唐代宮廷家具設(shè)計美學(xué)初探

房莉莉

唐代宮廷家具設(shè)計美學(xué)初探

房莉莉

唐代家具書寫了中國家具史上的燦爛華章，是高型家具發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。經(jīng)工匠精妙絕倫的設(shè)計、供唐朝上層階級使用的宮廷家具，在中國乃至全世界歷史上都呈現(xiàn)出獨樹一幟的浪漫華美。本文從設(shè)計美學(xué)的角度入手，初步探析唐代宮廷家具的形制美、功能美與裝飾美，總結(jié)出其設(shè)計美學(xué)理論在家具設(shè)計領(lǐng)域的研究與應(yīng)用價值。

宮廷文化；美學(xué)；唐代家具；設(shè)計

唐代家具處于古人席地而坐向垂足而坐轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。大唐盛世下的經(jīng)濟繁榮、雄厚國勢和開明政策，促進了唐朝文化與外來文化的融合，新型家具順勢而生。由于實物缺乏，研究唐代家具多以卷軸畫等圖像為主，其中大部分描繪的都為宮廷生活場景，所展現(xiàn)出的唐代宮廷家具之美值得細細品鑒。

眾所周知，高型家具的普及是從宮廷這一上層階級生活圈開始的，而經(jīng)過研究我們也會發(fā)現(xiàn)工匠設(shè)計的宮廷家具并非“拿來主義”——照搬外來文化中的家具形式，而是結(jié)合唐朝宮人的生活習(xí)慣和審美需求進行再設(shè)計[1]，其中蘊含的設(shè)計美學(xué)理念在現(xiàn)代家具設(shè)計領(lǐng)域依然值得借鑒探討，具有極高的研究和應(yīng)用價值。

1.唐代宮廷家具概述

從公元618年唐朝立國，至唐玄宗登基執(zhí)政迎來“開元盛世”。大唐王朝經(jīng)濟發(fā)達、社會繁榮、政策開明，是當(dāng)時世界經(jīng)濟文化中心。執(zhí)政者重視對外開放文化交流，信奉佛教，審時度勢的家具制造者為迎合統(tǒng)治者的審美，將佛教文化與中原文化融會貫通，設(shè)計出具有大唐富麗風(fēng)格、新穎獨特的唐代宮廷家具。高型家具得到發(fā)展與普及，并逐漸在民間流行開來。

圖1 歷代帝王像（局部）

圖2 宮樂圖（局部）

圖3 內(nèi)人雙陸圖（局部）

圖4 搗練圖（局部）

圖5 揮扇仕女圖（局部）

圖6 揮扇仕女圖（局部）

圖7 李世民像

圖8明皇合樂圖

圖9 宮樂圖（局部）

圖10 內(nèi)人雙陸圖（局部）

圖11 張果老見明皇圖（局部）

圖12 六尊者像（局部）

家具是為了滿足室內(nèi)陳設(shè)以及人的使用而產(chǎn)生的。唐代宮廷家具設(shè)計既與宮廷宏偉磅礴的建筑風(fēng)格相一致，又符合唐朝統(tǒng)治階級、宮廷仕女、宦官的審美及實用需求。唐朝的大明宮是大唐帝國最宏偉壯麗的宮殿建筑群，也是當(dāng)時世界上面積最大的宮殿。正殿太元殿僅地基就高出地面十三米[2]，其中的家具奢華程度可想而知。雖然唐代傳世家具鳳毛麟角，但我們依然可以從描繪唐朝宮廷生活的卷軸畫中窺見其華麗形制。如圈椅、月牙凳、床榻、幾案等，兼容并蓄之美外顯于形。這些唐代家具受宮廷文化影響，君主使用的家具裝飾華貴代表權(quán)力的至高無上，仕女使用的家具與其豐腴渾圓的身姿自然貼合，并結(jié)合宮廷娛樂生活——音樂、下棋、賞花，每一件家具都體現(xiàn)著璀璨富麗的唐朝宮廷文化。大唐宮廷生活之美與家具之美交相輝印，體現(xiàn)出“以人為本”的設(shè)計思想。唐代宮廷家具在中國家具史長河中長達三百年的歷史，其中豐富的文化元素與美學(xué)理論值得我們不斷地探討和分析。

2.從設(shè)計美學(xué)的角度看唐代宮廷家具

設(shè)計美學(xué)是一個現(xiàn)代專業(yè)概念，但是對于研究傳統(tǒng)家具卻同樣適用。我們要以現(xiàn)代的眼光看待過去智慧的先人創(chuàng)造出怎樣美麗而經(jīng)典的家具，以總結(jié)出適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計方法、值得現(xiàn)代設(shè)計學(xué)習(xí)的美學(xué)理念，將其運用于現(xiàn)代中國的家具設(shè)計。

