讀懂古詩(shī)詞中的“悲秋”情結(jié)

楊曉蓉

古詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)，如何在其中傳遞中國(guó)的文化，教師需要深入研讀教材，下面以“悲秋”為例，談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

“悲秋”是中國(guó)文化中特有的現(xiàn)象。在共同的文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文人，不自覺(jué)地繼承著某種共同的哲學(xué)理想和審美趣味。那么，古人緣何“悲秋”呢？通過(guò)研讀“悲秋”之作，我歸納出以下幾個(gè)“悲秋”原因。

哀物華凋零，滿目蕭瑟。秋天，萬(wàn)物成熟，是喜慶豐收之季，但盛景短暫，很快所有植物開(kāi)始轉(zhuǎn)向凋零，自然的景色發(fā)生了變化，沒(méi)有了昔日的郁郁蔥蔥。尤其是深秋時(shí)節(jié)，晝短夜長(zhǎng)，秋風(fēng)瑟瑟，秋雨綿綿，是一種景物肅殺的自然環(huán)境和陰霾冷濕的天氣。情隨物遷，如此悲涼、深沉、幽遠(yuǎn)、蕭瑟的氛圍，正好給多愁善感的中國(guó)文人提供了一個(gè)抒發(fā)內(nèi)心愁苦的機(jī)會(huì)。當(dāng)他們把這種情感融于筆端時(shí)，中國(guó)的古典詩(shī)詞里便產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊的悲秋情懷，久而久之就自然形成了悲秋的文化沉淀。古人描寫(xiě)這種秋景最詳盡的莫過(guò)于歐陽(yáng)修的《秋聲賦》了。

悲時(shí)序變遷，韶光易逝。作為一種農(nóng)耕文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這進(jìn)而影響到中國(guó)人的精神層面，影響到中國(guó)人的文化心理構(gòu)成。長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中，古人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)莊稼植物春生、夏榮、秋凋、冬殘，從而完成一個(gè)生命周期。大自然的季節(jié)變更和生命的律動(dòng)也引起人們強(qiáng)烈的生命感動(dòng)，由此聯(lián)想到人的生命就像自然中的一草一木也有由盛而衰的客觀規(guī)律，從而體悟到人的生命的脆弱，產(chǎn)生強(qiáng)烈的生命感嘆，哀嘆青春易逝、人生苦短。

如，屈原在《離騷》中感嘆：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”面對(duì)季節(jié)的交替，詩(shī)人想到的還有美人遲暮，青春不再。清代詩(shī)人趙翼也以嬉笑的口吻寫(xiě)道：“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭?！鼻镲L(fēng)吹紅了楓葉，卻也讓人華發(fā)早生。

思故園遙遠(yuǎn)，親人難會(huì)。秋風(fēng)漸起，意味著中秋、重陽(yáng)佳節(jié)已不遠(yuǎn)，再過(guò)不久，還有一年中最盛大的節(jié)日——春節(jié)。若能親人團(tuán)聚，共享天倫，那是何等樂(lè)事。但還有很多人或因經(jīng)商，或因求學(xué)，或因趕考，或因求仕等各種原因而羈旅他鄉(xiāng)，再面對(duì)蒼涼景色，他們心中怎能不悲不愁呢？

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！瘪R致遠(yuǎn)的這首《秋思》被譽(yù)為“秋思之祖”，夕陽(yáng)西下，鴉雀歸巢，可以想見(jiàn)，當(dāng)牽瘦馬行于西風(fēng)古道的詩(shī)人，面對(duì)枯藤老樹(shù)昏鴉的荒涼，一回首，看到的卻是小橋流水人家的溫情場(chǎng)景，怎不令人斷腸？

唐代詩(shī)人張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。 復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！?將客居他鄉(xiāng)的游子的心緒寫(xiě)得淋漓盡致。

悲秋是一個(gè)延續(xù)了數(shù)千年的話題，其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其調(diào)子也永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。

作者單位：陜西省西安市鐵一中學(xué)校endprint