淡墨詩(shī)散文比喻研究

王 焱

（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

● 云南文學(xué)研究

淡墨詩(shī)散文比喻研究

王 焱

（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

詩(shī)散文，是詩(shī)和散文的融合性滲透。淡墨詩(shī)散文作為一種新興的文學(xué)樣式，其比喻辭格的運(yùn)用獨(dú)具特色，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：比喻形式的多樣化，喻體選取的主觀化，審美感受的獨(dú)特性。論文將從以上幾方面探討淡墨詩(shī)散文中精妙的比喻所蘊(yùn)含的審美價(jià)值。

淡墨詩(shī)散文； 比喻； 豐富性； 獨(dú)特性

“詩(shī)散文”（Poetic prose）是西方傳來(lái)的一種新文體。就是在散文的形式和特質(zhì)上加入了詩(shī)的元素。[1]233詩(shī)散文的題材包羅萬(wàn)象，形式自由。正如馬曠源先生所說(shuō)“詩(shī)散文，比詩(shī)的容量大，又比散文的意境深遠(yuǎn)”。

淡墨，云南省昭通市巧家縣人，是云南具有代表性的散文作家之一，上世紀(jì)八十年代開(kāi)始從事文體的探索與創(chuàng)作，他的“詩(shī)散文”代表作有《大峽谷之戀》《守望者的麥田》《淡墨詩(shī)散文選》等，淡墨曾對(duì)自己的詩(shī)散文做過(guò)介紹，他說(shuō)：“我力圖擴(kuò)大散文詩(shī)的視野，用我心靈的眼睛”。[2]淡墨的詩(shī)散文就地取材，視野宏大，不只局限于小花小草，而是以綿長(zhǎng)宏大的高原文化為背景。

比喻，是一種通過(guò)聯(lián)想將兩個(gè)在本質(zhì)上根本不同的事物由某一相似性特點(diǎn)而直接聯(lián)系搭掛于一起的修辭文本模式。[3]比喻是文學(xué)創(chuàng)作中最為常見(jiàn)的一種辭格。淡墨把散文集《大峽谷之戀》比作沙灘上一個(gè)淺淺的腳印。細(xì)讀作品，我們發(fā)現(xiàn)淡墨作品中運(yùn)用了大量比喻辭格，這些比喻具有獨(dú)特性，運(yùn)用嫻熟，形式多樣且含義豐富，有較強(qiáng)的藝術(shù)張力。本文以《淡墨詩(shī)散文選》中的比喻文本作為語(yǔ)料，從比喻的要素探討淡墨詩(shī)散文中比喻辭格的多樣性、主觀化和獨(dú)特性。

一、比喻形式的多樣性

《淡墨詩(shī)散文選》全書(shū)共22.5萬(wàn)字，使用比喻893個(gè)，這些比喻形式多樣，內(nèi)涵豐富，都和諧統(tǒng)一地包含在每一篇詩(shī)散文中。根據(jù)本體的隱現(xiàn)、比喻詞的隱現(xiàn)、比喻詞的特點(diǎn)，基本可以分為明喻、暗喻和借喻三種形式。[4]其中明喻最多，暗喻、借喻較少。

（一）明喻

明喻形式完備，本體，喻體，比喻詞都出現(xiàn)，在淡墨詩(shī)散文中運(yùn)用最為普遍?；窘Y(jié)構(gòu)為：本體+比喻詞+喻體。

（1）大峽谷很黑，黑得很寂寞，黑得很美，黑得就像高原深邃的瞳仁。（《淡墨詩(shī)散文選·大峽谷》）

（2）冬天，他們象玉龍雪山一樣站在曠野里任風(fēng)雪擁抱。（《淡墨詩(shī)散文選·酒神》）

例（1）本體是“大峽谷”，喻體是“高原深邃的瞳仁”，把大峽谷的黑與黑色的瞳孔結(jié)合起來(lái)，突出了高原人對(duì)大峽谷深沉的感情，既高亢，又悲涼，難以言狀；例（2）把“高原漢子”比作“玉龍雪山”，折射出高原漢子高大的身軀，頑強(qiáng)的毅力和剛烈的性格，具有濃烈的高原情懷。

