論當代大學生的中華文化認同

蔡瑜

摘 要：文化認同作為最深層次的認同要件，是民族團結之根、民族和睦之魂，是民族認同和國家認同的重要基礎。增強大學生對中華文化認同，有利于強化大學生的民族團結意識，提高大學生的民族文化素養(yǎng)，增強大學生的民族責任感。在當前時代背景下，大學生的中華文化認同狀況面臨著新的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為對中華文化的認知及其學習嚴重不足；對外來文化的表現(xiàn)較為盲目。面對此，只有正確處理和把握整體文化與多元文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化的關系，才能進一步增強大學生對中華文化的認同，提升中華民族的凝聚力和向心力。

關鍵詞：大學生 中華文化認同 民族團結

中華各民族共同創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文化，偉大的中華文化是56個民族優(yōu)秀文化的匯集。我國是一個多民族、多宗教的國家，多民族文化并存，解決文化認同問題重要而關鍵。文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂，是民族認同和國家認同的重要基礎，只有實現(xiàn)了文化認同，才能談得上其他的認同。大學生要加強對中華文化的認同，以促進中華民族凝聚力和向心力的不斷增強。

一、中華文化認同的內涵

所謂文化認同，“是指一定的個體或者群體對某種文化的贊同、認可和接受，并且逐步產(chǎn)生歸屬感的一個社會心理過程。”也就是說，文化認同更多地是強調人們從心理上對某種文化的認可和接受程度，它是衡量人們內心對某一文化是否持積極肯定看法的有效尺度，它是匯集這個民族共同體凝聚力和向心力的精神紐帶，是這個民族共同體得以生存和發(fā)展的基礎。

對我國來說，文化認同就是對中華文化的認同。在我國多元民族文化背景下，中華文化認同包含三層涵義：其一，各民族對自己民族文化的認同。這是該層次中最為基礎的部分，各民族文化都是中華民族文化體系中不可缺少的“一份子”，每個民族都有本民族的特色文化，這些獨具特色文化是各民族在歷史的發(fā)展過程中不斷形成的，包含著他們對自己民族文化的深厚情感，對自己民族的文化會產(chǎn)生深切認同。其二，各民族對共同精神文化的認同。各民族在長期的生活中不斷的進行文化交往，互通文化信息，彼此借鑒和吸收，使各民族的文化出現(xiàn)“共通”的趨勢，由此形成對彼此共同的精神文化認同。其三，各民族對彼此文化的相互認同。每個民族的文化都是獨有的，因而中華文化也呈現(xiàn)出多彩的特征。各民族在相互平等和尊重的基礎上互相交流和學習，彼此借鑒，取長補短，形成對各民族文化的相互認識和了解，促使各民族對彼此文化的的認同，保證各民族文化的和諧共存?；赝腥A民族文化的一路發(fā)展，其綿延不斷的實踐表明，對中華民族文化的認同是對多元的各民族文化認同的結果。

二、當代大學生中華文化認同面臨的問題

隨著社會轉型的發(fā)展，多元化已成為文化發(fā)展的必然趨勢，在這種發(fā)展態(tài)勢下，大學生的中華文化認同正面臨著新的挑戰(zhàn)，不同表現(xiàn)形式的問題也隨之出現(xiàn)，這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.中華民族文化認知不足

中華文化并非是一個民族的文化，而是56個民族的優(yōu)秀文化在長達數(shù)千年的時間中不斷相互交流融合，才匯集成今日光輝的中華文化。但如今，相當一部分大學生對文化的認同還停留在僅對本民族文化的認識和了解，對其他民族的文化只是一知半解，有的大學生認為其他民族的文化對自己而言沒什么關系，認同與否并不重要，否認了中華民族文化是各民族優(yōu)秀文化的結晶這一關鍵事實。譬如，部分漢族同學對于本民族文化有深刻的認知與強烈的認同感，但對于其他少數(shù)民族的文化認知度不高，一些學生甚至對成吉思汗、孝莊文皇后、忽必烈、鄭和等少數(shù)民族名人缺乏了解。相對地，一些少數(shù)民族的學生也只是對自己所在民族的文化懷有深切的認同，對漢族和其他少數(shù)民族的文化認知度不高，認同意識單薄。這些正說明了人們對于多民族共同創(chuàng)造的中華民族文化的認知不足，沒有形成對整個中華民族文化正確而完整的認同，而只是一種相對單一和狹隘的文化認同。

