AR技術(shù)在傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化保護中的應(yīng)用研究

時雷+林麗+閆龍華

摘 要：目的：探究現(xiàn)代AR技術(shù)引入苗族銀飾的數(shù)字化保護和傳承的可行性、必要性、應(yīng)用設(shè)想及具體策略。方法：從傳統(tǒng)苗族銀飾文化的研究及保護現(xiàn)狀入手，從技術(shù)本身特性、增強文化傳播力度兩方面分析了AR技術(shù)在傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化保護中的優(yōu)勢，從深度保護苗族銀飾鍛造技藝、提升銀飾體驗情景和構(gòu)建銀飾數(shù)字化博物館三方面提出了此技術(shù)應(yīng)用設(shè)想，并采用具體的設(shè)計案例論證了AR技術(shù)苗族銀飾的數(shù)字化保護中的應(yīng)用方式和數(shù)字化材料的制作過程。結(jié)論：AR技術(shù)能有效彌補現(xiàn)有保護手段的不足，將傳統(tǒng)苗族銀飾融入一種逼真的視、聽、觸等感覺的虛擬環(huán)境進行保護，保護優(yōu)勢明顯。此外，本研究可對其他民族民間技藝的保護與傳承提供良好的借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)苗族銀飾；數(shù)字化保護；苗族文化；AR技術(shù)

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2017.17.235

苗族，它是我國眾多少數(shù)民族中人口最多，分布最廣，支系繁多且遷徙頻繁的民族[1]。在苗族銀飾經(jīng)過四百多年的發(fā)展，逐漸發(fā)展成今天各式各樣的銀飾配件，銀飾也開始逐漸演化成服從于服裝審美和獨立展示的民族符號元素[2]它凝聚了無數(shù)工匠的聰明才智，給后人留下了豐富的銀飾藝術(shù)文化遺產(chǎn)，但在現(xiàn)代經(jīng)濟文化的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的苗族銀飾不斷受到現(xiàn)代市場的沖擊，傳統(tǒng)苗族銀飾的保護已成為亟待解決的問題。與此同時，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民間器物的保護正在從原來的修葺、圖文記載向數(shù)字化保護轉(zhuǎn)變[3]。當(dāng)前，國家正大力推動數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此本文以黔東南苗族銀飾為例，研究AR技術(shù)在苗族銀飾保護中的應(yīng)用，為旅游紀(jì)念品的設(shè)計與開發(fā)提供借鑒。

1 傳統(tǒng)苗族銀飾文化研究及其保護現(xiàn)狀

梁太鶴在文獻中對苗族銀飾的種類、造型、紋樣、工藝作了較詳盡敘述，并分析銀飾所體現(xiàn)出苗族傳統(tǒng)審美觀，民俗和信仰等文化內(nèi)涵和社會功能[4]。苗族銀飾文化資源是產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)意的前提和基礎(chǔ)，是彰顯民族精神，傳承民族文化和民族傳統(tǒng)的重要載體[5]。田愛華提出苗族銀飾是苗族文化藝術(shù)的核心和靈魂，需將這一歷史悠久的傳統(tǒng)民間造型藝術(shù)進行深入性、延續(xù)性和創(chuàng)新性的開發(fā)[6]。傳統(tǒng)苗族銀飾通常具備以下特征：以家庭作坊內(nèi)的手工制作模式；以大為美的審美特點；以崇拜圖騰為苗族銀飾的重要元素。本文所涉及的苗族銀飾鍛制技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而黔東南地區(qū)的苗族銀飾鍛制技藝是其典型代表。