（二）暗喻

暗喻是比明喻更進(jìn)一層的比喻。淡墨詩(shī)散文中以暗喻尤為突出，暗喻本體和喻體的關(guān)系更為緊密，暗喻按結(jié)構(gòu)及暗喻詞的隱現(xiàn)分為有暗喻詞的暗喻以及沒(méi)有暗喻詞的暗喻（主要包括：偏正式，同位式，并列式等）。

1、有暗喻詞的暗喻

暗喻本體和喻體都出現(xiàn)，比喻詞用“是”、“變成”等?；窘Y(jié)構(gòu)為：本體+暗喻詞+喻體。

（3）所有的漢子在酒里站成連綿的群山。（《淡墨詩(shī)散文選·酒神》）

（4）山是她的搖籃……（《淡墨詩(shī)散文選·山魂》）

以上兩例，本體分別是“所有的漢子”和“山”，比喻詞分別是“站成”和“是”，喻體分別是“連綿的群山”和“搖籃”?！叭荷健币愿咴瓰楸尘?，使讀者聯(lián)想到綿延不斷的群山就像一群醉酒的高原漢子，“搖籃”這一意象給讀者以溫暖舒適的意境，搖籃之于嬰兒，就像大山之于姑娘，背景宏大，耐人尋味。

除此之外，淡墨詩(shī)散文中暗喻形式多樣，偏正式暗喻和同位式暗喻手法亦隨處可見(jiàn)，運(yùn)用嫻熟。

2、沒(méi)有暗喻詞的暗喻

暗喻的形式多種多樣，沒(méi)有暗喻詞的暗喻主要包括：偏正式暗喻、同位式暗喻、并列式暗喻等，淡墨詩(shī)散文慣用偏正式及同位式暗喻。

A偏正式暗喻

本體和喻體構(gòu)成偏正關(guān)系，本體修飾喻體，基本結(jié)構(gòu)為：本體+的+喻體。

（5）他老了，生命的山已經(jīng)伸入雪線。

（6）大雷雨之夜，閃電的花開(kāi)得真美?。ā兜?shī)散文選·高原老人》）

（7）小水塘的鏡子不再認(rèn)識(shí)她了。（《淡墨詩(shī)散文選·山里，有這樣一個(gè)女人》）

以上三例，本體分別是“生命”、“閃電”、“小水塘”，喻體分別是“山”、“花”、 “鏡子”，喻體選取簡(jiǎn)潔生動(dòng)，取自于高原生活素材，形象貼切，生活化，將這樣的本體和喻體結(jié)合在一起，是作家在生活中的特殊審美感受的結(jié)果，流露出濃濃的自然山水和生活氣息。

B同位式暗喻

本體和喻體組成同位關(guān)系，基本結(jié)構(gòu)為：本體，+（這）+喻體。

（8）金沙江這支古老的歌，無(wú)法安慰他顫栗的靈魂。（《淡墨詩(shī)散文選·金江船夫》）

（9）霧，山谷里不安的靈魂。（《淡墨詩(shī)散文選·山谷里的霧》）

（10）綠洲，一個(gè)死去活來(lái)的夢(mèng)。（《淡墨詩(shī)散文選·沙漠》）

以上三例，本體分別是“金沙江”、 “霧”、“綠洲”，喻體分別是“歌”、“靈魂”、“夢(mèng)”，言簡(jiǎn)意賅，精妙貼切，不落俗套，金沙江這樣冷冰冰的事物在作家的筆下栩栩如生，仿佛有靈性，這些奇特的比喻含義豐富，取之于大自然又回歸生活，準(zhǔn)確地展現(xiàn)自然最獨(dú)特的一面，山間縈繞的薄霧和渴望綠洲的沙漠，使讀者身臨其境，讀罷仿佛聽(tīng)到金沙江悠揚(yáng)的歌。

