從“詩圣著千秋”杜詩書畫展談地方博物館主題展覽的特色打造與傳播

楊恒

摘 要：主題展覽作為地方博物館展覽類型的一個(gè)重要組成部分，體現(xiàn)了地域的歷史文化特色。本文簡略梳理主題展覽的相關(guān)原理，并以“詩圣著千秋”杜詩書畫系列展為線索，通過展覽的傳承性、詩意性、地域性三大特色所在，以此來闡述主題展覽對(duì)“特色意識(shí)”運(yùn)用與傳播的重要性， 以期能夠?qū)⒍旁妰?yōu)秀傳統(tǒng)文化以書畫的形式融入到現(xiàn)代生活中，更好地傳承下去。

關(guān)鍵詞：杜詩書畫展；地方博物館；主題展；特色意識(shí)；傳承

中圖分類號(hào)：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0139-02

一、主題展覽的概念

主題展覽簡稱主題展，是指主題單一、宗旨明確的專題形式的展覽，此類展覽是博物館常見的展覽模式之一，在博物館中也會(huì)被用來組織臨時(shí)展覽。美國博物館學(xué)家給主題展覽下的定義是，首先開始于一個(gè)主題概念，并將這種概念貫穿于展覽媒介，并運(yùn)用博物館藏品和其他手段支持或加強(qiáng)這個(gè)概念。以藏品為基礎(chǔ)的展覽常趨向于嚴(yán)謹(jǐn)周密，而主題展覽則傾向于廣泛和綜合，在博物館的日常展陳中占據(jù)重要位置。

“主題展”在我國博物館中是一個(gè)應(yīng)用頻度很高的詞匯，這一詞匯對(duì)人們理解“陳列主題”帶來不小的困擾?！霸谟⒄Z國家的博物館學(xué)詞匯表中，能夠看到“special exhibit”，一詞，其意為“專題展”、“專項(xiàng)展”，也有直譯為“特展”的，其所以被稱為“專題展”，主要用以強(qiáng)調(diào)其展品選擇、題材內(nèi)容、闡釋角度、表現(xiàn)方式、社會(huì)意義的特別之處”。究其本意，主要還是從陳列選題、視角、內(nèi)容編排、解讀等方面有自身明確的且與眾不同的特點(diǎn)。從我國博物館實(shí)踐上看，“主題展”只是博物館陳列的一種類型，但從認(rèn)識(shí)上講，“主題展”概念對(duì)理解“陳列主題”的幫助不大，且還容易引發(fā)認(rèn)識(shí)的偏差：一方面是“主題展”概念會(huì)使人認(rèn)為還存在著“無主題展”，即有些博物館陳列是無主題的，從而抹煞了“陳列主題”的普遍性；另一方面，“主題展”在操作中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，容易讓人們認(rèn)為“求變、求異、求奇”是陳列主題的特性。

二、“詩圣著千秋”杜詩書畫系列展的主題特色

“詩圣著千秋”杜詩書畫系列展是由成都杜甫草堂博物館、中國美術(shù)館、四川美術(shù)館共同舉辦的主題性展覽，如圖1所示，從2015年至2016年已成功舉辦兩屆，取得了良好的社會(huì)反響。杜甫草堂博物館作為地方性的博物館，其發(fā)揮本館的自身優(yōu)勢(shì)，以詩圣杜甫的詩歌作為創(chuàng)作素材，以表達(dá)其詩歌中的詩意作為藝術(shù)追求，樹立傳承杜甫詩歌精神、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展覽主題思想。從展覽陳列內(nèi)容來看是以詩意畫、詩意書法為主體的，并以博物館紙本繪畫的展示方式為呈現(xiàn)形態(tài)，且形式多樣，如立軸、橫軸、斗方、條屏、手卷等等?？v觀兩屆“詩圣著千秋”杜詩書畫系列展，其主題特色是鮮明的，基本把握了主題展宗旨明確、個(gè)性突出的特點(diǎn)，同時(shí)，這也是杜甫草堂博物館作為展覽主體的追求目標(biāo)，把“詩圣著千秋”杜詩書畫系列展打造成品牌展覽。在博物館展覽空前繁榮的當(dāng)下，地方博物館的主題展覽如何走出創(chuàng)新發(fā)展的道路，顯得格外重要，從兩屆“詩圣著千秋”杜詩書畫系列展可以抓住其以下三方面的主題特色：