目前，黔東南苗族銀飾的保護主要是靠借助旅游開發(fā)來推動，開發(fā)和保護相互促進，這促進了苗族銀飾的市場化發(fā)展，但卻仍存在許多不足。

（1）重視經(jīng)濟效益，忽視技藝傳承。

（2）同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視人文內(nèi)涵。

（3）重視銀飾開發(fā)，忽視營銷策略。

簡而言之，在現(xiàn)代經(jīng)濟和科技高速發(fā)展的背景下，運用數(shù)字化手段進一步加深對傳統(tǒng)苗族銀飾的保護勢在必行。

2 AR技術(shù)在傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化保護中的優(yōu)勢分析

2.1 AR技術(shù)概述

AR是增強現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）的簡稱[7]，也叫混合現(xiàn)實技術(shù)。其原理是借助計算機圖形技術(shù)和可視化技術(shù)產(chǎn)生現(xiàn)實環(huán)境中不存在的虛擬對象，并通過傳感技術(shù)將對象準(zhǔn)確“放置”在真實環(huán)境中，借助顯示設(shè)備將虛擬對象與真實環(huán)境融為一體，使人感官能感知，從而讓人達到超越現(xiàn)實的感觀體驗。AR技術(shù)主要有三個特點：虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合、交互技術(shù)和三維注冊。AR系統(tǒng)最終要實現(xiàn)的目標(biāo)是將虛擬數(shù)字信息與系統(tǒng)中攝像機捕獲到的周圍現(xiàn)實場景實時的完美融合，并通過顯示設(shè)備將增強的信息實時的顯示輸出，并能實現(xiàn)與用戶的人機交互功能，因此，跟蹤和三維注冊技術(shù)是AR系統(tǒng)最核心的關(guān)鍵技術(shù)[8]。目前，許多國家已經(jīng)在多種領(lǐng)域展開了該技術(shù)的應(yīng)用研究和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。

2.2 AR技術(shù)的優(yōu)勢

從理論上來看，傳統(tǒng)苗族銀飾的形態(tài)、工藝、寓意可借助數(shù)字化技術(shù)進行轉(zhuǎn)化，形成對應(yīng)的文化形態(tài)，再利用AR技術(shù)將這些數(shù)字文化內(nèi)容與現(xiàn)實產(chǎn)品相疊加，從而解決人們對苗族銀飾“知其然，不知其所以然”的問題。與傳統(tǒng)的開發(fā)保護相比，基于AR技術(shù)的傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化保護有多種優(yōu)勢。

2.2.1 提高苗族銀飾文化內(nèi)容的含量

借助數(shù)字化技術(shù)將傳統(tǒng)苗族銀飾進行數(shù)字化表達，利用AR技術(shù)使數(shù)字化內(nèi)容疊加在現(xiàn)實產(chǎn)品中，使苗族銀飾中的苗族銀飾文化內(nèi)容更加豐富，使銀飾中原本沒有的數(shù)字文化內(nèi)容得以顯現(xiàn)。

2.2.2 增強傳統(tǒng)苗族銀飾的知識承載力

傳統(tǒng)的苗族銀飾只能在其本身的物理空間中傳遞其承載的苗族文化知識；基于AR技術(shù)的傳統(tǒng)苗族銀飾，除了在銀飾本身物理空間植入靜態(tài)文化內(nèi)容以外，還能將與其相關(guān)的其他空間的文化內(nèi)容以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)給體驗者，拓展傳統(tǒng)苗族銀飾蘊含的地域特色文化知識的內(nèi)容。

2.2.3 增強苗族文化的傳播力度，提升傳統(tǒng)苗族銀飾的人文語意附加值

基于AR技術(shù)開發(fā)的傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化的人文語意內(nèi)容，可以附著在現(xiàn)實產(chǎn)品之中，人們在對產(chǎn)品的購買和使用過程之中，就是對傳統(tǒng)苗族文化的學(xué)習(xí)過程，也是苗族特色文化的傳播過程，進一步提升了傳統(tǒng)苗族銀飾的人文語意附加值。

3 AR技術(shù)在傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化保護中的應(yīng)用設(shè)想

AR技術(shù)最早應(yīng)用于教育領(lǐng)域，用戶通過手機或者平板電腦下載軟件，就可以體驗非常真實的立體三維動畫和互動科學(xué)游戲?；贏R技術(shù)在傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化保護中有以下設(shè)想：