2.1 形制美

唐代繼承了前代的一些家具形制，同時也體現(xiàn)出自身的特點，將佛教文化更完美地融入家具設(shè)計中。宮廷家具形制進一步向高大型發(fā)展，壸門箱型結(jié)構(gòu)成為最主要的家具結(jié)構(gòu)形式。[3]“壸門”結(jié)構(gòu)來源于佛教中的須彌座——安置佛像的佛座。須彌座的結(jié)構(gòu)是兩個部分：上部和下部是由數(shù)條直線組成，稱為“疊澀”；中間的收縮部分稱“束腰”，束腰上有壸門，其常見的輪廓有圓弧形、扁長形、牙床形等?！稓v代帝王像》（圖1）中陳文帝使用的壸門榻，說明南北朝時期壸門結(jié)構(gòu)已為宮廷家具所用，至唐代這一結(jié)構(gòu)運用于更多種類的宮廷家具?！秾m樂圖》（圖2）中的大型壸門案，山頭3壸門兩側(cè)4壸門皆橫向排列；《內(nèi)人雙陸圖》（圖3）中供宮女娛樂所用的雙陸局，山頭2壸門兩側(cè)4壸門呈上下排列；體現(xiàn)出壸門的形式與排列方式的多變性，結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性予人視覺上的輝煌大氣，蘊含著變化與統(tǒng)一的和諧之美。

月牙凳是唐代家具制造者獨具匠心的造物成就，其來源于佛教的筌蹄，發(fā)展至唐代演變成宮廷女性所用的精致坐具，完全脫離了佛國坐具的形制。[4]可從《搗練圖》（圖4）、《揮扇仕女圖》（圖5）、《宮樂圖》（圖2）等繪畫作品中窺見其形制設(shè)計。凳面呈“月牙狀”，腿四足，且向內(nèi)彎曲，并以彩穗裝飾?！秾m中圖》中有三足腿的月牙凳，其圖描繪的是南唐后宮生活，因此只能說唐代宮廷月牙凳可能有三足形制。從形制美感而言，月牙凳豐滿華麗，以大唐整體國風(fēng)為基調(diào)，符合唐代女子“以肥為美”的審美理念。唐代女子坐于其上，自然協(xié)調(diào)華美絕然，體現(xiàn)了人與物的融合之美，符合道家“天人合一”“物我兩忘”的設(shè)計思想。

唐代宮廷家具的形制美不僅體現(xiàn)在壸門結(jié)構(gòu)、月牙凳等經(jīng)典作品中，《揮扇仕女圖》（圖7）中出現(xiàn)的圈椅形象，無論是從腿足形制還是彩穗裝飾（和圖5對比），都更接近月牙凳與三足憑幾的結(jié)合，展示出敢于創(chuàng)新、敢于求變的創(chuàng)造美。

2.2 功能美

設(shè)計美學(xué)中的功能之美，包括實用功能和人們在精神上的愉悅和享受。[5]唐代宮廷家具繼承和發(fā)展前代家具的功能，適應(yīng)坐臥、憑伏、貯藏、懸掛等各種實用需求，同時也滿足審美、娛樂需求。就如上文提到的月牙凳，是最具唐代特征的坐具。凳面呈月牙形不僅形制美觀，還蘊含著人體工學(xué)的設(shè)計理念。女子坐于其上，雙腿順著座面的凹陷部位自然垂下，且座面多配以繡墊，舒適度較佳?！独钍烂裣瘛罚▓D7）中的圈椅都已將扶手、靠背、搭腦等支撐構(gòu)建融入家具結(jié)構(gòu)，且家具功能美與形制美并存。圖中的圈椅已不僅僅是一件華美的坐具，更是等級威嚴的象征?！睹骰屎蠘穲D》（圖8）描繪的是唐明皇安臥御床演樂的場景，明皇神情舒適自然。此時的床不僅滿足坐臥功能，更是讓唐明皇——這一唐朝最高統(tǒng)治者得到精神上的享受。

