中西透視著裝的發(fā)展與表現(xiàn)形式

江芳

【摘要】：近幾年，透視裝十分火爆，早在幾千年之前處在封建時期的唐王朝就出現(xiàn)了身著薄透紗裙的女性形象，甚至在北齊出現(xiàn)男性透視裝形象。在近代，中外文明相互交融，“透視裝”從立體結構來強調肌膚曲線的魅力，透視裝再一次流行起來。透視裝在各個時期的社會現(xiàn)象中扮演著重要角色，在很多詩詞名畫有所體現(xiàn)，對各時期透視裝的發(fā)展與表現(xiàn)形式研究開拓了現(xiàn)今透視裝發(fā)展的空間

【關鍵詞】：透視裝；表現(xiàn)形式 ；影響因素

一、中式透視著裝表現(xiàn)形式及影響因素

今藏美國波士頓美術館《北齊校書圖》（宋摹本），北齊天保七年，畫家楊子華所作，從《北齊校書圖》可發(fā)現(xiàn)在當時社會生活中，男士身著透視裝現(xiàn)象眾多，在中國五千年了歷史長河中，這一現(xiàn)象可能是最早男士透視裝的表現(xiàn)形式，并與當時的政治經(jīng)濟條件是密不可分的。經(jīng)濟方面北齊的農業(yè)、鹽鐵業(yè)、瓷器制造業(yè)都相當發(fā)達，是同陳、北周鼎立的三個國家中最富庶的，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。文化藝術方面佛教及印度、中亞、西亞文化在本時期持續(xù)對藝術產生重大影響，藝術風格突變，思想較為開放。國家政治方面，政治腐敗荒淫，上下風氣不正，崇尚享樂之風。

《北齊校書圖》 北齊天保七年（556年）

早在千年以前，處在封建時期的唐王朝就出現(xiàn)了身著薄透紗裙的女性形象，正所謂“綺羅纖縷見肌膚”這句詩便是東方透視裝形象的完美詮釋。崇拜人體曲線的現(xiàn)象在唐代十分普遍，于是才有“透視裝”從立體結構來強調肌膚曲線的魅力。廣為流傳的名畫《簪花仕女圖》中對現(xiàn)代透視裝是表現(xiàn)得淋漓盡致，使這種性感形象得以傳世久遠。相關文獻有記載，這種十分通透的紗衣穿著形式從中晚唐時期到五代期間十分廣為流傳。

從唐代的崇尚色看，唐人的色彩觀是與唐人的審美心理與審美風尚緊密相連的。唐代前期，由于繼承了北朝及隋以來尚武之風氣、任俠之心態(tài)，人們自然會選擇那些朝氣蓬勃、色彩明快、熱情活潑的色彩，以表達心中涌動的激情與建功立業(yè)的迫切。而到了中晚唐，由于“安史之亂”后社會的大變革、大動蕩，蕩走了前唐人朝氣蓬勃的動力，雖有滿腔熱血，卻沒有施展的余地，心中的郁悶暗淡了所有的顏色，這種心情怎能夠選擇猶如紅綠這種肆意張揚的組合呢發(fā)展到晚唐，由于習慣了這種壓抑，由致力于邊功轉向日常生活的享樂，又加上染色技術的提高，在服色上追求豐富變化，突出色彩的韻律。唐代女子服飾，就目前的研究及考古發(fā)現(xiàn)看，最有代表性的有糯裙裝、女著男裝、胡服三種配套服飾。這三種之中以糯裙服最為絢爛，它主要是上著短糯或衫，下著長裙，肩披被帛，加半臂，足蹬鳳頭絲履或精編草履。不管是唐代文學作品還是各種繪畫、雕塑等藝術形象中，多對糯裙裝情有獨鐘，甚多描繪。唐代主要流行的面料有紗、羅、錦、綺、綾等絲織品，其中紗、羅、錦面料制成的女子服飾是盛唐時期的特色，一般形制為上至胸部的長裙，在當時是貴族階層服裝的重要面料。紗、羅質地輕薄，著裝效果輕盈飄逸，肌膚隱見。從仕女畫服飾可以看出其不同面料的質感，唐代仕女畫也證實了當時服飾面料的流行。