3.1 進一步保護傳統(tǒng)苗族銀飾的鍛造技藝

首先，利用數(shù)字化手段對民間手工藝人的鍛造工藝和過程進行數(shù)字整理和分析，實現(xiàn)還原度極高的鍛造過程再現(xiàn)。既可保證傳統(tǒng)工藝不被改變，又能使消費者對傳統(tǒng)苗族銀飾的制作工藝有更深層次的認識。

3.2 提升傳統(tǒng)苗族銀飾的情景體驗

傳統(tǒng)苗族銀飾的紋案大多有許多傳統(tǒng)的苗族故事傳說，可結(jié)合苗族故事傳說對銀飾產(chǎn)品進行情景化渲染。普通消費者不能夠與以往的苗族銀飾形成對話交流的主要原因是不能夠理解其背后的文化內(nèi)涵，苗族銀飾沒有完成感染消費者情緒的任務(wù)。設(shè)計者運用數(shù)字軟件根據(jù)苗族故事傳說制作人物故事情節(jié)，并連接AR技術(shù)平臺，可最終完成參與者的交互程序。例如消費者用手機鏡頭掃瞄購買的銀飾，可以在手機上自動播放該銀飾由來的故事傳說，通過AR技術(shù)，能使產(chǎn)品與人形成更好的互動。

4 AR技術(shù)在苗族銀飾數(shù)字化保護中的應(yīng)用案例及分析

4.1 應(yīng)用案例設(shè)計思路

基于筆者將AR技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)苗族銀飾的數(shù)字化保護思想，現(xiàn)通過案例的應(yīng)用將數(shù)字化保護過程中AR 技術(shù)的應(yīng)用進行簡要闡述。首先，將收集到的與苗族銀飾相關(guān)的故事傳說進行整理，通過AR技術(shù)與現(xiàn)有的苗族銀飾進行嫁接，然后通過移動終端實現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬信息的對接。當(dāng)用戶掃瞄實體時，就會有相應(yīng)的內(nèi)容播放，實現(xiàn)產(chǎn)品與用戶之間更深層次的交互。解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“看不見、摸不著、體驗不了”的問題[9]。根據(jù)貴州苗族特色旅游紀(jì)念品應(yīng)具有的紀(jì)念性、地域民族性、藝術(shù)性、實用性、便攜性等特點[10]對實體案例進行篩選，選擇苗族銀吊墜進行AR技術(shù)的數(shù)字化保護實例應(yīng)用與分析。

4.2 效果展示

播放演示效果圖，識別成功后，出現(xiàn)繪有苗族銀飾民間傳說的圖片，向使用者傳達相應(yīng)的信息。

通過運用AR制作平臺可對苗族銀飾等傳統(tǒng)的文化類產(chǎn)品進一步的進行設(shè)計與開發(fā)，可將其文化內(nèi)涵以更加豐富的方式傳達給消費者，例如：音頻、視頻、圖片等，給人們帶來更加直觀的感受，增強產(chǎn)品與消費者之間的互動，從而促進傳統(tǒng)苗族文化的傳播與保護。通過上述案例，進一步證明了將AR技術(shù)運用與傳統(tǒng)苗族銀飾的數(shù)字化開發(fā)與保護中的可行性與必要性。

5 結(jié)語

技術(shù)進步給虛擬世界開發(fā)注入了動力，使知識的傳播更加適合人性化發(fā)展的需求[11]，給傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化開發(fā)和保護帶來了機遇。研究傳統(tǒng)苗族銀飾的數(shù)字化保護的意義在于：用數(shù)字化手段加強對傳統(tǒng)苗族銀飾的搶救與保護；利用AR技術(shù)進行文化旅游商品的設(shè)計與開發(fā)，可以彌補現(xiàn)有文化旅游商品設(shè)計與開發(fā)的單一與不足，能很好地將區(qū)域文化旅游資源的文化特色內(nèi)涵加以升華和傳播，提高文化旅游商品附加值，強化區(qū)域文化品牌[12]。目前AR技術(shù)在文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)用方面剛剛起步，對于苗族銀飾推廣與保護，應(yīng)當(dāng)抓緊時機，加速新技術(shù)的應(yīng)用與推廣，為樹立苗族文化特色品牌，推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，推動苗族文明傳承作出積極的策略。

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