單件家具的配套使用可使得家具功能美上升到愉悅身心的高度?！秾m樂圖》（圖1）中月牙凳與壸門大案配套使用。數(shù)十女子圍坐于壸門大案四周，或品茗或演奏樂器，或倚靠案邊靜靜傾聽，從畫中人物神情來看，皆陶醉其中?！秲?nèi)人雙陸圖》（圖3）中月牙凳與雙陸棋局配套使用。作為一種宮廷生活中的調(diào)劑品，雙陸這類博戲家具給人以精神的慰藉，在唐宮中興盛一時?！杜f唐書?后妃傳》就有記載，“引武三思入宮中，升御床，與后雙陸，帝為點籌，以為歡笑”，可見床與雙陸也有搭配使用的情況，并極受統(tǒng)治者喜愛?？偠灾?，唐代宮廷家具不僅切合人體尺寸，充分考慮舒適性，通過造型設(shè)計滿足功能需求，更是以人為本，受當(dāng)時宮廷文化的享樂主義影響，給人帶來美的享受，功能美自然也就由外而內(nèi)地顯現(xiàn)出來。

2.3 裝飾美

唐代宮廷家具的裝飾美主要體現(xiàn)在裝飾紋樣以及工藝技法上。整體風(fēng)格清麗而又奢華，鑲嵌、漆繪及木畫工藝在家具上的運用璀璨奪目，成就出唐代宮廷家具獨特的、不同于任何一個朝代的富麗高貴之美。唐代裝飾紋樣受到外來文化影響，主要為植物紋樣，一改唐之前動物紋和幾何紋為主要裝飾圖案的局面[6]。這些與大唐富麗國風(fēng)相匹配的飽滿豐富的植物花紋，以高超的技藝手法被運用于宮廷家具設(shè)計中，展現(xiàn)出奢華而又不失清新自由的裝飾美?！秾m樂圖》中月牙凳（圖9）的凳面繡墊上飾以牡丹及卷草紋樣，內(nèi)彎形制的腿足線條圓滑[7]，可見中間部位雕刻有團形花紋的裝飾圖樣。《內(nèi)人雙陸圖》（圖10）中的月牙凳，腿足為云曲瓣形制并以線腳裝飾，腿足及邊沿可見綠葉彩繪圖案，可見富有吉祥寓意的植物裝飾圖案在月牙凳中的靈活運用。不僅是月牙凳，《張果老見明皇圖》（圖11）中唐明皇所坐圈椅，椅圈呈板沿狀，鑲嵌有紅色、綠色珠寶相間排列于椅圈之上，底座部分與月牙凳形制相近，腿足呈云曲瓣樣雕刻有團花圖案，腳踏四面鏤出壸門，似有金屬包角[8]。這件宮廷座椅裝飾手法集雕刻、鑲嵌、漆繪于一體，體現(xiàn)奢華高貴之盛世唐風(fēng)。

2.4 文化交融之美

佛教東漢初年傳入，從東漢到南北朝，四百年間大興土木、鑿窟建寺，塑造佛像繪制壁畫，大量天竺國高型家具也進入中國，華夏民族“席地而坐”的起居方式受到嚴重沖擊。從南北朝后期到李唐一代，唐富麗華美之文化與漢之優(yōu)雅精良的造物文化，以及佛教文化更恰到好處地融合。文化交融之美外顯于形，內(nèi)顯于意。

在圖7的李世民像和圖11的張果老見明皇圖中，李世民和唐明皇所坐的宮廷椅子均配有腳踏，而在唐代畫家盧欏枷的《六尊者像》（圖12）中，尊者的佛教座椅也設(shè)有腳踏。不同的是后者的腳踏只是用來承放鞋物，前者的腳踏便于雙腿垂足而歇，這與其坐姿有關(guān)。腳踏在佛教中使用，適宜僧人遠途跋涉后歇腳，也可將脫掉的鞋子放在上面防潮，且舒適性更佳。李唐王室與武則天推崇佛教，尤其武則天當(dāng)政時將佛教作為政治工具以鞏固自身的統(tǒng)治地位，因此在唐代宮廷家具中僧侶所使用的腳踏被吸收運用到皇帝的座椅中，代表等級權(quán)貴的象征，并在后世的明清宮廷家具中一直傳承。這種內(nèi)在的象征之意體現(xiàn)出唐代宮廷文化與佛文化的交融之美。

《張果老見明皇圖》中唐明皇所使用的腳踏具有壸門結(jié)構(gòu)裝飾?！皦组T”形制來源于佛教中的坐具——須彌座，被中國工匠巧妙地運用于家具中。在佛教造像中最早的椅子形象里，就可以看到一佛像坐在雙獅座形的靠椅上，腳下踩著一個圓臺形的腳踏。而《六尊者像》中佛教尊者使用的腳踏已脫離了佛國腳踏的形制，運用“壸門”裝飾構(gòu)件，體現(xiàn)出文化交融之佛教“漢化”的特點。

