中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用分析

高鐵

摘要：我國民間美術(shù)歷史悠久，但受現(xiàn)代技術(shù)及人文理念的影響，民間美術(shù)的生存困境逐年增強。民間美術(shù)色彩是我國民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨寶石，將中國民間美術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，可為我國民間美術(shù)色彩的發(fā)展提供生存的土壤。本文首先論述我國民間美術(shù)色彩的起源和發(fā)展，分析現(xiàn)代平面設(shè)計與中國民間美術(shù)色彩之間的內(nèi)在關(guān)系，然后探討中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；色彩；現(xiàn)代平面設(shè)計；應(yīng)用

中國是一個幅員遼闊、歷史悠久的國家，是一個名副其實的文明大國，中國民間美術(shù)種類多種多樣，具有豐富的文化內(nèi)涵，其中中國民間美術(shù)色彩更是人類藝術(shù)發(fā)展的靈魂。對中國民間美術(shù)色彩來說，它是一個龐大且神秘的色彩體系，歷史悠久，一直廣受現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的吸收與借鑒。在這個個性化突出的社會當中，將中國民間美術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計當中，通過色彩語言傳遞視覺設(shè)計，有助于現(xiàn)代平面設(shè)計朝著更好的方向發(fā)展。與此同時，通過對中國民間美術(shù)色彩的研究，能夠找到中國民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代平面設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)，從而逐漸形成一種自己特有的設(shè)計風格。

一、中國民間美術(shù)色彩起源和發(fā)展

（一）民間美術(shù)

中華民族經(jīng)歷了一漫長歷史發(fā)展過程，并且在此過程中創(chuàng)造出大量優(yōu)秀的民族文化。而民間美術(shù)正是人類藝術(shù)寶庫不可缺少的一部分內(nèi)容。事實上，民間美術(shù)指的是通過人民群眾創(chuàng)造，用于美化環(huán)境，豐富民間風俗活動的一種流行美術(shù)。它始終貫穿在人民日常生活與精神領(lǐng)域當中，直觀的反應(yīng)出人們的思想情感以及審美的情趣，充分展現(xiàn)了人民群眾的聰明才智。

（二）研究范圍

由于民間美術(shù)種類繁多，因而不能將所有民間美術(shù)一一進行探究。本文作者主要針對民間美術(shù)造型的平面設(shè)計進行探究，深入對民間美術(shù)色彩特點、使用規(guī)律以及和平面設(shè)計之間的關(guān)系等進行分析，為今后中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用提供一些參考。

二、中國民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代平面設(shè)計之間存在的關(guān)系

（一）相似的視覺感受

中國民間美術(shù)色彩特征較多，例如，強烈、濃郁、真摯等，這些都會給人視覺產(chǎn)生強烈的沖擊，利用簡潔且濃郁色彩能夠震撼人們心靈。但是，在中國民間美術(shù)作品當中，運用簡練色彩方式傳遞給人強烈視覺沖擊，而這在現(xiàn)代平面設(shè)計當中，對色彩要求完全相同。

現(xiàn)代平面設(shè)計是指在平面空間當中的一種設(shè)計活動，它是將圖形、文字以及色彩等元素按照要求進行組合。然而，在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，最關(guān)鍵的是要達到傳遞信息的目的，應(yīng)用的技術(shù)手段多數(shù)是現(xiàn)代化的印刷技術(shù)以及計算機噴繪技術(shù)。

在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，設(shè)計者都是借助色彩帶來的視覺沖擊力吸引觀賞者的注意力。例如：大面積的紅、黑相間能夠為人視覺產(chǎn)生強烈的沖擊感，這樣人視線很快被吸引，最終透過平面設(shè)計達到傳遞信息的目的。對于一個十分成功的平面設(shè)計者來說，善于通過艷麗的色彩傳達出作品想要表達的信息，例如：日本著名的現(xiàn)代平面設(shè)計師——田中一光，由他所創(chuàng)作的作品，并沒有使用很多種色彩，不過，所應(yīng)用到的每一種色彩感都是非常強的，他創(chuàng)作的《AmnestyInternational》作品表現(xiàn)對象是編繩，由規(guī)則直線與不規(guī)則曲線而構(gòu)成，而底色采用大紅色，編繩上部被剝開，且顏色是綠色，只露出一丁點兒白色的芯，整幅畫面都是用紅、綠色形成鮮明對比，給人視覺產(chǎn)生強烈沖擊，更能吸引欣賞著的眼光，通過色彩展現(xiàn)出作者想要傳達的信息。由此可見，色彩應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計中發(fā)揮的一重要作用是通過色彩本身特性激發(fā)觀賞者的興趣。然而，在這一層面，中國民間美術(shù)色彩表現(xiàn)得更加完美，諸如那些民間藝人通常都是選擇某一種顏色，并且對這一色彩進行再創(chuàng)造，通過進行全面的感悟，展現(xiàn)出創(chuàng)造者主觀的、直覺的最理想化形象。

