讀《論語(yǔ)》，架設(shè)師生心橋

朱磊

【摘要】寬容能使學(xué)生內(nèi)心受到感化，贏得學(xué)生的信任和尊敬，從而在師生之間架設(shè)起心橋，促進(jìn)教師有效地開展教育工作。當(dāng)然，寬容不是姑息放縱，作為教師應(yīng)該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。對(duì)于心理素質(zhì)、思想素質(zhì)尚未成熟卻自以為是的另類學(xué)生，教師對(duì)他們多一些微笑，少一些嚴(yán)厲；多一些寬容，少一些指責(zé)；多一些關(guān)心，少一些約束，他們就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自信。

【關(guān)鍵詞】《論語(yǔ)》；師生心橋；讀書心得

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在班主任工作中，我深感頭疼的是那些“另類”學(xué)生：他們學(xué)習(xí)成績(jī)中上水平；他們調(diào)皮，想法獨(dú)特；他們愛抓住老師的“小辮子”較真。我曾經(jīng)以“另類學(xué)生”為現(xiàn)代教師的最大煩惱，通讀《論語(yǔ)》，才知道孔子的學(xué)生宰我就是這樣一位“另類學(xué)生”，而孔子引導(dǎo)“另類學(xué)生”宰我的教育方法雖時(shí)隔兩千多年，仍然給我以啟迪。

一、以大憤怒對(duì)待小違紀(jì)

（一）《論語(yǔ)》中孔子教學(xué)實(shí)錄

宰我晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

（二）讀書心得

學(xué)生宰我大白天睡覺，孔子除了斥責(zé)他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發(fā)出了關(guān)于認(rèn)識(shí)一個(gè)人的感慨（今吾于人也，聽其言而觀其行）。讀遍《論語(yǔ)》，這大概是溫文爾雅的孔圣人最動(dòng)肝火的一次震怒了。這也讓很多治《論語(yǔ)》的學(xué)者為難：何以孔子這樣一個(gè)謙謙君子竟然破口大罵學(xué)生是“垃圾”？（朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?。┎簧賹W(xué)者拼命為孔老夫子打圓場(chǎng)，其實(shí)大可不必為圣人諱，這應(yīng)該正是孔子善為人師之所在。

孔子為何憤怒？其一，“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）因此，孔夫子是很珍惜時(shí)間的，可惜宰我沒有做到。其二，孔子在學(xué)習(xí)上極其講究“誠(chéng)心”。孔子曾說：“祭如在，祭神如神在?！保ā秱愓Z(yǔ)·八佾》）宰我“晝寢”的事例，說明的正是他對(duì)待學(xué)習(xí)的心不在焉。當(dāng)然，宰我有心不在焉的資格，《論語(yǔ)·先進(jìn)》中說宰我擅長(zhǎng)言語(yǔ)辭令，《史記·孔子世家》載楚國(guó)令尹子西與楚王的對(duì)話里也說楚國(guó)的官員沒有比得上宰我的，可見宰我是很有學(xué)識(shí)和能力的。然而宰我卻把聰明的腦筋用在了投機(jī)取巧上，難怪孔子要對(duì)宰我的小違紀(jì)大發(fā)雷霆了。

二、以大原則對(duì)待小聰明

（一）《論語(yǔ)》中孔子教學(xué)實(shí)錄

宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《論語(yǔ)·雍也》）

（二）讀書心得

在這里，宰我又自作聰明地給老師下了一個(gè)圈套：老師啊老師，你成天教我們?nèi)柿x道德，要是有人跟我們說，井里面有仁義道德，我們是不是該跳進(jìn)去淹死啊？

這個(gè)圈套其實(shí)不小：如果孔子說要跳下去，那么孔夫子就是一個(gè)“大傻帽”，為了所謂的“仁”，自個(gè)的命都不要了；如果孔夫子說不跳下去，那么他就是一個(gè)言行不一的偽君子了。從這里也不難看出，“另類學(xué)生”的特點(diǎn)就是能夠耍小聰明給老師出難題，而且這樣的難題，老師是非回答不可的，如果不回答，你就會(huì)被學(xué)生輕視。

孔子何等高明，他輕描淡寫地說：“明明知道井里是沒仁義的，怎么能這樣提問題呢？（何為其然也？）”這輕輕地反問，輕易地拆除了宰我問題存在的前提。接著又義正詞嚴(yán)地說：“君子可能會(huì)一時(shí)被你耍弄，但不會(huì)永遠(yuǎn)被你陷害，可能一時(shí)被你欺騙，但絕對(duì)不會(huì)永遠(yuǎn)被你愚弄?！保ň涌墒乓?，不可陷也，可欺也，不可罔也。）孔夫子的言外之意是說：君子嘛，要能明辨是非，井里面有人落水的話，救是應(yīng)該救的。追求仁義的君子雖然事事盡量達(dá)到仁的境界，但是仁者不會(huì)愚笨到讓自己也葬身其中的地步。

顯然，要回應(yīng)“另類學(xué)生”的挑戰(zhàn)，只有跳出他們自以為是的“小框框”，用“大原則”對(duì)付他們的“小聰明”，才能讓他們“相形見絀”，明白自己的局限所在，感覺到自己的“小”，體味到老師的“大”，才會(huì)回頭仔細(xì)思索、回味而有所心得。孔子正是這樣做的。

三、以大寬恕對(duì)待小標(biāo)新

（一）《論語(yǔ)》中孔子教學(xué)實(shí)錄

哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）

（二）讀書心得

僅僅一個(gè)“栗”字，宰我就聯(lián)想出“使民戰(zhàn)栗”，豐富的想象力確實(shí)讓人折服。但在孔夫子看來，這豈非妖言惑眾？我們知道孔子認(rèn)為人類社會(huì)的黃金時(shí)代就是周，那個(gè)時(shí)代的仁義道德是體現(xiàn)最完美的。如今宰我說周的祭祀是“使民戰(zhàn)栗”，簡(jiǎn)直逼近法家的薄情寡義，直接挑戰(zhàn)孔子學(xué)說的底線了。所以孔子他直接拋出一句：“既往不咎！”——已經(jīng)過去的事情，還說它干什么呢？別追究了。

讓我奇怪的是，面對(duì)“另類學(xué)生”這樣有點(diǎn)“走歪道”的學(xué)術(shù)標(biāo)新，孔子沒有像“晝寢”時(shí)那樣說宰我是“朽木不可雕也”，也沒有像“宰我問仁”那樣義正詞嚴(yán)地說“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也”，僅僅是說了一句“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！边@是為什么呢？我想，這是孔子的寬容。

寬容能使學(xué)生內(nèi)心受到感化，贏得學(xué)生的信任和尊敬，從而在師生之間架設(shè)起心橋，促進(jìn)教師有效地開展教育工作。當(dāng)然，寬容不是姑息放縱，作為教師應(yīng)該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。對(duì)于心理素質(zhì)、思想素質(zhì)尚未成熟卻自以為是的另類學(xué)生，教師對(duì)他們多一些微笑，少一些嚴(yán)厲；多一些寬容，少一些指責(zé)；多一些關(guān)心，少一些約束，他們就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自信。

（編輯：龍賢東）endprint