2.學習傳統(tǒng)文化知識的匱乏

改革開放以來，經(jīng)濟快速發(fā)展，社會急劇轉型，多種社會思潮涌動，多種價值觀和信仰并存，在這樣的時代變化中，即使是有深厚文化底蘊的中華文化也受到了各種現(xiàn)代文化的沖擊，中華傳統(tǒng)文化日益式微。面對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代新文化時，當代大學生選擇傳統(tǒng)文化的比例并不高，大學生很少主動的學習傳統(tǒng)文化，甚至于大學生拋棄、顛覆傳統(tǒng)的例子不勝枚舉，這就導致了以大學生為主體的年輕一代對民族傳統(tǒng)文化知識學習的匱乏，傳統(tǒng)文化精華的沒落也就并不意外了。傳統(tǒng)書籍、傳統(tǒng)的生活方式、禮儀制度已逐漸被忘卻，現(xiàn)代文化的影子隨處可見，現(xiàn)代的大學生缺乏對傳統(tǒng)文化學習的興趣和熱情，幾乎很少有人完整的讀完中國文化中極具代表性的四大名著，更多的大學生對傳統(tǒng)文化的學習和理解也是低效、膚淺和消極的，并未真正地主動地去理解中華傳統(tǒng)文化的深厚內涵，甚至對中華傳統(tǒng)文化出現(xiàn)審美意識上的偏差。作為具有較高文化水平的當代的大學生，卻缺乏對傳統(tǒng)文化知識的正確認識和理解，這不僅是傳統(tǒng)文化的損失，更是中華民族文化的遺憾，這應該引起我們的高度重視。

3.盲目崇拜外來文化

隨著對外開放的不斷深入，各種外來文化也隨之大量的進入中國，在如此強勢的外來文化的沖擊和影響下，我國社會上也出現(xiàn)了一種對外來文化和思潮盲目崇拜的現(xiàn)象。這種不良現(xiàn)象在高校中表現(xiàn)的較為明顯，越來越多的大學生陷入對西方外來文化的盲目追求中，對中華文化表現(xiàn)出一定程度的淡薄和冷漠的態(tài)度。很多大學生熱衷于西方的節(jié)日，比如：圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)等，卻不知道中國的七夕節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。除此之外，西方的一些生活習慣也傳入中國，比如：熱衷于喝咖啡，吃披薩，然而對中國的餃子、粽子等傳統(tǒng)美食毫無興趣。越來越多的大學生在追日韓美劇，崇拜國外經(jīng)典著作的同時，逐步忘卻本民族的經(jīng)典名著，對于京劇，臉譜、剪紙等一些帶有傳統(tǒng)的民族特色的文化傳承技藝，認識和了解的越來越少?，F(xiàn)如今各種流行的“歐美風”、“日韓潮”以及追星、跟風、大量的時尚消費等時尚文化已深入校園的各個角落，哈韓、哈日等現(xiàn)象都被認為是時尚的象征，這些都是對外來文化的一種盲目追求和崇拜。其中最可怕的后果是西方外來文化所推崇的享樂主義和功利主義使大學生失去了對遠大理想和原有信念的執(zhí)著追求，在很大程度上會影響對中華文化的認同。endprint

三、增強當代大學生中華文化認同的對策建議

信息化的今天，各種文化相互碰撞，學生自我意識明顯增強，作為民族認同和國家認同重要基礎的中華文化認同顯得越來越重要，為了進一步增強大學生對中華文化的認同，需要做到以下幾點。

1.正確處理中華文化與少數(shù)民族文化之間的關系

56個民族長期共同生活，交往密切，不同優(yōu)秀文化的匯集造就了博大精深的中華文化，漢族、壯族、藏族、維族等各民族都在中華文化的形成、發(fā)展發(fā)揮了重要作用，中華文化是各少數(shù)民族的文化共同發(fā)展而成的有機整體。正如費孝通先生曾提出的中華民族“多元一體”格局說，“多元”是指各少數(shù)民族，“一體”是指中華民族。中華文化亦是如此，各民族文化之間相互碰撞、交流和融合，造就了中華文化的多元一體性，其中“多元”是指各民族獨具特色的民族文化；“一體”是指這些文化同屬于中華文化。因此，要增強中華文化認同必須處理好“多元”和“一體”的關系，要充分認識到中華文化是我國各民族文化的統(tǒng)一體，各少數(shù)民族的文化是中華文化百花園中的瑰寶。各民族文化都有其特色與優(yōu)點，都展示著本民族的獨特魅力。因此在理解、認同中華文化時不應該僅局限在對本民族文化的認同，而應超越本民族文化，積極融入其他民族的文化圈，了解欣賞其他民族的文化美，用整體全面的眼光看待中華文化。人們要做的就是平等地對待每個民族的文化，重視對多元文化的理解，在了解和認識不同民族文化的過程中取長補短，充分挖掘并弘揚少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，尊重并保護少數(shù)民族的風俗和文化傳統(tǒng)，這樣在建設中華民族共有精神家園時，少數(shù)民族才能充分發(fā)揮其應有的作用。少數(shù)民族文化與中華文化是“個性”與“共性”的關系，大學生在認同自己民族文化的基礎上要促進他們認同中華文化，促進多民族文化的和諧共存，增強對中華文化的歸屬感和認同感。

