淺論城市景觀雕塑的現(xiàn)狀與發(fā)展

摘要：城市景觀雕塑作為一門古老而又年輕的藝術(shù)，伴隨著中國(guó)城市的發(fā)展，也逐漸成為了一個(gè)城市不可或缺的景觀。杰出的景觀雕塑常常是一個(gè)城市的標(biāo)志，在中國(guó)其發(fā)展歷史雖然不長(zhǎng)，但在一定程度上反映出了這個(gè)城市的時(shí)代風(fēng)貌和人文精神，使得景觀雕塑越來越受到人們的重視。即使這樣，從宏觀角度來說，我們國(guó)內(nèi)城市景觀雕塑做的還不夠完善，還需要我們的管理者和藝術(shù)設(shè)計(jì)者不斷發(fā)揮才智，使我們的雕塑與我們的城市真正的相和諧。

關(guān)鍵詞：城市；景觀雕塑；發(fā)展；策略

城市雕塑起源發(fā)展于歐洲，有著悠久的歷史。隨著現(xiàn)代城市的興起，城市雕塑的功能由傳統(tǒng)的宗教功能及主導(dǎo)建筑的標(biāo)志功能轉(zhuǎn)向了環(huán)境美化功能。這種美化功能不僅是對(duì)一個(gè)環(huán)境點(diǎn)的孤立美化，而且是把這種美化上升到融合環(huán)境和提升環(huán)境質(zhì)量上。城市景觀雕塑是城市文化的一個(gè)重要組成部分，也是文化水平的象征，它對(duì)城市面貌的美化可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，具有其他藝術(shù)形式難以代替的獨(dú)特功能。

一、城市景觀雕塑的發(fā)展及寓意

城市景觀雕塑能夠成為影響人類文化藝術(shù)發(fā)展的重要因素和現(xiàn)在研究古代藝術(shù)形式的重要物證，幾乎與人類文明相伴而生，且隨著人類文明的前進(jìn)步伐而不斷發(fā)展壯大。在古代，雕塑經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)于庭園官邸、寺廟陵墓或王公貴族的實(shí)用器具上，用以區(qū)分社會(huì)等級(jí)。而在當(dāng)今社會(huì)，雕塑摒棄了其實(shí)用功能，且脫離了社會(huì)等級(jí)的限制，已完全成了精神產(chǎn)物，且成為被賦予更多意義和功能的人類社會(huì)生活中的一部分。與園林、建筑、陵園、宗教、民間藝術(shù)等有著密不可分聯(lián)系的雕塑藝術(shù)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，逐漸融入到城市之中，并越來越受到人們的歡迎和認(rèn)可。城市雕塑又稱公共雕塑、環(huán)境雕塑，是城市文化在城市公共空間中的表現(xiàn)，是建筑環(huán)境的一個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分。一個(gè)優(yōu)秀的城市景觀雕塑，往往成為一個(gè)城市的標(biāo)志，它可以承載起一個(gè)城市的歷史與未來的對(duì)接，可以凝聚起一個(gè)城市的精神，可以標(biāo)識(shí)出一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，可以描繪出一個(gè)城市的時(shí)代追求，可以展示出一個(gè)城市的品位。通過城市景觀雕塑，可以幫助人們更好地解讀其所在城市的民族文化、風(fēng)土人情、世態(tài)民風(fēng)，更好地讓人們充分了解和熟悉其所在城市的歷史、現(xiàn)在和未來?？梢?，一個(gè)城市里好的景觀雕塑，其在記錄時(shí)代、歌頌生活、美化環(huán)境、升華文化等方面都有著其獨(dú)特的作用和功能。

