語文學習的八字真言

張國鐘

語文說到底，是門“交流”的藝術

得閱讀者得天下，得語文者得高考?？墒牵Z文學習，最緊要的幾個問題是什么呢？

很簡單，就八個字——聽、說、讀、寫；感、悟、證、行。這個我稱之為八字真言?！奥?、說、讀、寫”，這是四條基本途徑；“感、悟、證、行”，是四個內在要素。

天下學問，無論自然科學、社會科學還是文學藝術，無非一個詞——“交流”。就語文而言，當然也是如此：聽與說，讀與寫，就是一個雙向的交流；感悟與證行也是一個雙向的交流。

既然是交流，就是一個雙向的，一個叫“表達”，一個叫“接收”。要交流無礙，雙方都要講究一個“準確、完整、藝術”。

學語文，更要重視“聽力”

由于這些年的教育過于功利、過于機械，始終盯著應試中的閱讀與寫作，以至于最基礎的“聽、說”環(huán)節(jié)被大大地忽視了——雖然“聽與說”一直伴隨著教學活動的始終，而且是我們一生中最重要的一項活動，然而它卻一直處于一種原始、自發(fā)狀態(tài)，沒有經(jīng)過科學而有效地針對性訓練——據(jù)我所知，除了幼兒園，我們還沒有哪家學校像搞英語聽力那樣的專門訓練語文聽力訓練的。

真地很懷念小時候只有小喇叭廣播和收音機的時候。吃著飯也聽，干著活兒也聽，《小喇叭廣播》《聽曹燦叔叔講故事》《岳飛傳》《西游記》《三國演義》《水滸傳》還有一些電影廣播、歌曲、新聞等等吧，只要收音機里有播出，只要有機會聽，那叫一個思接千載、神游萬里，那叫一個浮想聯(lián)翩、想象瑰麗！

只有聲音，沒有照片、圖形、視頻的時候，反而極大地調動了人的接受的積極性，刺激了人的想象力和記憶力。古往今來，多少東西都是靠口授耳記心傳！遠了就不說了，我奶奶她老人家從小大字不識一個，可就靠著從她那當老師的叔父那里聽講古，背誦了大量的古詩、故事和佛經(jīng)，終生不忘，那叫一個清楚，做人做事，那叫一個明白！

喜歡《西游記》的朋友，可能沒有讀過清代劉一明的一篇叫《西游原旨》的文章。這里面說，孫悟空的金箍棒是古圣口口相傳，附耳低言之法，其大無外，其小無內，所以需要藏在耳里。耳朵眼里?。∵@真可稱“妙解”！所以父母、老師、領導總是說：“你長不長耳朵眼兒?。　闭婕倜篮锿跻徽吕镎f假猴王是六耳獼猴，能聽得見天地之間一切，故而法力高強，此話自然不假。地獄神獸諦聽，它能分辨真假美猴王，靠的也是諦聽。

聽，有如此無邊法力，可是生活中、教學中、工作中，總是見一些人一些時候，除了心不在焉、不想聽之外，卻總是頭冒汗、眼睜圓、努力聽，總也不得法、聽不明白，老實點的就抓耳撓腮，聰明點的就點頭如搗蒜，究其原因，無外乎知識儲備不夠和平時缺少科學、有效的聽力訓練，而后者才是問題真正的關鍵所在。

所以，我建議家長朋友高度關注這件事，平時與孩子一起時，也要盡量多安排共同的聽力活動，然后一起交流，看孩子接受信息的能力如何。

讓孩子多“說”——朗讀、演講、唱歌，別整出個悶葫蘆來

接下來就是“說”，對話、復述、朗讀、演講、辯論、話劇甚至在公眾場合下唱歌。在公眾場合下的這些活動，對于孩子的心理素質、肢體語言、語言技巧，都是一種極好的訓練與提升。

當有人問起我的課堂語言為什么比較生動時，我忽然想起，自己從小學就經(jīng)常有機會在老師外出開會、回家干農(nóng)活時充當小先生、給同學上課，從那時就得到鍛煉了。即使如此，當我在濟南七中實習、第一次正式走上講臺時，還是經(jīng)歷了大約三分鐘的“觸電過程”，從胳膊肘麻到手指，心“突突”地跳個不停。有個學生第一次上臺讀自己的作文，竟然緊張到肚子疼，幾乎暈厥過去；有個赫赫有名的大記者朋友，平時學富九車、才高三斗、強聞博記、出口成章，可是場上超過十個人就張口結舌、不辦事了；更有些領導在大會上離開稿子就說不了話，一個勁地拿毛巾擦汗，還經(jīng)常讀破句子。這些事經(jīng)常見吧？再看看那些即興演講的、脫口秀主持人，真是羨慕得不要不要的呢！

習近平總書記、李克強總理現(xiàn)在帶頭脫稿演講，這就是一個信號！我們過去一直說什么“貴人語遲，叫花子屁多”這樣的混賬話，這些話害人不淺，中國人特別是男人都被培養(yǎng)成了悶嘴葫蘆！

