建筑藝術(shù)與室內(nèi)裝飾藝術(shù)芻議

梁善枝

摘要：改革開放以來，由于人民生活水平的提高，對居住環(huán)境和質(zhì)量產(chǎn)生了更高的要求。這使得室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)迅速興起。但國內(nèi)室內(nèi)裝飾藝術(shù)水平參差不齊，對于大量多元化傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，沒有優(yōu)雅適中的室內(nèi)裝飾藝術(shù)與之相匹配。本文將簡單介紹建筑藝術(shù)與室內(nèi)裝飾藝術(shù)的聯(lián)系，結(jié)合國際水平分析當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)存在的問題，并從三個(gè)角度提出解決辦法。

關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)；室內(nèi)裝飾；藝術(shù)

引言

室內(nèi)裝飾藝術(shù)是一項(xiàng)融合了藝術(shù)性和科學(xué)性的獨(dú)特藝術(shù)，其與建筑藝術(shù)一起共同構(gòu)成了人們生活所需的生存空間，并一定程度上滿足人們精神層面需求。室內(nèi)裝飾藝術(shù)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活美學(xué)意識(shí)覺醒的產(chǎn)物，集合了人們對更高生活品質(zhì)的訴求。相比于室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)，建筑藝術(shù)則更宏觀一點(diǎn)，不同地區(qū)擁有不同的風(fēng)格，通常與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展水平，自然環(huán)境，人文特點(diǎn)有關(guān)。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的概念和聯(lián)系

（一）室內(nèi)裝飾藝術(shù)概述

室內(nèi)設(shè)計(jì)概念是指依據(jù)建筑美學(xué)原理，通過運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，根據(jù)空間的所處環(huán)境、使用性質(zhì)和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造，使空間舒適優(yōu)美，功能合理，滿足人們對物質(zhì)和精神的需求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合設(shè)計(jì)工程，涉及社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、材料科學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、建筑物理學(xué)、結(jié)構(gòu)物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，橫跨人文和工業(yè)兩個(gè)領(lǐng)域，既包括了如光、熱、聲等視覺物理環(huán)境的設(shè)計(jì)，也包含如意境、氛圍等人文內(nèi)涵和心理環(huán)境的設(shè)計(jì)。

室內(nèi)裝飾藝術(shù)要求在滿足人們生活基本功能的同時(shí)，更能反映出建筑風(fēng)格、環(huán)境氛圍、歷史脈絡(luò)等精神層面的信息。強(qiáng)調(diào)以人為本，緊緊圍繞人的生產(chǎn)生活所需來進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造。

（二）建筑藝術(shù)與室內(nèi)裝飾藝術(shù)的聯(lián)系

建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)。建筑藝術(shù)與其他藝術(shù)最基本的差別即為建筑藝術(shù)是四維的，除了將人包圍其中的三維空間，還有用于人進(jìn)入空間感受的第四個(gè)維度——時(shí)間。室內(nèi)裝飾藝術(shù)作為建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的細(xì)化，在空間維度和時(shí)間維度繼承了建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)，并在其基礎(chǔ)上對空間維度進(jìn)行進(jìn)一步充實(shí)、完善、再加工和深化。兩者相輔相成，屬于“你中有我，我中有你”的包含關(guān)系。

（三）建筑藝術(shù)與裝飾藝術(shù)相互影響，相互作用

當(dāng)一幢建筑落成之初，通過對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾藝術(shù)處理，使建筑空間更加細(xì)膩豐富，同時(shí)更加具備實(shí)用的使用功能。隨著時(shí)間的發(fā)展，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)通過不斷調(diào)整室內(nèi)空間的色彩格局等美學(xué)方面的內(nèi)容，為舊建筑的設(shè)計(jì)不斷帶來新的生機(jī)，使建筑藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值沿著時(shí)間維度越具價(jià)值，這便是室內(nèi)裝飾藝術(shù)給建筑藝術(shù)在時(shí)間維度上帶來的意義。

二、當(dāng)前建筑藝術(shù)與室內(nèi)裝飾藝術(shù)存在的問題

經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展帶動(dòng)了人們對更高生活品質(zhì)的追求，越來越多的人們期望通過室內(nèi)裝飾藝術(shù)來滿足精神層面需要，向外界展示個(gè)人獨(dú)特品味和不凡格調(diào)。這推動(dòng)了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。然而由于長期以來國內(nèi)經(jīng)濟(jì)條件的限制，對美學(xué)的研究投入較少，和室內(nèi)裝飾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，國內(nèi)的室內(nèi)裝飾的藝術(shù)水平并不能達(dá)到令人滿意的狀態(tài)。無法統(tǒng)一建筑藝術(shù)與室內(nèi)裝飾藝術(shù)，室內(nèi)風(fēng)格與整體建筑風(fēng)格背道而馳，是目前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)普遍存在的問題。這與我國建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)被長期割裂開來單獨(dú)考慮，前期規(guī)劃時(shí)對不同專業(yè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系缺乏認(rèn)識(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、業(yè)主三方缺乏溝通互動(dòng)等有關(guān)。

