淺析領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)的意義與策略

胡彩峰

【摘 要】國(guó)學(xué)是我國(guó)幾千年積累沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化精髓，是黨員干部執(zhí)政理念和國(guó)家復(fù)興的文化根基，所以應(yīng)該發(fā)動(dòng)廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀國(guó)學(xué)內(nèi)容，在黨員干部中開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，讓他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的人文精神和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，這樣可以有效的提高黨員干部的人文素質(zhì)，有利于培養(yǎng)他們的執(zhí)政能力。文中介紹了領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要意義以及學(xué)習(xí)策略。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)；意義；學(xué)習(xí)策略

國(guó)學(xué)即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成的國(guó)學(xué)，經(jīng)過(guò)今天“經(jīng)天緯地”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是我們“文化自信”的博大、深厚的精神家園。

傳承中華民族傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更是要發(fā)揮好帶頭作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！边@就給領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好國(guó)學(xué)、用好國(guó)學(xué)、以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作的改進(jìn)提升，助推人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提出了具體的要求和目標(biāo)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)的意義

（一）塑造人格，修身養(yǎng)性

在國(guó)學(xué)的書(shū)籍中，有很多論述德行的文章，認(rèn)真的研讀書(shū)中的內(nèi)容，對(duì)提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)是很有幫助的。例如《論語(yǔ)》里的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星公之”，體現(xiàn)了古人對(duì)執(zhí)政者的道德修養(yǎng)是非常重視的。經(jīng)典飽含古人的智慧修養(yǎng)，經(jīng)典是在講各種規(guī)律：仁義禮智信，孝悌忠信，禮義廉恥。通過(guò)讀經(jīng)典，有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)，不是附庸風(fēng)雅，不能搞成形式主義或“面子工程”，常學(xué)國(guó)學(xué)可以凈化心靈、啟迪思想、提高認(rèn)知，正如習(xí)近平總書(shū)記所言，學(xué)習(xí)和掌握國(guó)學(xué)中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。

（二）凝神聚力，提高效率

經(jīng)常學(xué)國(guó)學(xué)，會(huì)逐漸形成較高的專注力?！洞髮W(xué)》中說(shuō)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，講的就是這個(gè)道理。通過(guò)國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部看問(wèn)題的廣度和深度，能夠充分釋放思想的活力，避免因循守舊給工作帶來(lái)“瓶頸”。國(guó)學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于培養(yǎng)黨員干部口語(yǔ)交際能力、文字寫(xiě)作能力具有立竿見(jiàn)影的功效，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)干部能夠從多個(gè)方面不斷完善自己，提高自己謀事創(chuàng)業(yè)的能力和執(zhí)政能力，領(lǐng)導(dǎo)干部就得為老百姓辦實(shí)事，最好的過(guò)度和中介是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）學(xué)以致用，提升能力

在國(guó)學(xué)中不僅是對(duì)禮儀、孝心的傳承，還蘊(yùn)含著我國(guó)上千年來(lái)的治國(guó)思想。國(guó)學(xué)思想存在著趨勢(shì)求變的創(chuàng)新精神和自強(qiáng)不息的拼搏精神，這些民族精神不僅存在于國(guó)學(xué)中，還流淌在國(guó)人的血液中。以儒家學(xué)說(shuō)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化所包含的豐富的治國(guó)理政、立德化民的智慧，可為今天“資治通鑒”。正心誠(chéng)意修齊治平，可以、也應(yīng)該成為當(dāng)政者的修養(yǎng)和為政之道，何況“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等許多智慧，打天下治天下都用得上。蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關(guān)鍵是如何在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強(qiáng)大的正能量。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)的策略

（一）提高領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)的思想認(rèn)識(shí)

由于國(guó)學(xué)教育中斷上百年，加上改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)伴生的負(fù)面影響，造成現(xiàn)在為官缺德，政治生態(tài)問(wèn)題很多，以至出現(xiàn)了不少貪官污吏，甚至呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、塌方式腐敗的嚴(yán)重現(xiàn)象；在領(lǐng)導(dǎo)水平和工作方式上，有“術(shù)”無(wú)“道”；有的“道”“術(shù)”全無(wú)，德才皆缺，升官走邪路，理政全無(wú)方。要通過(guò)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中關(guān)于“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”“不義而富且貴，于我如浮云”等思想，修好為政之德；借鑒“無(wú)為而無(wú)不為”和“君子不器”的思想，提高執(zhí)政能力；弘揚(yáng)“茍日新，又日新，日日新”，“天命維新”的革故鼎新思想。要把從傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧與建立健全現(xiàn)代化治理體系、提高治理能力結(jié)合起來(lái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全面提高了對(duì)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵和意義的認(rèn)識(shí)，才能自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，才有資格領(lǐng)導(dǎo)并不斷改善領(lǐng)導(dǎo)。

（二）把國(guó)學(xué)納入領(lǐng)導(dǎo)干部的教育體系中

為了提高領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，建議各級(jí)黨校在培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，配備教授國(guó)學(xué)的老師，把國(guó)學(xué)作為正式課程給黨員們進(jìn)行授課；在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子集體學(xué)習(xí)中增設(shè)國(guó)學(xué)內(nèi)容并適當(dāng)加大分量，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)研究通透的大學(xué)和科研部門(mén)給領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，把大學(xué)和科研部門(mén)的優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)出來(lái)；要根據(jù)不同干部的文化基礎(chǔ)，行業(yè)與職業(yè)之不同以及生活方式、行為方式、習(xí)慣習(xí)俗之不同，采取有針對(duì)性的不同方法，以聯(lián)系實(shí)際的、循序漸進(jìn)的方式講授國(guó)學(xué)，傳道授業(yè)，釋疑解惑。

（三）把弘揚(yáng)國(guó)學(xué)工作的成績(jī)作為考評(píng)領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)之一

國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的國(guó)學(xué)教育只是一個(gè)開(kāi)始，并不是其終點(diǎn)，因此要把國(guó)學(xué)教育與自我教育結(jié)合在一起，通過(guò)長(zhǎng)效的機(jī)制教育把國(guó)學(xué)教育常態(tài)化。在領(lǐng)導(dǎo)干部的考核過(guò)程中，可以把對(duì)國(guó)學(xué)教育的掌握程度當(dāng)作考核的標(biāo)準(zhǔn)，這樣做不僅能夠更好地弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，還能使公務(wù)員成為傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到重要的作用。

總之，國(guó)學(xué)智慧內(nèi)涵豐富，包羅萬(wàn)象，博大精深，可以學(xué)習(xí)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀很多。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要本著“學(xué)無(wú)止境”的求學(xué)態(tài)度，去汲取思想精華，探索管理之道，錘煉修養(yǎng)境界，塑造人格魅力，提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，做一個(gè)品德高尚的人，做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)干事的人，做一個(gè)清清白白為官的人。endprint