C并列式暗喻

本體和喻體獨(dú)立成句，基本格式為：本體，喻體。

（11）打開(kāi)春天，打開(kāi)人生和歲月的序言。（《淡墨詩(shī)散文選·打開(kāi)春天》）

例（11），本體是“打開(kāi)春天”，喻體是“打開(kāi)人生和歲月的序言”，“春天”和“序言”的共性是同為事物的起點(diǎn)，并列式暗喻在淡墨詩(shī)散文中所占的比例較小。

（三）借喻

借喻本體和比喻詞都不出現(xiàn)，只出現(xiàn)喻體，用喻體直接代替本體，比較隱晦。這一類型的比喻在淡墨詩(shī)散文中也占有一定的比例。例如：

（12）太陽(yáng)從她的瞳仁里滑落了，他沒(méi)有回來(lái)。

（13）她艱難地行走在崎嶇的山路上，她背上的背簍十分沉重，背簍里面咿呀著年輕的山魂。（《淡墨詩(shī)散文選·山魂》）

例（12）喻體是“太陽(yáng)”，因此，省略了本體“眼淚”與比喻詞“如”或“像”，依靠語(yǔ)境理解借喻喻體的含義，從瞳仁里滑落的必然是淚，大山的男人再也沒(méi)回來(lái)，他對(duì)大山的感情好比姑娘對(duì)他的感情，表現(xiàn)出一種深沉而莊嚴(yán)的力量。例（13）中“年輕的山魂”即高原漢子名叫“小山”的孩子，這樣含蓄委婉的表達(dá)將“山魂”詮釋得淋漓盡致。

（四）比喻的變式

比喻辭格的構(gòu)建，大大豐富了文本所敘寫(xiě)對(duì)象、內(nèi)容的生動(dòng)性和形象性。作家的生花妙筆增強(qiáng)了比喻辭格形式的豐富性，使比喻顯現(xiàn)了異彩紛呈的變式。例如：

（14）大山是馬幫的母腹。馬幫是大山行走著的心事、大山活的靈魂。（《淡墨詩(shī)散文選·漸行漸遠(yuǎn)的馬幫》）

例（14）就是一個(gè)互喻的文本。大山和馬幫之間的相互依存的關(guān)系可見(jiàn)一斑，在形式上相互照應(yīng)。

（15）你，一塊潔白的紗巾，輕輕地覆蓋著它，覆蓋著一個(gè)已經(jīng)死去的綠色的夢(mèng)。（《淡墨詩(shī)散文選·雪》）

例（15）綜合運(yùn)用多種修辭，兩個(gè)比喻并用，“雪是紗巾”，而“大地是夢(mèng)”，且比喻、拈連、移就套用，拈連即“覆蓋著它又覆蓋著夢(mèng)”，移就即“綠色的夢(mèng)”，多種辭格綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了藝術(shù)語(yǔ)言的豐滿度，使讀者獲得一種美的享受。

按照比喻的結(jié)構(gòu)類型，淡墨詩(shī)散文中的比喻可以分為以下幾種類型，其在文中出現(xiàn)的頻率不同。這些豐富多彩，形式多樣的比喻造就了淡墨詩(shī)散文比喻的形式美。見(jiàn)下表：

表1. 淡墨詩(shī)散文比喻類型及其出現(xiàn)頻率表

二、喻體選取的主觀化

比喻辭格的運(yùn)用在藝術(shù)語(yǔ)言中的作用在于辭面表層和深層的距離。[5]P1喻體選擇的變異、偏離，與本體構(gòu)成的超常搭配，使得審美對(duì)象也有了變異功能。喻體的選擇在淡墨詩(shī)散文中形成一定的特點(diǎn)，帶有審美主體的主觀印記。這種特點(diǎn)取決于審美主體的主觀性，從而呈現(xiàn)出喻體選擇主觀化的特點(diǎn)，這種主觀化主要與主體的生活環(huán)境息息相關(guān)，印記著主體對(duì)客體的真實(shí)感受，表現(xiàn)了審美主體微妙而復(fù)雜的心理。

（一）以多喻一

同一事物，在藝術(shù)語(yǔ)言中，作為一種審美形態(tài)，其主觀印象會(huì)隨著主體的感受不同而發(fā)生變化。同樣，在喻體的選擇上，不同的喻體折射出審美主體不同的心境。喻體就是對(duì)客體變形描寫(xiě)的反映。例如：