二、國(guó)內(nèi)城市景觀雕塑存在的問題

我國(guó)的城市雕塑是在改革開放以后才被重視，繼而納入城市建設(shè)和發(fā)展的議程，既是前所未有的機(jī)遇，也是前所未有的危機(jī)。經(jīng)過一段時(shí)間探索，涌現(xiàn)出一批彰顯城市個(gè)性和文化內(nèi)涵的優(yōu)秀雕塑作品，成為城市亮麗的標(biāo)志，如青島市海濱的 “五月的風(fēng)”、深圳市政府前的 “開荒牛”和珠海市海濱的“珠海漁女”等作品，給人們留下深刻地印象。然而，由于我國(guó)城市雕塑的理論探索和具體實(shí)踐起步較晚，大多數(shù)城市在快速發(fā)展的過程中找不到方向，城市雕塑建設(shè)呈現(xiàn)出一哄而上的態(tài)勢(shì)，優(yōu)秀的城市雕塑畢竟少之又少，用藝術(shù)愛好者的話表達(dá)是“一堆垃圾里也可能有那么一件鳳毛麟角”。其問題自然顯現(xiàn)出來。首先，城市景觀雕塑在我國(guó)各地的發(fā)展存在不均衡現(xiàn)象，有些城市還沒有充分意識(shí)到城市雕塑的作用；其次，某些城市所建造的雕塑作品，沒有充分考慮本城市、本地區(qū)、本環(huán)境的歷史、文化和風(fēng)俗特點(diǎn)，只是一味地追求氣派和西方的雕塑風(fēng)格，盲目模仿，致使其作品與本城市的特定環(huán)境沒有關(guān)系或者不協(xié)調(diào)；再次，有些景觀雕塑作品過渡渲染了奢侈、浮躁的價(jià)值觀，形式單調(diào)、樣式雷同、藝術(shù)含量低，毫無美感可言，這不僅沒有顯示出一個(gè)城市的個(gè)性特征，而且也浪費(fèi)了財(cái)物、污染了文化、破壞了城市美化。

三、城市景觀雕塑的應(yīng)對(duì)策略

城市景觀雕塑不僅僅是展現(xiàn)一個(gè)地方的歷史，還要與時(shí)俱進(jìn)，與城 市的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，緊密聯(lián)系在一起，只有不斷開拓和創(chuàng)新，才能體現(xiàn)時(shí)代精神。首先，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者、規(guī)劃者與創(chuàng)作者之間的溝通。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出決策一定要充分考慮和尊重規(guī)劃著和雕塑著的想法，維護(hù)城市規(guī)劃的嚴(yán)肅性，和藝術(shù)作品的獨(dú)特性；雕塑者在做藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)要充分考慮到文化背景、自然環(huán)境等要素，了解決策者的要求、規(guī)劃者的意圖，使得作品符合規(guī)劃要求。其次，掌握質(zhì)量和進(jìn)度。一個(gè)藝術(shù)作品的成功與否關(guān)鍵看質(zhì)量，創(chuàng)作本身就是一個(gè)艱苦的過程，我們必須尊重藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)作的進(jìn)度要服從質(zhì)量的要求，只有這樣才能創(chuàng)作出成功的作品。作品在創(chuàng)作的過程中還要充分考慮創(chuàng)作要求、文化背景和自然環(huán)境等因素，要反復(fù)論證，仔細(xì)推敲，認(rèn)真比較，審慎的選擇方案。沒一個(gè)環(huán)節(jié)都必須做足功夫，才能保質(zhì)保量的完成作品。再次，大作與小品并重。作為城市雕塑重點(diǎn)的重大題材類主題雕塑，是每個(gè)城市必不可少的，但數(shù)量不會(huì)太多，大量的還是般裝飾性、觀賞類的小品?？傮w上看，許多地市在對(duì)待大作上都比較重視和嚴(yán)謹(jǐn)，但對(duì)小品往往忽視。其實(shí)小品與人們的接觸更多，因此對(duì)小品的要求與大作應(yīng)該是一致的，也要講創(chuàng)新，有新意，也要有品位，出精品。

四、結(jié)語(yǔ)

任何事和物都有自身出現(xiàn)和存在的理由，從適者生存之道來看，其都得因時(shí)因地而異，尋找屬于自己的天空與生存的意義。其實(shí)城市雕塑也是如此，也得因時(shí)因地而異，如果在城市生存不科學(xué)，不合理那就是城市的敗筆了，我們要研究，減少城市生活出現(xiàn)的災(zāi)害與環(huán)境問題，更好的美化城市，塑造城市的新亮點(diǎn)。我們要站在世界坐標(biāo)上，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為城雕打造一條“亮麗的希望”之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王勇 《當(dāng)前城市雕塑的幾點(diǎn)思考》[J]南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）.

[2]陳珠艷 《現(xiàn)代城市景觀雕塑設(shè)計(jì)之探討》安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)，2009年第 15卷 01期.

作者簡(jiǎn)介：方勝浩，男，籍貫紹興，字鴻海，號(hào)山陰人，溫州市欣榮園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)總設(shè)計(jì)師。國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)；國(guó)畫作品《秋山晨曲》被北京人民大會(huì)堂管理局收藏；其中國(guó)畫3幅山水畫作品被中國(guó)郵政錄用發(fā)行主題郵票5萬(wàn)枚并被中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)郵票博物館等國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)收藏。2012年度溫州市“551人才工程高層次培養(yǎng)人選，2012年和2016年被市府?dāng)M推薦享受國(guó)務(wù)院津貼人員。endprint