（一）傳承性

“詩圣著千秋”杜詩書畫系列展是以杜甫寓居成都期間所創(chuàng)作的詩歌作為創(chuàng)作素材的書畫作品展，并以傳承杜甫的詩歌文化精神和詩意書畫傳統(tǒng)藝術(shù)為己任。杜甫是我國歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，因其在詩歌創(chuàng)作方面的思想和藝術(shù)造詣，被后世尊為“詩圣”。杜甫的詩，不僅具有極為豐富的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的時(shí)代色彩，而且充溢著愛國主義當(dāng)代崇高精神，是我國文化遺產(chǎn)中最寶貴的一部分，然其詩歌對(duì)書畫藝術(shù)也起著潛移默化的作用。杜甫的詩歌形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的畫面感，其所抒發(fā)的情感更感染了諸多文人墨客，因此，歷代許多書畫家常常以杜詩為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而為后世留下了許多極為珍貴的藝術(shù)作品。

（二）詩意性

詩意之美是“詩圣著千秋”杜詩書畫系列展的靈魂所在，重在挖掘杜甫詩歌作品中的詩意和境界，通過繪畫和書法的藝術(shù)形式得以再現(xiàn)升華。自古便有“詩書畫印”為一體的說法，蘇軾評(píng)論王維的畫“詩中有畫，畫中有詩”，正道出了詩畫之間的奧妙，同樣，郭熙在《林泉高致·畫意》里說：“更如前人言，‘詩是無形畫，畫是有形詩……”。所謂“詩意”，它有著更深層次的含義，那就是“意在言外”。落實(shí)到繪畫中，即傳達(dá)出的情感，由有限的畫面情感延伸出畫外之意，是畫家精神情感在畫中的繼續(xù)發(fā)揮，有種意猶未盡的情思。

從兩次參展書畫家的作品可以看到對(duì)杜詩的詩意內(nèi)涵是得以體現(xiàn)出來的，并且各自都有自己的理解體會(huì)，呈現(xiàn)出多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格，皆是藝術(shù)家用手中筆桿對(duì)杜詩詩意的詮釋與再創(chuàng)作，其中不乏優(yōu)秀的繪畫作品，如藝術(shù)家任大慶的作品《寒食》 《少陵茅屋行吟圖》 《徐步》等，皆生動(dòng)的再現(xiàn)了杜甫詩中所描繪的畫面和表達(dá)的意境，《徐步》描繪了詩人杜甫在溪邊策仗吟詩的場(chǎng)景，坡岸與溪水融為一體，岸邊兩棵初新的柳樹，一葉小舟?？肯?，讓人有種身臨其境之感。再如藝術(shù)家傅吉鴻的作品《又觀打魚》《絕句》《送嚴(yán)侍郎到綿州，同登杜使君江樓》《屏跡三首》等，又以一種平遠(yuǎn)開闊的畫面意境效果展現(xiàn)給觀眾。從《送嚴(yán)侍郎到綿州，同登杜使君江樓》中大面積的水面營造，近景一棵枯樹，波光粼粼的江面遠(yuǎn)處隱約一葉扁舟，恰到好處的表現(xiàn)了詩中“稍稍煙集渚，微微風(fēng)動(dòng)襟”兩句詩的意境。諸如此類優(yōu)秀的詩意畫作品還有任賽、買鴻鈞、周建朋、王建安等，不做一一枚舉。

詩意書法作為另一藝術(shù)形式也是本展覽的一處特色所在，從主題性的發(fā)揮到借詩抒情，

把書法的線條藝術(shù)與詩歌意境相融合，每一用筆提按頓挫處都見藝術(shù)家情感的變化。代表性書法作品有李剛田的篆書《畏人》《魏十四侍御就敝廬相別》《江頭五詠》，劉燦銘章草《酬高使君相贈(zèng)》《詣徐卿覓果栽》，以及陳海良、舒炯、徐右冰等作品，以自己擅長的書體再現(xiàn)詩意之美。

（三）地域性

杜甫草堂博物館從自身地域文化優(yōu)勢(shì)出發(fā)，選取杜甫在成都寫的詩作為展品原素材，為書畫的創(chuàng)作界定了一定的范圍，從杜甫流寓成都時(shí)期的詩歌創(chuàng)作以及詩歌內(nèi)涵來說，可以更為深刻的體會(huì)到杜甫在旅居成都期間的心境變遷，對(duì)書畫藝術(shù)的創(chuàng)作也是一種挑戰(zhàn)。從展覽的角度來看，截取杜甫在成都這段時(shí)間的詩歌為素材，使展覽更具代表性和針對(duì)性，避免了寬泛感，讓觀者明白這是杜甫成都詩書畫展，展品以時(shí)間為序展示，觀賞思路更顯清晰。本展覽把杜甫寓居成都期間生活閑適靜逸的生活狀態(tài)以書畫的藝術(shù)形式再現(xiàn)，突出展覽的地域特色。同時(shí)，提升了群眾對(duì)草堂詩，對(duì)杜甫文化，對(duì)中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。endprint