3.唐代宮廷家具設(shè)計美學(xué)的研究與應(yīng)用價值

3.1 研究價值

唐朝近300年的歷史，家具的發(fā)展理應(yīng)是漫長而豐富的，可是由于實物的缺乏與資料的有限，唐代家具在中國家具史的研究中往往局限于某一章節(jié)之中，也并不如明清家具那樣為世人所熟知。其實，唐代家具的研究價值遠不止以有限的圖像資料整理歸納出其種類形制，對其設(shè)計美學(xué)的研究探討，尤其是對宮廷家具設(shè)計美學(xué)的深入研究，無論是對我們領(lǐng)悟唐朝富麗的宮廷文化、傳承經(jīng)典設(shè)計思想，還是提取其設(shè)計元素運用于現(xiàn)代家具設(shè)計，啟發(fā)新的設(shè)計靈感，令中國家具再次成為世界的焦點，都有深遠的意義。

3.2 應(yīng)用價值

3.2.1 文化元素的應(yīng)用

沒有文化底蘊的產(chǎn)品就沒有生命力，家具也是如此。一方面，唐代宮廷家具將民族傳統(tǒng)漢文化與外來文化（佛教）充分融合，保持民族性的同時吸收外來文化的精華部分融入家具設(shè)計。這一點同樣適用于現(xiàn)代家具設(shè)計，將西方美學(xué)元素與中國本土文化元素有機結(jié)合[9]。另一方面，唐代宮廷家具的美學(xué)元素自身就代表一種大唐文化，不同于明清家具的簡約，有著獨特的富麗華美。我們完全可以將其形制、功能、裝飾中的美學(xué)元素加以提煉，形成具有唐朝宮廷高貴之風(fēng)的形象符號，運用到家具造型、裝飾設(shè)計中。

3.2.2 設(shè)計思想的應(yīng)用

唐代宮廷家具中所蘊含的設(shè)計美學(xué)思想是先進而富有智慧的。其一，其將形制、功能、裝飾三者之美巧妙融合，造型為功能而存在，功能決定設(shè)計形制，并注重人的審美，給人以精神的愉悅感，將人、物、環(huán)境作為一個統(tǒng)一的整體，蘊含“以人為本”、“天人合一”的設(shè)計思想。其二，唐代宮廷家具對外來文化的家具形制并非單純的模仿，而是有原則地加以創(chuàng)新，與朱小杰說的“設(shè)計非原創(chuàng)，而是有想法的模仿”是一個道理。這也正是現(xiàn)代中國家具設(shè)計所需要的設(shè)計理念。中國傳統(tǒng)家具具有鮮明的個性與文化，現(xiàn)代家具設(shè)計應(yīng)加以吸收傳承，緊跟大眾審美需求，融合中西方設(shè)計元素，創(chuàng)造出具有中國特色的經(jīng)典家具作品。

4.結(jié)語

綜上所述，唐代宮廷家具的設(shè)計美學(xué)具有研究及應(yīng)用價值，本文在形制美、功能美、裝飾美三方面進行了初步探討。中華民族傳統(tǒng)家具文化博大精深，唐代宮廷家具在歷史的長河中留下濃墨重彩的一筆，其中的設(shè)計之美值得深入探求分析。領(lǐng)悟其設(shè)計精華與設(shè)計思想，既能豐富中國家具史的文化內(nèi)涵，又可以為現(xiàn)代家具設(shè)計領(lǐng)域提供文化與美學(xué)方面的理論指導(dǎo)，推動現(xiàn)代中國家具設(shè)計走向世界。

本文系江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項目(編號：PPZY2015B150)階段性成果。

注釋：

[1]趙寅,周瑩.淺析唐代家具風(fēng)格成因[J].安徽文學(xué),2010(7)：101

[2]于伸.木樣年華——中國古代家具[M].百花文藝出版社,2006

[3]陳于書.家具史[M].中國輕工業(yè)出版社,2013

[4]胡蝶.探究唐代家具之月牙凳[J].家具與室內(nèi)裝飾,2016(7)：16-17

[5]李硯祖.論設(shè)計美學(xué)中的三美[J].黃河科技學(xué)報,2003,3(5)：59-67

[6]龍彩鳳.唐代典型植物紋樣在家具設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]：[碩士學(xué)位論文].長沙：中南林業(yè)科技大學(xué),2012

[7]張中華,杜游,呂九芳.論唐代繪畫藝術(shù)和家具裝飾的互動與[J].東方收藏 ,2013(7)：95-97

[8]許暉.唐代家具研究[D]：[碩士學(xué)位論文].上海：東華大學(xué),2007

[9]郭紅玲.家具造型設(shè)計的文化底蘊探析[J].家具與室內(nèi)裝飾 ,2009(4)：16-17

房莉莉 南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計學(xué)院碩士研究生