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      小學(xué)藝術(shù)教育在審美教育的主體作用

      2017-09-08 00:42:03和簫琴
      成長(zhǎng)·讀寫(xiě)月刊 2017年9期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育小學(xué)教育

      【摘 要】學(xué)校在教育的過(guò)程中要適當(dāng)?shù)娜谌胄┧囆g(shù)教育,它是美育教育的主要載體與內(nèi)容。藝術(shù)的本質(zhì)是審美,在提高學(xué)生審美能力的過(guò)程中有著獨(dú)特的價(jià)值。當(dāng)前所提倡的教育是德智體美全面發(fā)展,但人們對(duì)對(duì)德智體的認(rèn)識(shí)程度遠(yuǎn)高于審美的認(rèn)識(shí)程度,導(dǎo)致學(xué)生在審美藝術(shù)中較為落后。本文針對(duì)當(dāng)前藝術(shù)教育中的審美含義進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,并對(duì)其中存在的問(wèn)題提出相關(guān)建議,最終提升學(xué)生的審美眼光。

      【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;審美藝術(shù);現(xiàn)代教育

      一、審美教育在藝術(shù)教育中的作用與含義

      (一)提高學(xué)生的審美能力

      美育就是藝術(shù)教育的核心與關(guān)鍵,藝術(shù)教育培養(yǎng)與教育者自身的想象力、感知力與洞察力密不可分,具有潛移默化、以情感人的特點(diǎn),藝術(shù)教育逐漸成為了審美教育的主要內(nèi)容。美具有多種多樣的形態(tài),進(jìn)行審美教育時(shí)可以適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┧囆g(shù)美、社會(huì)美與自然美,其中的藝術(shù)美是人們主要追求的。審美教育時(shí)通過(guò)采用多種形式與方法,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與到其中,在活動(dòng)的過(guò)程總感受到美的感受與體驗(yàn)。通過(guò)審美教育,還可以教會(huì)學(xué)生如何更好的處理好人際交往關(guān)系,對(duì)他們健康心理的培養(yǎng)也很重要。

      (二)促進(jìn)學(xué)生今后的發(fā)展

      美育是在不斷創(chuàng)新與實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)展的,不但可以讓人們認(rèn)識(shí)了解這個(gè)世界,也是一種形式特殊的美感教育。塑造一個(gè)鮮明并且感人的形象是美育的特點(diǎn),在實(shí)踐的過(guò)程中,美的創(chuàng)造與欣賞都與形象緊密相連,因?yàn)樗忻篮玫氖挛锒加懈腥说囊幻?。假如沒(méi)有了藝術(shù)形象,那么美就會(huì)失去依據(jù)與基點(diǎn)。著名的文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》,文章中所描寫(xiě)的英雄人物保爾奮不顧身的英雄形象,頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神,讓所有讀者都是后知后覺(jué),在受到教育的同時(shí)也深受啟發(fā),影響著一代又一代的年輕人。

      (三)審美教育的含義

      當(dāng)前教育的四大要素就是德智體美全面發(fā)展,但在日常的教學(xué)中只是較為注重德智體的發(fā)展,不夠重視審美教育的發(fā)展。最近幾年對(duì)學(xué)生的審美能力逐漸重視起來(lái),它就是根據(jù)一些教育活動(dòng),來(lái)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美與創(chuàng)造美的能力,在教學(xué)過(guò)程中借助一些外部力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感事物的認(rèn)識(shí)與灌輸,進(jìn)而在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)美學(xué)的喜愛(ài)與認(rèn)同,這是其他教育方式無(wú)法代替的。

      二、當(dāng)前審美藝術(shù)教育中存在的問(wèn)題

      (一)素材編制上缺乏美意

      盡管我國(guó)的小學(xué)課本從上世紀(jì)以來(lái)經(jīng)過(guò)了幾次較為大型的教材改革,但是當(dāng)前的小學(xué)課本中仍舊缺乏美學(xué)因素。首先在圖文編制上,嚴(yán)重缺乏美感,像圖不對(duì)題的問(wèn)題頻頻出現(xiàn),圖文編排不合理的情況也時(shí)有發(fā)生。其次就是教育題目與教育概念方面,所闡述的語(yǔ)言嚴(yán)重缺乏美感,應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的天性,將教育的語(yǔ)言變的更加卡通化與通俗易懂,教材中依舊存在著語(yǔ)言文字生硬的現(xiàn)象,抽象化的文字導(dǎo)致學(xué)生難以理解。