2.正確處理中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關系

中華傳統(tǒng)文化是中華民族世代相傳的風俗、文字、思想等的總稱，是“物質與精神文化現(xiàn)象的總和”。而現(xiàn)代文化是與傳統(tǒng)文化相對應的，是時代的產(chǎn)物，是對社會及其成員在新形勢、新環(huán)境下形成的思想文化、道德標準、制度準則等方面的匯集總和。現(xiàn)代文化作為現(xiàn)代社會各種觀念形態(tài)、行為方式的總體表征，必然會與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生矛盾和對立，因此，在加強大學生民族文化認同的過程中，必須加強大學生對于中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化關系的認識和處理。一方面，在繼承的基礎上發(fā)展?，F(xiàn)代文化雖是時代的產(chǎn)物，但其與傳統(tǒng)文化之間有著不可分的“血緣”關系，傳統(tǒng)文化是“根”，為此大學生必須充分認識和重視傳統(tǒng)文化的基礎性作用，取傳統(tǒng)文化之精華來與現(xiàn)代文化相結合，使其成為現(xiàn)代文化中不可或缺的部分，從而增強中華民族文化的整體競爭力；另一方面，在批判的前提下創(chuàng)新。中國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的演化與匯集，形成了極具魅力的民族文化，但時代在不斷向前發(fā)展，止步不前只會使傳統(tǒng)文化失去本有的魅力，為此，大學生在繼承傳統(tǒng)文化的同時，還要對傳統(tǒng)文化進行合理地批判，以現(xiàn)代文化來為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化中的合理部分，使其也適應時代發(fā)展的要求，為中華民族文化注入源源不斷的新鮮血液，從而使中華民族文化在世界民族之林永遠屹立不倒。只有這樣，才能消除大學生對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化關系的疑惑，避免分裂二者思想的出現(xiàn)，才能認識到二者都是中華民族文化不可缺少的一部分，從而增強大學生對于中華民族文化的認同。

3.正確處理中華文化與外來文化之間的關系

改革開放以來，使中國加快了與世界各國的文化交流，與此同時大量外來文化的來襲對中華文化造成了巨大的沖擊。在這樣的時代背景下要加強對中華文化的認同，需要正確處理好中華文化與外來文化之間的關系。中國上下五千年，文化博大精深，中華文化是一種海納百川的文化，是一種包容和諧的文化，在文化交流、借鑒與融合的過程中，大學生必須以外來優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，有選擇性地學習，明辨好壞，借鑒吸收外來文化的優(yōu)秀成果，取其精華，去其糟粕，吸收外來文化中的精髓，抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，既不能全盤照搬，也不能全盤否定。與此同時我們在接觸和學習外來優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用的原則，立足本土，洋為中用，我們不能盲目跟風，必須要有自己的主見，有自己的立場，一定要在保持中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下，始終扎根中華民族自己的文化土壤，要自立、自強、自信，不要讓盲目崇拜外來文化的態(tài)度降低對本民族文化的自信心，真正做到洋為中用。在處理民族文化和外來文化之間的關系時，大學生還要認清發(fā)展主流，學會審視和明辨，理性地對待外來文化，自覺抵御外來價值觀的沖擊和西方文化的滲透，保持足夠的警惕。通過對中華文化與外來文化之間關系的正確看待和處理，加深對中華文化的認識和理解，增強對中華文化的認同。

總之，中華文化是凝集中華各民族團結奮進的精神紐帶，大學生作為國家未來的建設者和中華文化的傳承者，深化他們對中華文化的認同能夠正確的認識和理解中華各民族文化，有效提升其民族團結意識，使其在文化認同的過程中更好地促進民族團結統(tǒng)一與社會的和諧穩(wěn)定。endprint