在淡墨詩(shī)散文中，愛(ài)情的比喻在“燃燒愛(ài)情的高原”這一章節(jié)中出現(xiàn)過(guò)7次，其中有兩次作者都選取“藤”作為喻體，這是作者主觀感受的結(jié)果。例如：

（16）他狠下心來(lái)要走了，像大葉巖角藤一樣的愛(ài)情都纏不住他。（《淡墨詩(shī)散文選·森林的女兒》）

（17）這兒的女人都是阿詩(shī)瑪，男人都是阿黑，愛(ài)情纏綿得就像大山里的葛藤。（《淡墨詩(shī)散文選·火把節(jié)的火》）

除以上兩例外，作者選取的喻體還包括：莊稼、炭火、紅櫻絡(luò)、天女花等，審美主體把“愛(ài)情”這一抽象名詞通過(guò)自己的主觀感受，使之變?yōu)橛行蔚氖挛铮怯黧w選擇主觀化的表現(xiàn)，且不同的情境制約著喻體的選擇。這一系列喻體都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，大都取自云南高原文化背景。這種喻體的選擇，印記著主體對(duì)客體的真實(shí)感受。

（二）以一喻多

同樣，由于喻體的選擇印記著審美主體對(duì)客觀事物的主觀印象，來(lái)自作家的生活體驗(yàn)，反映了主體原有的知識(shí)圈。淡墨詩(shī)散文中喻體的選取蘊(yùn)含著濃烈的高原色彩。例如：

（18）有個(gè)倔犟的男人說(shuō)要去看看外面的風(fēng)景，丟下他葛藤一樣纏人的妻子。（《淡墨詩(shī)散文選·古道》）

上述例（18）與例（17）喻體相同，本體不同，前者是抽象概念的“愛(ài)情”，后者是具體概念上的“妻子”，但兩個(gè)看似不同的本體卻在本質(zhì)上有著相關(guān)性。用同一喻體比喻多個(gè)事物，這種喻體選擇的傾向性，是審美主體主觀感受的結(jié)果。

按照喻體的屬性，可以把喻體分為抽象概念和具體事物，見(jiàn)下表：

表2. 淡墨詩(shī)散文喻體類型及其出現(xiàn)頻率表

（三）以具體喻抽象

藝術(shù)語(yǔ)言中，比喻是把深?yuàn)W的、抽象的潛在語(yǔ)義信息隱藏在淺顯的、形象的表層語(yǔ)義中。[5]P76喻體使抽象的事物（概念）具有附加的語(yǔ)義信息，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，更好地表達(dá)情感。例如：

（19）尋找是一條長(zhǎng)滿荊棘的路。（《淡墨詩(shī)散文選·發(fā)現(xiàn)》）

（20）孤獨(dú)，是冬日火爐邊趕不開(kāi)的貓咪。（《淡墨詩(shī)散文選·李清照》）

以上兩例，以具體喻抽象，化虛為實(shí)，增強(qiáng)形象性和生動(dòng)性，“路”和“貓咪”這一類的具體事物作為喻體，是作家的審美直覺(jué)創(chuàng)造出來(lái)的審美幻象，這種審美幻象反映在比喻中，喻體是最直接的體現(xiàn)。淡墨詩(shī)散文中這些具體的喻體，大都來(lái)自作家的生活體驗(yàn)，存在于作家的審美感知中。

（四）以抽象喻具體

以抽象喻具體，不落俗套，擴(kuò)大了語(yǔ)言的內(nèi)在審美張力。也正是因?yàn)橐蕴撚鲗?shí)，具有回蕩的空間，流動(dòng)的脈絡(luò)，給人以美的感受。例如：