而縱觀國際，大多數(shù)西方發(fā)達(dá)國家憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和多年的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在藝術(shù)水平方面已形成一套完整的體系。國外在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面分工細(xì)化，各領(lǐng)域邊界明確。業(yè)主明確提出自身要求，對設(shè)計(jì)師完全信任和委托，室內(nèi)設(shè)計(jì)師有較高的技能水平，負(fù)責(zé)提供整體空間設(shè)計(jì)方案，包括局部空間設(shè)計(jì)，總體創(chuàng)意直至用具、陳設(shè)。這對于設(shè)計(jì)師本身的要求極高，因而對我國建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員具有示范和學(xué)習(xí)作用。

同時(shí)隨著信息時(shí)代的來臨，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、感情特征、生活習(xí)慣以及習(xí)俗等均有不同程度的演變，這對室內(nèi)裝飾藝術(shù)在多元化方面提出更高的要求。

三、如何使建筑藝術(shù)與裝飾藝術(shù)協(xié)調(diào)一致

（一）掌握基本建筑設(shè)計(jì)方法

室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)了解最基本的建筑設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)原則，避免室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的分裂。在此基礎(chǔ)上，室內(nèi)設(shè)計(jì)師還應(yīng)理解建筑師的設(shè)計(jì)理念和構(gòu)思意圖，正確的將建筑在藝術(shù)上想表達(dá)的空間性格和空間內(nèi)涵傳達(dá)出來，只有這樣才能達(dá)到建筑藝術(shù)與室內(nèi)裝飾藝術(shù)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以采用“建筑化”的空間處理原則和方法，借用建筑設(shè)計(jì)的元素和手法，可以使室內(nèi)空間擁有室外內(nèi)涵，達(dá)到內(nèi)外一體的效果。

（二）注重建筑環(huán)境的內(nèi)外結(jié)合

從空間和時(shí)間維度考慮，建筑擁有與環(huán)境、溫度、氣候相關(guān)的自然環(huán)境和與歷史人文相關(guān)的社會(huì)環(huán)境。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐中，要充分考慮到室內(nèi)空間作為建筑內(nèi)部的一部分，即為“大環(huán)境”下的“小環(huán)境”，其內(nèi)部的空間裝飾藝術(shù)不能忽略大環(huán)境下的特點(diǎn)而獨(dú)立存在…。這要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要考慮建筑的自然環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合人文環(huán)境，做出適合建筑藝術(shù)的裝飾設(shè)計(jì)改變。

（三）加強(qiáng)不同專業(yè)領(lǐng)域的溝通交流

室內(nèi)設(shè)計(jì)師，建筑師和業(yè)主的交流互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)建筑藝術(shù)與室內(nèi)裝飾藝術(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的不可或缺的重要步驟。建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾藝術(shù)的核心都是以人為本，相對于建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)更貼近真實(shí)的工作生活，因此，使用者的建議和意見顯得尤其重要。除此之外，由于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)涉及多學(xué)科寬領(lǐng)域，不僅需要設(shè)計(jì)者提高自身專業(yè)素養(yǎng)，還需要其他專業(yè)的人員彼此加強(qiáng)溝通聯(lián)絡(luò)，在統(tǒng)一設(shè)計(jì)觀的指導(dǎo)下完成室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的細(xì)化完善，從而與建筑藝術(shù)風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。

四、結(jié)束語

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和室內(nèi)裝飾風(fēng)格水平越趨向于向國際化靠攏，同時(shí)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)融合人性文化和自然美學(xué)的特征，蘊(yùn)含天人合一思想，是對于我國傳統(tǒng)文化的精神傳承，應(yīng)加以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。不管是現(xiàn)代化重視科技與環(huán)境的室內(nèi)裝飾藝術(shù)，還是傳統(tǒng)化的重視人文思想的室內(nèi)裝飾藝術(shù)，其目的都是為了滿足人們在精神層面的需求，通過與建筑藝術(shù)的和諧統(tǒng)一來傳達(dá)出豐富的情調(diào)和多變的風(fēng)格，展現(xiàn)出藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（作者身份證號碼：452122198308105120）