所以，中國民間美術(shù)色彩自身特性和現(xiàn)代平面設(shè)計色彩要求有著相似之處。在找出這種相似性之后，才能更好的把中國民間美術(shù)色彩運用到現(xiàn)代平面設(shè)計當中。

（二）現(xiàn)代平面設(shè)計靈感來源于民間美術(shù)色彩

現(xiàn)如今，民間美術(shù)色彩在民間藝術(shù)發(fā)展中代代相傳。已有上百年發(fā)展歷程。民間美術(shù)色彩有著頑強生命力和質(zhì)樸的藝術(shù)本源性。隨著人類發(fā)展，豐富了勞動者的精神世界?？梢哉f，中國民間美術(shù)色彩呈現(xiàn)出最原始的藝術(shù)形態(tài)，給人神秘誘人的靈感。對現(xiàn)代平面設(shè)計更是一種全新的覺悟與啟迪。

從現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展歷程可以看到，雖然不同國家經(jīng)濟與文化水平存在著一定差異，導致各國現(xiàn)代設(shè)計水平有高有低。但是它卻和挖掘民族優(yōu)秀文化底蘊方面有著相同性。在實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的過程中，各個國家的優(yōu)秀設(shè)計作品為我們提供一些借鑒。不過，盡管有時會吸收一些外來文化，但是也要始終保持本民族、本國的特色。在創(chuàng)作作品時，既要充分理解傳統(tǒng)圖形語言以及獨特的文化內(nèi)涵，還需要根據(jù)平面設(shè)計作品想要表達的內(nèi)容，達到強化作品張力的目的。

為使現(xiàn)代平面設(shè)計獲得更大的市場經(jīng)濟，要高度重視文化心理、民族特點的展現(xiàn)。而對中國民間美術(shù)色彩來說，不僅有濃厚民族特色，而且文化底蘊十分的豐富，成為現(xiàn)代平面設(shè)計的源泉。

三、中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的具體應(yīng)用

在中國民間美術(shù)作品當中，大多數(shù)作品都運用的是色彩對比法。而色彩對比指的是將兩個或者是多個色彩一同進行比較，在比較時，找出它們之間的差別以及所展現(xiàn)出的不同藝術(shù)效果。通常來說，色彩對比主要包含以下幾種情況：

（一）色相對比應(yīng)用

色相對比主要有兩種，即補色與對比色。在中國民間美術(shù)當中，色相是應(yīng)用最為廣泛的一種方法，例如：在年畫《武門神》當中，作者熟練運用了紅綠色相對比、黃紫色相對比等。從總體上來說，在現(xiàn)代平面設(shè)計當中，色相對比應(yīng)用也是非常多的，再如：在日本著名平面設(shè)計師田中一光設(shè)計的“MUSICTODAY”作品當中，將綠色作為主色調(diào)，再配上對比鮮明的紅色，上下分布著黑、白字體。從整體上來說，此部作品色彩十分濃郁，吸引觀賞者的注意力。endprint

（二）冷暖對比應(yīng)用

色彩上的冷暖是相對于人產(chǎn)生心理反應(yīng)而說的。對色彩心理學家來說，最暖色的代表是橘紅色；最冷色代表是天藍色。而所有在色相上相接近的紅色，例如；橙色、黃橙、黃色等都為暖色；而對于和藍色相互接近的，如：紫色、綠色以及黃綠色等，都為冷色的范疇。而冷暖差別組合比對則構(gòu)成了冷暖色對比。然而，在中國民間美色作品當中，冷暖色彩對比手法使用較多，如：在《清明節(jié)》作品當中，創(chuàng)作者選用的主色調(diào)是綠色，粉紅色風箏是基調(diào)，其間有一些黃色。從整幅作品來看，展現(xiàn)出作品生機，并且更符合清明節(jié)日的內(nèi)容。然而，在現(xiàn)代平面設(shè)計當中，科學、合理的設(shè)置色彩間的冷暖關(guān)系，可顯現(xiàn)出作品屬性，增強視覺效果。