      (二)較為抽象的美學(xué)教育

      因?yàn)樾W(xué)生的年紀(jì)不高,自身的知識(shí)水平與認(rèn)知能力有限,所以在進(jìn)行審美藝術(shù)教育時(shí),要更加符合當(dāng)前小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)?,F(xiàn)實(shí)與理想總存在沖突,目前的小學(xué)教材當(dāng)依舊枯燥乏味,沒(méi)有吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的閃光點(diǎn),在美學(xué)教育過(guò)程中也是十分抽象難以理解,學(xué)生不會(huì)直接感受到美育藝術(shù)的存在,達(dá)到審美藝術(shù)教學(xué)的目的更是無(wú)從談起。

      (三)教師自身審美藝水平不高

      進(jìn)行審美藝術(shù)教育主要還是要依靠教師,目前的大部分教師在審美能力的認(rèn)知與審美藝術(shù)水平不高,當(dāng)前的教師依舊受著傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,自己也是在應(yīng)試教育的背景下培養(yǎng)出來(lái)的,關(guān)于美學(xué)的接觸與培訓(xùn)少之又少。這樣的情況下,造成的后果就是小學(xué)教師在進(jìn)行審美藝術(shù)教育時(shí),無(wú)法從美學(xué)的角度對(duì)學(xué)生自如的闡述出來(lái),對(duì)學(xué)生進(jìn)行其他方面的審美藝術(shù)培養(yǎng)更是微乎其微。

      三、加強(qiáng)審美藝術(shù)教育的措施

      (一)實(shí)踐過(guò)程中與審美藝術(shù)融合

      教師在課堂上為學(xué)生講解習(xí)題是總是采用死板陳舊的方式,運(yùn)用填鴨式的方法在背板上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà),很難為學(xué)生打造一個(gè)通俗易懂并且印象深刻的課堂。所以教師在今后講解習(xí)題的過(guò)程中,可以采取多元化的講解方式,讓學(xué)生擺脫教室的束縛再進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。此外,對(duì)于對(duì)于方法快捷、方式新穎的解題方法傳授給學(xué)生,對(duì)學(xué)生而言也是一種美的體驗(yàn),在這個(gè)過(guò)程中可以讓學(xué)生感到滿足,這就是審美藝術(shù)的實(shí)際意義。

      (二)創(chuàng)造教育審美藝術(shù)作品

      為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)具有美學(xué)意義的教科書(shū),這就是創(chuàng)造審美藝術(shù)作品,從當(dāng)前的情況看我國(guó)的小學(xué)教課書(shū)較為呆板,探索出新的、有意義的教課書(shū)十分重要,可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為學(xué)生建立多媒體小學(xué)教育教材庫(kù),讓學(xué)生通過(guò)新的方式感受到教育的魅力。在教材排版的過(guò)程中可以更加靈活生動(dòng),無(wú)論在圖文的混排上還是圖片插入上,都可以更加生動(dòng)形象,嚴(yán)格遵守美學(xué)的意義。

      (三)在教學(xué)過(guò)程融入審美藝術(shù)

      情景教學(xué)方式與抽象的邏輯思維教學(xué)方式相比較,學(xué)生對(duì)于前者更急容易理解接受,因此教師在教育的過(guò)程中,可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境,在具體的情景中進(jìn)行教學(xué),保證他們更加愿意學(xué)習(xí)也更加容易接受。教師自身也要也要加強(qiáng)對(duì)審美藝術(shù)的理解,在提高自身欣賞美的能力上,對(duì)以往的教學(xué)方式進(jìn)行改變并完善過(guò)后在傳授給學(xué)生。

      四、結(jié)語(yǔ)

      綜上所述,在美育實(shí)踐的活動(dòng)類(lèi)的課程中,藝術(shù)活動(dòng)具有獨(dú)特的審美意義。藝術(shù)教育的目的就是為了提高學(xué)生的藝術(shù)水平與審美能力,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中陶冶情操,全面發(fā)展的過(guò)程中提高學(xué)生的形象力與感知力。讓小學(xué)生根據(jù)美的形象進(jìn)行塑造,提高人際溝通交流能力,豐富自身的內(nèi)涵,最終完成創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與審美修養(yǎng)提高這一目標(biāo)。

      作者簡(jiǎn)介:和簫琴(1986-),女,民族:納西,籍貫:云南麗江,學(xué)歷:大專(zhuān),研究方向:小學(xué)藝術(shù)教育,單位:塔城中心完小。

      參考文獻(xiàn)

      [1]堅(jiān)持藝術(shù)教育的三個(gè)原則 培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)愛(ài)好和特長(zhǎng)[J].周瑩.赤子(上中旬).2014(19)

      [2]藝術(shù)教育,在悲鴻文化滋養(yǎng)下煥發(fā)生機(jī)[J].許建鋒,談宜成.江蘇教育研究.2016(29)

      [3]關(guān)于新形勢(shì)下加強(qiáng)少兒藝術(shù)教育工作之我見(jiàn)[J].李麗.大眾文藝.2015(24)endprint

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