèi)部傳閱的家庭刊物，四姐妹卻極其認(rèn)真、自得其樂(lè)，內(nèi)有文章、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)……

家風(fēng)，最貴的不動(dòng)產(chǎn)

那個(gè)時(shí)代有多少人羨慕張武齡的一生所得，生來(lái)官宦之家，坐享萬(wàn)貫家財(cái)，而他卻一生云淡風(fēng)輕、不慕名利，寧可舍棄世家官位，舍棄家產(chǎn)，也要興辦校舍，公益辦學(xué)。

世人都說(shuō)他傻，可經(jīng)過(guò)滄海桑田世事變化，才知曉張氏家族人真正的幸福，并不是獲取的財(cái)富有多少，而是懂得精神上的絕對(duì)富足。這也是為何，張家兒女個(gè)個(gè)都成了才。

作家馬伯庸，曾在他的古董系小說(shuō)里寫(xiě)過(guò)這樣一段話：

一個(gè)家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長(zhǎng)時(shí)光中悄無(wú)聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會(huì)裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤(rùn)，散發(fā)著古老的氣息。

古董有形，傳承無(wú)質(zhì)，它看不見(jiàn)，摸不到，卻滲到家族每一個(gè)后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分。

這位爸爸雖未給孩子留下萬(wàn)頃家產(chǎn)，卻為孩子留下了最寶貴的精神命脈。endprint