（三）面積對比應(yīng)用

面積對比指的是不同色塊占據(jù)的面積大小。在任何作品設(shè)計當中，色彩占用最大的面積決定著此部作品的色彩基調(diào)是什么，而其它應(yīng)用到的色彩經(jīng)過對比凸顯出主題色調(diào)的獨有的性格。例如：在《端午節(jié)》作品當中，大面積的藍色作為主色調(diào)，主圖形以黃色為主，再配上一些紫色與綠色，從而使作品色彩變得十分明亮。這部作品正是利用中國民間美術(shù)色彩來展現(xiàn)我國傳統(tǒng)的民族文化。

另外，補色關(guān)系在中國民間美術(shù)色彩使用也極其常見，這樣會讓人視覺獲得滿足感，而且這也完全符合“人的色彩本質(zhì)是要求補全原色”的規(guī)律。所以，補色關(guān)系的運用能夠給人產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。而補色對比會給人視覺產(chǎn)生強烈對比，色調(diào)對比鮮明。但是，人視覺會不斷找尋光譜全域，正是因人生理上存在補色配對的原因。如果能夠把補色對比應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計當中，那么將會獲得更好的視覺效果。

四、紅、黑、白民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）紅色應(yīng)用

根據(jù)考古學的證明，紅色是人類應(yīng)用最早的一種顏色。從古至今，各個朝代的發(fā)展都是將紅色當作“國色”，向世人展現(xiàn)國威。而且，在民間組織的活動當中，用紅色代表吉祥的含義，并且很多喜事也都用紅布、紅紙展現(xiàn)。而對于現(xiàn)代我國的春節(jié)來說，紅色更是展現(xiàn)喜慶和吉祥的氣氛。

在中國，“紅色”代表喜慶、積極等情感。所以，在作品設(shè)計當中，常被應(yīng)用在調(diào)節(jié)主動色彩方面，這樣可增大可表現(xiàn)的范圍。在康定斯基看來，

“紅色”可喚起人們的力量，使得人們精神十分的飽滿，進而產(chǎn)生快樂、勝利的情緒。然而，在現(xiàn)代平面設(shè)計當中，也可借助大面積使用紅色展現(xiàn)設(shè)計的象征性，例如：剪紙、年畫等，都會給人產(chǎn)生良好的視覺效果。

（二）黑色應(yīng)用

在中國民間美術(shù)作品創(chuàng)作過程中，黑色也占據(jù)著主導地位。不管是在年畫制作，還是玩具生產(chǎn)當中，創(chuàng)造者都會在相對鮮艷的色彩當中，穿插一些黑顏色作為間隔，這樣給人的視覺效果會強烈。

（三）白色應(yīng)用

在中國民間美術(shù)作品當中，白色與黑色常應(yīng)用到其中。其中，最典型的一種應(yīng)用則是“計白當黑”，指的是通過留白運用發(fā)展想象的空間。所以，在中國民間美術(shù)作品的創(chuàng)作當中，白色的使用和黑色同樣重要，例如：大多數(shù)年畫都印在白底色的表面。然而，在現(xiàn)代平面設(shè)計當中，設(shè)計者把白色當成主色調(diào)使用，諸如：國外多數(shù)海報設(shè)計公司，主調(diào)都是采用的白色，通過簡潔又富有哲理手法充分展現(xiàn)企業(yè)獨有的個性特點，把復雜的東西進行簡化，從整體上來看，凸顯出作品清新的風格。

五、結(jié)語

中國民間美術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計當中，并不是通過分析作品便能知曉的。另外，在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，為更好的吸收我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須做到在傳達民族傳統(tǒng)文化的同時又緊跟時代發(fā)展的潮流，這就需要更多的人在這一方面做出努力。這不僅繼承和發(fā)展了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且又對新時代的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。所以，文章作者主要從中國民間美術(shù)色彩起源和發(fā)展、現(xiàn)代平面設(shè)計之間的關(guān)系以及在現(xiàn)代平面當中的具體應(yīng)用三方面展開論述，希望能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一些積極影響。與此同時，希望對中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計當中的應(yīng)用取得良好的效果。endprint