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    批判性思維的理解與訓(xùn)練

    2017-09-09 20:51:57施夏艷
    東方教育 2017年13期
    關(guān)鍵詞:批判性思維創(chuàng)新能力教育

    施夏艷

    摘要:批判性思維是一項越來越受到重視的能力,人們普遍認(rèn)為這一能力在個人的成長和發(fā)展過程中起著非常重要的作用。但從中國教育現(xiàn)狀來看,學(xué)生甚至是老師對于批判性思維概念的理解仍然存在一定誤解。本文試就何為批判性思維、為何需要批判性思維以及如何培養(yǎng)批判性思維,作進(jìn)一步探究。

    關(guān)鍵詞:批判性思維;創(chuàng)新能力;教育

    多年來,盡管改革在不斷推陳出新,但是現(xiàn)狀仍然不容樂觀,應(yīng)試教育仍然是當(dāng)今教育中的“主力”。我們所處的時代是一個知識經(jīng)濟(jì)時代,這是一個崇尚批判性思維(Critical Thinking)的時代。而在中國教育中,批判性思維的培養(yǎng)是缺失的、空白的、留于口舌卻尚未落實的。

    本文試就何為批判性思維、為何需要批判性思維以及如何培養(yǎng)批判性思維,作進(jìn)一步探究。

    1.何為批判性思維

    雖針對批判性思維的討論有很多,但大多數(shù)人對于批判性思維的理解仍然處于一個知其然而不知其所以然的境況。

    1.1歷史溯源與理解謬誤

    “批判的”(Critical)源于希臘文kriticos和kriterion。Kriticos意為提問、理解某物的意義和有能力分析,即辨明和判斷的能力;kriterion意為標(biāo)準(zhǔn)。從語源學(xué)上來說,critical表示基于標(biāo)準(zhǔn)的對事物有辨別力的判斷。

    世界上普遍認(rèn)為第一個提出批判性思維的現(xiàn)代概念的人是美國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家以及教育改革家約翰·杜威(John Dewey)。他在《我們?nèi)绾嗡季S》中第一次使用了critical thinking一詞:“批判性思維的本質(zhì)是懸置判斷;這種懸置的本質(zhì)是在開始嘗試解決問題之前解決問題本質(zhì)的探究?!蓖瑫r提出了“反省性思維”(Reflective Thinking)的概念。他認(rèn)為“對任何信念和假定的實施形式,根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步理論而進(jìn)行的積極的、堅持不懈的和仔細(xì)的考慮,構(gòu)成了反思性思維?!辈浑y看出,從語源學(xué)以及杜威最初對批判性思維的闡釋上來看,批判性思維所強調(diào)的都是對問題的判斷、分析。

    但是如今許多人一談到“批判”,就聯(lián)想到否定、批評。甚至學(xué)術(shù)界對于將critical thinking譯為“批判性思維”的準(zhǔn)確性也都存在質(zhì)疑。

    根本問題在于對批判的理解。許多人往往認(rèn)為批判只有“指出缺陷、缺點——對某種(錯誤的)思想言行進(jìn)行系統(tǒng)分析”的解釋。事實上,漢語中原來只有“批”和“判”。批,義為攻擊,也指批示、分析、評論。判,本義為分開,引申為界限、判決、判斷。由此看出漢語“批判”一詞與critical thinking在語義上其實是存在高度一致性的。 只不過人們理解上的以偏概全,誤解了批判之義,進(jìn)而無法對批判性思維有一個較為準(zhǔn)確的理解。

    1.2總結(jié)

    批判性思維的發(fā)揮,其實就是一個觀點(Opinion)架構(gòu)的過程。為所提出的觀點或?qū)δ骋粏栴}的看法找到事實性的支撐,使之在邏輯上嚴(yán)密可靠。批判性思維的本義并不是要一味去批判,而是要對事物架構(gòu)起一個比較全面的想法。它要做的不是簡單去反對,而是從另一個角度、更科學(xué)、嚴(yán)密地看待問題。

    2.為何需要批判性思維

    2.1批判性思維決定創(chuàng)新能力

    批判性思維越來越受到教育者以及研究者的重視,其中很大的一個原因就是人們認(rèn)為批判性思維與人的創(chuàng)新能力有很大程度的掛鉤。

    簡單來說,創(chuàng)新即“創(chuàng)”造“新”的東西,可以是科學(xué)技術(shù),可以是思想理念,更可以是物質(zhì)發(fā)明等各方面的創(chuàng)造以及改進(jìn)。所有創(chuàng)新的源泉都來自對現(xiàn)有知識與世界的觀察與分析,而有效的觀察與分析則要求掌握批判性思維。

    對現(xiàn)存事物的合理性進(jìn)行多角度分析,能夠發(fā)現(xiàn)其中的漏洞,進(jìn)而提出改進(jìn)的方法,通過不斷地收集信息分析、驗證方法的科學(xué)性,最后提出嚴(yán)密可靠的新思路。這是創(chuàng)新的過程,也是批判性思維的實踐。