說起唱歌，我真是特別的有感慨：那么好的藝術、那么好的交流形式、那么好的教育活動，讓我們搞得都不敢在大庭廣眾之前張嘴了，獨唱自不必說，合唱呢？那可是凝聚人心的好辦法，可是我們的學校、我們的社區(qū)有幾個像樣的合唱隊、合唱團呢，當年我教學的時候，每接一級新生，有幾首歌是必須要教會的：李叔同《送別》、胡適《蘭花草》，當然還有其他的，要判斷是不是我的學生，很簡單哦！然后隔三差五的，學生要在課前五分鐘搞個演講或者唱支歌。學生那叫一個喜歡。有個叫焦桂愛的小女生反串唱了一首楊洪基的《滾滾長江東逝水》，舉座皆驚，至今難忘！

我這里說的“說”，其實還包括讀，有聲讀。文章有沒有讀懂，學生語文學的怎樣，張口一讀不就全知道了？還用著“字詞句段篇章”絞盡腦汁地講解啦！磕磕絆絆、錯字連篇、讀不成溜兒，是一種水平；毫無節(jié)奏、毫無感情、小和尚念經(jīng)有口無心，是一種水平；抑揚頓挫、輕重緩急、聲情并茂，是另一種水平！前一段時間，網(wǎng)上有個視頻，是一個小男孩讀《劉胡蘭》，讀得泣不成聲，真令人感動、令人贊嘆！十多年前，我課前讀到《語文月報》上寫紀念前蘇聯(lián)宇航員科馬羅夫的文章，大為感動，當即決定下節(jié)課就先讀這篇文章。結果我讀到三分之一，就哽咽地讀不下去，請課代表接著讀，課代表讀不下去了，再找一個同學接著讀，這才讀完。全班同學鴉雀無聲、多數(shù)同學都流了淚。很多年以后，學生們聚會，說起來，無限感慨：“那才是愛國主義教育，那才是人性化教育！這樣的課，怎能忘記！”

可喜的是，這些年社會上吟誦、朗誦之風漸起，陳琴、王財貴、徐建順、李志華、李寧等一批有識之士在大力推動，雖然還是停留在在社會上、私立學校、培訓機構里，估計今后，慢慢地就會在學校逐漸鋪開。中央臺的董卿開辦《朗讀者》節(jié)目，又是一個強力推動，僅山東鄒城一個縣級市的朗讀協(xié)會就有成員500人之多，這些都是很好的兆頭！

寫，不僅是寫文章，還包括把字寫好

至于“寫”，還有一個意思就是“書寫”。古人十分重視書寫，有“字如其人”之說，雖說人品的好壞與書寫的優(yōu)劣不是一一對應關系、不能劃等號，但是書寫確實從審美，到增加文化知識，到修身養(yǎng)性，對于個體生命的修養(yǎng)提升有很大的幫助。點畫之間，提按之間，黑白之間，都是一點一滴地感悟、升華，起到潛移默化的作用。

說的再功利一點，寫得一筆好字，無論是考試答卷，還是將來工作中填寫履歷、書寫請?zhí)热粘Ｖ?，也都非常有用。特別現(xiàn)實的一個問題，就是中高考試卷，國家都對書寫有要求；即使國家沒有要求的時候，就我本人參加中高考閱卷的體會來看，書寫好的試卷，與書寫差的試卷，一科試卷中，上下能差出10分來。我原本以為只是文科試卷是這樣，一次跟數(shù)理化和英語教研員聊起來，他們也是一樣的看法和結論！這樣看來，漢字、數(shù)字、英語書寫不好的學生，參加五科考試，就能比別人差出50分，這是相當驚人的。書寫不好，基本上就與頂尖高校無緣了。

一開始，我還覺得接受不了，因為我的書寫也很一般，后來反復考慮，終于明白：一個對美沒有感受，對書法的間架結構都沒有感覺的孩子，一般不會有大成就的。這就如同當年美國反思自己的科技被蘇聯(lián)落下，究其原因是藝術教育沒有跟上是一樣的道理！

對生活有感覺、有感悟，才是學語文的境界

第五個字“感”，是我們學習和生活的意義之一。沒有感覺、感受、感動，這個世界對我們還有什么意義嗎？草木、動物，凡有靈性的，都能感動，我們作為萬物靈長，豈能辜負這個世界的饋贈？生活中的人和事，往往都能感動我們，因為那些都是有聲的有形的。

不過，這還不是真本事。那有真本事的，就得從抽象的文字里讀出喜怒哀樂，讀出莊嚴與神圣，讀出寂寞與悲涼，讀出人生的微笑與淚水。當年早自習，我讀蘇東坡的《江城子》，情動于衷，淚流滿面，老師湊到跟前關切地問：“怎么了？有什么事嗎？”呵呵！還記得魯迅先生寫他老師壽鏡吾先生讀書的場景嗎？讀書就要這樣！這才叫“感”！

至于“悟”，就是要讀出一種道理，知道一種意境，學會一種方法或者技能，無論是從一個故事、一種現(xiàn)象、一個事實還是一個公式定理中。

至于“證”，就是要整合不同的觀點、說法，結合自己的經(jīng)歷、體驗，得出一個自己認為正確的判斷來。

最后，就是“行”，遵照自己的內心，按照規(guī)律和大道，去實踐唄！

八字真言，一應俱全。始于“聽”，終于“行”，這是認識的一個小循環(huán)。循環(huán)往復，以致無窮，你就是一個德才兼?zhèn)涞拇髮懙娜肆耍?/p>

陸游有詩云：“汝果欲學詩，工夫在詩外！”一個想學好語文的人，如果僅僅盯著常規(guī)的“閱讀”與寫作，是不大可行的。兩點之間，直線不一定最短！