三、特色意識(shí)的運(yùn)用與傳播是主題展覽的手段

作為地方博物館的主題展覽，其陳列展覽會(huì)直接影響科普及文化傳承效果，而千篇一律的陳列展覽會(huì)沒有特色，展示教育功能薄弱，從而影響其傳播性，所以應(yīng)該突出“特色意識(shí)”的運(yùn)用，換句話說，主題展的特色也就是特色意識(shí)的體現(xiàn)。通過宏觀把握展覽主題，精準(zhǔn)定位風(fēng)格與主題，預(yù)先勾勒出陳列展覽的理想場(chǎng)景和格局，確定其設(shè)計(jì)氛圍。

（一）策劃思路的特色性

“有人說特色或者說創(chuàng)意是陳列展覽的靈魂”，策劃設(shè)計(jì)是先鋒，在遵循整體展覽展示規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合分析軟硬件條件可行性及資金預(yù)算額度，認(rèn)真籌備相關(guān)的歷史資料歸納分析，對(duì)比過去的策劃思路，遍覽古今中外知名場(chǎng)館策劃創(chuàng)意，運(yùn)用哲學(xué)辯證思維，理性感性雙向結(jié)合，采用頭腦風(fēng)暴法捕捉靈感，諳熟策劃背景及觀眾心理。思路關(guān)避詞體現(xiàn)在主題、聯(lián)系、引申、升華、挖掘，形成思路不落案臼且具有可行性的展覽脈絡(luò)。

（二）區(qū)域文化的特色性

根據(jù)展覽分類，確定普遍性內(nèi)容和特色性亮點(diǎn)，設(shè)置本館特色，貫穿時(shí)代精神，創(chuàng)新傳播方式。以地域性、歷史文化性為切入點(diǎn)，景觀設(shè)計(jì)的具象和抽象雙向體現(xiàn)特色定位。就杜甫草堂博物館而言，其地域特色是以杜甫及其詩歌文化作為脈絡(luò)的歷史文化底蘊(yùn)，那么發(fā)揚(yáng)杜甫詩歌文化、傳統(tǒng)精神就是其文化特色定位的方向。地域文化特色是一種品牌資源，這種資源的價(jià)值經(jīng)久不衰，歷久彌堅(jiān)，地方博物館陳列展覽需要圍繞該區(qū)域特色主題，特別是主題展的打造，能夠代表本館的自身特色，主題展覽的特色就是一張名片。在地方博物館主題展覽的內(nèi)容上，首先，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)展品定位、館藏文物、自然景觀、人文歷史等的綜合分析，提煉出最典型、最有外在表現(xiàn)力的線索作為展覽的主題；其次，是根據(jù)主題以邏輯關(guān)系、歷史發(fā)展為經(jīng)絡(luò)擬寫大綱；最后，撰寫顯示地域文化特色內(nèi)容的具體的設(shè)計(jì)方案。

（三）展陳傳播的特色性

主題展內(nèi)容設(shè)計(jì)后，進(jìn)行展覽的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它要求具有可操作性，即把文本內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，轉(zhuǎn)化為形象具體的工作方案，將零散孤立的展品按照一定的展品結(jié)構(gòu)、區(qū)域分布、展覽順序進(jìn)行排列組合，體現(xiàn)其整體性和融人感。按照既定的地域文化特色主線脈絡(luò)和內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色意識(shí)主要由空間體現(xiàn)，可以從展廳設(shè)計(jì)、陳列語言設(shè)計(jì)、專項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)三方面實(shí)現(xiàn)。

第一，展廳設(shè)計(jì)又分為序廳和陳列廳設(shè)計(jì)。序廳的引言、平面設(shè)計(jì)、道具陳設(shè)、營造效果皆要圍繞特色主題使其扣人心弦。陳列廳作為展現(xiàn)主題性文化特色的主體部分，應(yīng)從空間布局、采光照明、陳列設(shè)備設(shè)施、選擇色彩等方面全方位注意，與展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)要求保持一致，切合整個(gè)主題展的審美基調(diào)；第二，所有的陳列語言（如展品、繪畫、文字、照片、雕塑、模型）都必須服從于主題內(nèi)容，表里和諧；第三，專項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)是某一部分的特寫，即對(duì)展覽陳列中某一部分的放大精細(xì)處理。根據(jù)實(shí)際運(yùn)用專項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)，例如聲像多媒體、蠟像（硅膠）等，有利于營造濃郁的主題性文化特色氛圍，讓受眾感受到展覽的特色所在。

有特色的主題展覽的形成不是一蹴而就的，它是深入挖掘有特色的地域文化，通過長期積累的結(jié)果，在展陳中得以傳播。所以地方博物館的主題展想要營造自己的特色，要靠全體工作人員確立并牢記一個(gè)共同的“特色意識(shí)”，作為杜甫草堂博物館這一文化體更應(yīng)抓住杜甫詩歌文化、杜甫詩意畫的特色因素，去不斷地提升打造一個(gè)彰顯自身品牌的主題展覽。

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