經(jīng)過隋朝的統(tǒng)一局勢，唐代成為封建社會的頂峰朝代，其疆域面積明顯擴張、社會經(jīng)濟愈見繁榮、政治局面十分穩(wěn)定、國民安居樂業(yè)。強盛輝煌的大唐王朝隨處充滿了高度的自信感，經(jīng)過漢化改宗的李唐王朝，開國之后，唐王朝國運昌隆，對各名族實行寬厚優(yōu)待的懷柔政策。社會意識形態(tài)是在一定的國家經(jīng)濟基礎上形成發(fā)展的，它是是促進衣冠服飾、社會時尚進化的一個相當重要因素，其主要因素有官立織染署，絲織品品種多樣，技藝高超：織造技術吸納百家特長，印染技術推陳出新：絲綢之路汲取各國文明，貿易往來，有所促進。唐代社會思想開放的局面的確定，也營造了一種寬松自由的文化氛圍。這種自由寬容，帶來了民眾思想和信仰的自由。人們心中所產生的開放寬容的的平等心態(tài)，使得服飾文化的多元型和創(chuàng)新性能夠迅速的發(fā)展。女性以豐滿健康為美的審美傾向，許多詩詞也對動人的女性美潛意識的勾勒，再現(xiàn)了其獨特的審美情趣。胡姬所著上衣為羅衫，面料為絲質或紗質，顏色一般為紅色或紫色，特點為輕、薄、透。這對唐代女子透視裝有非常大的影響。唐宣宗時期，扶植佛教 隋唐佛教崇尚人體， 佛教弟子著裝露體的人很多，佛教有“虛心納物”的審美說法。道教在發(fā)展形成的過程中，對女性崇拜的思想十分普及。老子的一些相關學說具有十分明顯以女性崇拜情節(jié)的概念。閱讀《<太平廣記>山洞意象文化分析》發(fā)現(xiàn)了唐朝期間有對女性敬重的心理，整個社會對“回歸母體”情緒的綜合展現(xiàn)，所以唐代女性地位尊貴開放是社會女性崇拜的潛意識表現(xiàn)。

二、現(xiàn)代西式透視著裝發(fā)展形式

西式透視裝現(xiàn)代流行歷程大概是從塑膠與金屬閃片堆砌開創(chuàng)了“透明”先河。1964年美國設計師格雷奇率先設計出透明“居家衫”；1966年，安德烈·庫雷熱用金屬片和有圖案的玻璃制作上衣，設計了用透明硬紗制作的迷你裙；1966年，伊夫圣羅蘭設計了一款透明連衣裙，并在六十年代末將男士薄紗襯衣透視裝載入服裝史；上個世紀九十年代，透明衣料、透明的鞋、透明的包開始流行；近年來，世界舞臺上的各大品牌逐漸對透視設計產生興趣。

縱觀各大服裝秀場，在“透視裝”面料的選取上，設計師們基本都選擇了紗。紗的結構穩(wěn)定，輕薄透氣，作為透視裝的面料有得天獨厚的優(yōu)勢，這是其他面料比不上的。針織是由一根紗線織成圈并相互串套而成的，它的留空與透明度完全由串套過程決定，在透與不透之間把女性的性感完全透露出來。塑料不是傳統(tǒng)意義上的服裝面料，選用塑料作為服裝面料算是服裝界的一個創(chuàng)舉。塑料不似紗那般輕柔服帖，但是那不服帖的棱角中透露出比紗質更加優(yōu)越的時尚感，給人不一樣的視覺沖擊。蕾絲這種輕薄并且具有通透孔洞結構的面料，曾經(jīng)被廣泛地用于內衣的制作中。而今，蕾絲實現(xiàn)了由“內”到“外”的成功轉型，成為臺上的主角。

1960年代，二戰(zhàn)后出生的新世代提出了自己變革世界要求。時裝向來是社會變革的一個縮影，一種叫做未來主義的新時裝風格就此大行其道也就不足為奇了。20世紀80年代后半期國際上強調“女裝更加女性化”之后，向低領裝、裸肩裝、露背裝、露臍裝、修身長裝等的逐步發(fā)展，那時透明度極高的衣料多用于晚裝，也適當?shù)赜糜谛蓍e裝。21世紀科技發(fā)展，明星效應，帶動透視“熱”

三、透視著裝研究的現(xiàn)實意義

本選題以對透視著裝歷史發(fā)展為主要研究目的，通過圖片收集、史實查詢等方法，對于各時代透視著裝現(xiàn)象做出淺析，來展現(xiàn)不同時代人類獨特的審美意識，有利于我們?yōu)榘l(fā)展中國風格的服飾設計提供了新的思路，也有利于使傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術與人文精神在新的服裝時代中迸發(fā)巨大的生命力。時尚是不斷輪回的產物，隨著人的審美情緒而發(fā)生改變。我們研究透視著裝使我們了解不同時代，不同時空的社會發(fā)展狀況、等級制度、風俗習慣等，還有利于我們理解不同時期社會心理狀態(tài)、不同階級的意識行為，有利于我們傳播歷史文明能更好的呈現(xiàn)出來，并讓更多的設計師把它運用到現(xiàn)代設計中去，使它具有現(xiàn)代的審美與使用價值，帶來創(chuàng)新動力。

參考文獻：

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