（21）綠色的樹(shù)葉編制成抒情詩(shī)的句子。（《淡墨詩(shī)散文選·森林的女兒》）

（22）太陽(yáng)依然紅得像信仰，巖石依然沉寂似孤獨(dú)。（《淡墨詩(shī)散文選·山神》）

以上兩例通過(guò)對(duì)具體的“樹(shù)葉”、“太陽(yáng)”和“巖石”的描寫(xiě)，借助喻體“句子”、“信仰”和“孤獨(dú)”，把具體的事物化為抽象的事物，看似違背了比喻形象性的原則，實(shí)則“以實(shí)出虛”、“化實(shí)為虛”，不落俗套，使自然事物染上幾分詩(shī)意，幾分空靈的色彩。這也恰恰反映了高原萬(wàn)物有靈的文化觀念。

淡墨詩(shī)散文比喻辭格的喻體選擇主觀化，拉大了辭面表層和深層的距離，具體通過(guò)本體和喻體之間的距離來(lái)實(shí)現(xiàn)，在本體和喻體的搭配中，喻體的義位發(fā)生了變異，不再是簡(jiǎn)單的字面意義，一種動(dòng)態(tài)的使用性被激活了，從而增強(qiáng)了比喻的藝術(shù)張力。

三、審美感受的獨(dú)特性

淡墨詩(shī)散文比喻辭格的運(yùn)用，把人的情感生活用藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)作為媒介，以客觀生活為基礎(chǔ)，傳達(dá)一種藝術(shù)之真，情感之真和審美精神。

在藝術(shù)語(yǔ)言中，比喻辭格的審美訴求不在是簡(jiǎn)單地追求通俗，形象，而是追求一種“無(wú)理而妙”的神韻?！盁o(wú)理而妙”概括了藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)。[5]P67在本體和喻體的搭配上，正是這種超越性、創(chuàng)造性，使感情凝重雋永，余韻深長(zhǎng)，沁人心脾，迫使審美客體的審美感受達(dá)到更高的藝術(shù)境界。審美感受的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在：

（一）濃郁的地域色彩

在描繪性的藝術(shù)語(yǔ)言中，喻體其實(shí)就是客觀之物象和心象的結(jié)合，這種現(xiàn)象我們把它叫做主體心理內(nèi)化的過(guò)程。[5]P25藝術(shù)來(lái)源于生活，淡墨詩(shī)散文不僅體現(xiàn)作者的客觀生活，還體現(xiàn)其客觀生活與主觀感受的契合。這一點(diǎn)在其比喻辭格的運(yùn)用中是可以捕捉到的。

以上第（2）例就具有濃烈的高原色彩，“高原漢子”像“玉龍雪山”一樣，都是高大的，剛烈的，是作家高原情懷的體現(xiàn)。又如：

（23）但希望是山中的一頭九色鹿，是迷人的風(fēng)景。（《淡墨詩(shī)散文選·發(fā)現(xiàn)》）

例（23），“希望”是渺茫的，正如山中的“九色鹿”，如此稀有又人人渴望得到，這一比喻可謂是準(zhǔn)確而充分，這一獨(dú)特的喻體與作家的生活環(huán)境是分不開(kāi)的，作家的日常生活和審美體驗(yàn)給予其獨(dú)特的靈感空間。高原這個(gè)特殊的地域，給審美主體的創(chuàng)作帶來(lái)了特殊的色彩，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。

（二）意象化的比喻藝術(shù)

主體對(duì)客體產(chǎn)生情感，會(huì)不自覺(jué)地把情寄托于物，審美主體通過(guò)比喻辭格，把潛意識(shí)的審美感受映照出來(lái)，使藝術(shù)語(yǔ)言具有一定的象征意蘊(yùn)。[5]P31意象在我國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用中是一個(gè)必不可少的因素，最早出現(xiàn)在先秦的文化典籍中。淡墨詩(shī)散文不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹禄蚴闱椋菍⒃?shī)意的精神呈現(xiàn)給讀者，喻體承擔(dān)了包孕精神這一重要任務(wù)。例如：

（24）花朵火焰般開(kāi)過(guò)，青春花朵般艷麗過(guò)，生命火山般奔涌過(guò)。（《淡墨詩(shī)散文選·冰封》）

例（24）表現(xiàn)了審美主體在感情激動(dòng)的時(shí)候，就會(huì)不自覺(jué)地把情寄托于景物，客觀世界沒(méi)有花朵的火焰，青春的花朵，生命的火山，這就是其比喻的妙趣所在，比喻使讀者好像真切地感受到它的存在?；鹧婧突ǘ涞冗@些喻體在淡墨的比喻中意象化了，其審美價(jià)值是由情感激活的。