    2.2批判性思維提升學(xué)習(xí)能力

    孔子說過:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”在教育中,“罔”和“殆”都不是好東西。而在如今的教育中,教師偏重知識的傳授,而缺乏對學(xué)生思維的培養(yǎng)。我們的學(xué)生,習(xí)慣性的把定理當(dāng)作公理來記背。在學(xué)習(xí)過程中傾向于對所教授知識的直接接受,而不是追根溯源地去理解定理成立的原因。用慣性思維取代了批判性思維很大影響其自主學(xué)習(xí)能力的提升。

    批判性思維“不僅僅注意信息、目的、問題、觀點,還注意推論、含義、概念和假設(shè)?!?這就要求學(xué)生要善于尋找答案。尋找答案的過程就是一個探究的過程。當(dāng)學(xué)生有了一種探究的意識,他們不再滿足于老師在課堂上講授的知識,嘗試開始自己尋找問題、分析問題、解決問題,進(jìn)而提升了自身的自主學(xué)習(xí)能力。

    3.如何培養(yǎng)學(xué)生批判性思維

    當(dāng)談到批判性思維的培養(yǎng)時,通常有兩個方向,一是把批判性思維當(dāng)作一門獨立的學(xué)科來進(jìn)行訓(xùn)練,二是強調(diào)把思維的訓(xùn)練滲透進(jìn)各學(xué)科的教學(xué)中。也就是批判性思維學(xué)界所提到的兩種理論假設(shè)。由于滲透入各類學(xué)科的思維方式培訓(xùn)需要根據(jù)各類學(xué)科的特點進(jìn)行研究,因此在此我們首先將批判性思維作為一門單獨的學(xué)科來探究初步訓(xùn)練的方法。

    據(jù)初步統(tǒng)計,目前在美國大學(xué)特別是哲學(xué)系中,開設(shè)批判性思維選修課程的占到40%以上。對于兒童的批判性思維的教育也從幼兒園就已經(jīng)開始了。相比之下,我國高校的教學(xué)中,批判性思維課程的開設(shè)在起步較晚;在中小學(xué)教育中,相關(guān)教學(xué)更是鮮有涉及。

    因此,當(dāng)我們在探索中國批判性思維教學(xué)之路時,自然需要一些借鑒總結(jié)。

    3.1觀點與事實

    “批判”的過程是為觀點找到事實性的支撐的過程。在美國,通常認(rèn)為分清“事實”和“觀點”,是人們獲得批判性思維的基本。兩者最大的差異就是是否能否證明。事實可以被證明,是存在正誤之分的。而觀點,事關(guān)個人的情感體驗,是某人對某事物的感覺或看法,本質(zhì)上無法證明,更沒有對錯之分。

    只有分清了觀點與看法,學(xué)生才能夠越過情感,把注意力集中在證據(jù)上,進(jìn)而分析其科學(xué)性與可靠性。

    3.2學(xué)會提問

    對于如何更好的分析觀點與事實,國外經(jīng)常會用到的方法就是培養(yǎng)孩子按照下圖的思路針對事件提出問題,進(jìn)一步分析。

    為培養(yǎng)批判性思維,要求學(xué)生對于所見所聞從多角度利用提問的方法進(jìn)行深入的了解。培根曾經(jīng)說過:“如果一個人想從確定性開始,那么他就會以懷疑告終;但是,如果他樂于從懷疑開始,那么他就會以確定性告終。”學(xué)會提問是分析事實或是觀點的本質(zhì)時非常重要的手段,是培養(yǎng)孩子批判性思維是需要他們掌握的一項非常重要的能力。

    4.總結(jié)

    針對批判性思維的訓(xùn)練,教育者自身首先要對批判性思維的概念有較為具體、全面的理解,才能更好地實施思維教學(xué)與訓(xùn)練活動。培養(yǎng)學(xué)生從多角度、嚴(yán)密、科學(xué)地看待問題是訓(xùn)練批判性思維的關(guān)鍵。

    參考文獻(xiàn):

    [1]杜威博伊茲頓, 劉放桐, 王路,等. 杜威全集 : Collected works of John Dewey. 第六卷(1910-1911), 《我們?nèi)绾嗡季S》1910至1911年間的期刊文章、書評及雜記[M]. 華東師范大學(xué)出版社, 2012,p.147.

    [2]武宏志, 張志敏, 武曉蓓. 批判性思維初探[M]. 中國社會科學(xué)出版社, 2015,p.7.

    [3]錢穎一. 批判性思維決定創(chuàng)新能力[J]. 現(xiàn)代國企研究, 2011(11):7-7.

    [4]馮林, 張崴. 批判與創(chuàng)意思考[M]. 高等教育出版社, 2015,p.297.endprint

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