淡墨詩(shī)散文比喻中，大部分喻體屬于高原的原型意象，例如：大山的品質(zhì)，巖石的精神，這些都投射出作家的獨(dú)特感受。作家把這種審美意象和比喻文本巧妙結(jié)合。

（三）空靈的精神特質(zhì)

“空靈”就是指藝術(shù)語(yǔ)言的靈氣，指藝術(shù)語(yǔ)言自然透出的性靈，生氣和情致。[5]P80淡墨詩(shī)散文中，抽象喻體出現(xiàn)的頻率是27%，這些抽象的喻體使比喻超逸靈活，增添了幾分空靈的氣息。在這種虛實(shí)相照中捕捉到淡墨詩(shī)散文中比喻的空靈。例如：

（25）你是冬天凍不死的靈魂，一支纏綿的戀歌。

大地母親從石縫里吐出來(lái)的一串思念，白云的贈(zèng)與，冰雪剛剛?cè)诨母星椤蜌g樂(lè)，抑和揚(yáng)，鏗鏘和飄逸，這一切組成了你歌曲的形體。（《淡墨詩(shī)散文選·大自然的簫聲》）

例（25）中，“你”指上文提到的“溪水”，這里用一連串的比喻，以虛喻實(shí)，使讀者有想象的空間，“靈魂、戀歌、思念”等抽象的概念，有無(wú)窮的韻味，蘊(yùn)含豐富，作者的情思仿佛隨溪水一起流動(dòng)，頗有幾分空靈的精神特質(zhì)。可見(jiàn)，帶有空靈精神的比喻，化實(shí)為虛，具有不可替代的審美價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)是語(yǔ)言的精華，淡墨詩(shī)散文描寫(xiě)高原自然奇觀，敘寫(xiě)動(dòng)人的傳奇故事，抒發(fā)細(xì)膩的人生感悟。語(yǔ)言精煉，情感濃烈，既有詩(shī)的意蘊(yùn)，又有散文的視野，形神兼?zhèn)?。在語(yǔ)言風(fēng)格上保持一種新式文體的獨(dú)特性，比喻辭格運(yùn)用匠心獨(dú)運(yùn)，給讀者帶去別樣的審美感受。如此精妙的比喻藝術(shù)使得其作品具有較高的審美價(jià)值，使無(wú)聲的文字具有美的感染力。

[1]張運(yùn)貴. 詩(shī)的散文,散文的詩(shī)--《淡墨散文精品選》評(píng)析[J]. 延安文學(xué),2010(5):233.

[2]淡墨. 大峽谷之戀[M]. 昆明:云南人民出版社,1988:154.

[3]吳禮權(quán). 現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)[M]. 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2012:74.

[4]陳望道. 修辭學(xué)發(fā)凡[M]. 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2016:59.

[5]駱小所. 藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)[M]. 昆明:云南人民出版社,1992:1-80.

[6]淡墨. 淡墨詩(shī)散文選[M]. 呼倫貝爾:內(nèi)蒙古文化出版社,2013.

On the Metaphors of Dan Mo’s Poetic Prose

WANG Yan

( College of Liberal Arts, Yunnan Normal University, Kunming, 650500，China)

Poetic prose, is the fusion of poetry and prose. Dan Mo’s poetic prose is an emerging style of writing, which metaphor mainly embodied in the following aspects: Metaphors’ form diversification; vehicle’s subjectivity; aesthetic specificity. This paper will discuss the aesthetic value of the metaphors of Dan Mo’s poetic prose’s from the above aspects.

Dan Mo’s poetic prose; metaphors; diversity; specificity

I207.6

A

2095-7408（2017）04-0057-05

2017-04-14

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語(yǔ)辭格系統(tǒng)論”（10YJC740143）。

王焱（1994- ），女，漢族，云南昆明人，在讀研究生，主要從事語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。