以人為本構(gòu)建和諧美術(shù)課堂

宋昀頡

如今的學(xué)校教育，日益關(guān)注學(xué)生的心理健康，這表明從學(xué)生出發(fā)，確立以人為本的教學(xué)理念是必要的。美術(shù)是關(guān)注學(xué)生心靈的學(xué)科，正確認識和積極發(fā)揮美術(shù)對學(xué)生美好心靈的培育作用，是美術(shù)教師的重要任務(wù)。美術(shù)追求天然的、發(fā)自內(nèi)心的純真、質(zhì)樸之美，是具有人文性質(zhì)的。因此，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)圍繞“以人為本”的核心理念，借助學(xué)科特點，充分肯定學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的心理，使學(xué)生學(xué)會在生活中感受美好的事物，注重思想交流與情感表達，從而進入審美狀態(tài)，培育良好心理。

一、遵循認知規(guī)律，重視學(xué)生體驗

以科學(xué)的態(tài)度，遵循認知規(guī)律，重視學(xué)生體驗的教學(xué)是求真務(wù)實的，它體現(xiàn)著“以人為本”的精神。作為藝術(shù)課程之一的美術(shù)，具有內(nèi)容豐富、類型多樣、涉及知識面廣、技能復(fù)雜多變的特征。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師既要科學(xué)、合理地利用現(xiàn)有教材，又要挖掘拓展教材以外的其他資源，在課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下對教材進行優(yōu)化組合，適當(dāng)調(diào)整內(nèi)容安排順序，以達到更好的教學(xué)效果。例如，在賞析美術(shù)作品時，教師可以將中國美術(shù)的雕塑、建筑和教材中外國美術(shù)的雕塑、建筑安排在一起形成鮮明對比，以加深學(xué)生的理解。另外，教師還應(yīng)通過多種渠道給學(xué)生提供豐富的課程資源，如影像資料、校本教材等。

良好的教學(xué)效果在于教學(xué)目標(biāo)的達成，師生都明確的教學(xué)目標(biāo)更有利于教學(xué)任務(wù)的完成。雖然教師對教學(xué)內(nèi)容很熟悉，但上課時若直接進入授課程序，就容易造成因?qū)W生對教學(xué)目標(biāo)認識不夠清晰而導(dǎo)致教學(xué)過程的盲目性和機械化。因此，在教學(xué)新課時，教師首先要知道學(xué)生對相關(guān)知識的了解程度，請學(xué)生談?wù)勛约合Ｍㄟ^本課內(nèi)容學(xué)到哪些知識，掌握哪些技能。一般來說，有些學(xué)生的期望目標(biāo)和教師的預(yù)定目標(biāo)一致，與課標(biāo)相符；有些則另有個人喜好或要求。對于那些與課程關(guān)系不大的目標(biāo)需求，教師應(yīng)通過引導(dǎo)使學(xué)生回歸主題。若確有被教師遺漏，但對本課學(xué)習(xí)有益的想法，教師應(yīng)在教學(xué)時給予關(guān)注。通過征求學(xué)生的想法、了解學(xué)生的需求，教師可進一步明確學(xué)生急需解決的問題，使學(xué)生清楚課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)并帶著問題聽課，提高學(xué)生參與課堂的積極性。

人類最早的認識來自于感性，在此基礎(chǔ)上，才形成理性認識。而感性認識又源自與現(xiàn)實事物的接觸，是一種直接的感官體驗。美術(shù)恰是一門與感官體驗有密切關(guān)系的藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)欣賞也正是以感官體驗為基礎(chǔ)，通過視覺形象展開思維的精神活動。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師利用學(xué)生先前的自我體驗，積極創(chuàng)建教學(xué)情境，是對學(xué)生個體認知規(guī)律的遵循和內(nèi)在感受的關(guān)注。

如在鑒賞羅丹的雕塑作品《加萊義民》時，教師在未出示作品前先向?qū)W生介紹當(dāng)時的社會背景：英法百年戰(zhàn)爭中，法國加萊市的六名普通市民，為了全城百姓免遭屠殺，主動走出城門，任憑英軍處置。學(xué)生知道了這一背景后，聯(lián)想并產(chǎn)生了自我體驗，腦海中會出現(xiàn)英雄赴難的場景。這時，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過先前的體驗來設(shè)想雕塑的構(gòu)圖、人物動作、表情，以及雕塑的材料、藝術(shù)手法等。隨后，教師出示原作和幾個重要人物的特寫動作與表情，為了加深體驗還可請幾位學(xué)生進行角色模擬。通過細致觀察、參與體驗，學(xué)生會將原作與自己設(shè)想的場景進行對比，分析赴難市民面對死亡的不同心理，從中發(fā)現(xiàn)英雄人物不都是無畏死亡的，深刻感悟到藝術(shù)家關(guān)注人性、重視刻畫人物心理的現(xiàn)實主義特點。深入角色體驗，可以使學(xué)生更易于理解作品的內(nèi)涵及美術(shù)語言，與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴。尤其是對作品的理解形成了開放性，能充分調(diào)動學(xué)生的自主意識，促使學(xué)生學(xué)會思考、提高認識，并由此形成積極的人生態(tài)度。

二、構(gòu)建良好的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系首先是平等的關(guān)系，它不僅存在于教師與學(xué)生之間，還存在于學(xué)生與學(xué)生之間。平等的關(guān)系是在人格上的相互尊重、相互理解、相互包容。每個學(xué)生來自不同的家庭，有各自的成長環(huán)境，對事物的感知能力、認識水平各不相同。教師要尊重學(xué)生的個體差異，對于不同性格的學(xué)生，要區(qū)別對待。例如，對于自卑的學(xué)生，要給其提供融入課堂的機會，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢，鼓勵其參與小組的討論交流，并給予肯定；對于浮躁且學(xué)習(xí)態(tài)度欠佳的學(xué)生，要因勢利導(dǎo)，正確看待其不足，發(fā)現(xiàn)其閃光點，引導(dǎo)其遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，發(fā)揮所長，理解掌握知識對于人生的重要意義。

在教學(xué)過程中，提問與回答是常見的交流方式，倘若學(xué)生的回答不是教師的預(yù)設(shè)，那么教師要根據(jù)學(xué)生的認知水平調(diào)整問題，鼓勵學(xué)生勇敢地表達個人見解，以構(gòu)建良好的師生關(guān)系。特別是對于美術(shù)知識積累較少的學(xué)生，教師更要肯定其敢于表達的行為，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考和分析，提高學(xué)習(xí)能力。

教師可以鼓勵學(xué)生不定期地以口頭或書面的形式提出教學(xué)建議，這不僅能幫助教師發(fā)現(xiàn)并及時解決教學(xué)中的問題，還可以培養(yǎng)師生間的感情。通過參與教學(xué)活動，學(xué)生充分感覺到自己是課堂的主人，學(xué)習(xí)的積極性更高了。

良好的師生關(guān)系還建立在對學(xué)生以人為本的客觀評價上。以人為本的評價應(yīng)以學(xué)生的健康成長為基礎(chǔ)，不能只用一個標(biāo)準(zhǔn)，而是要客觀、全面、多元化、人性化地看待學(xué)生個體的獨特性。關(guān)切而中肯的評價可以深入學(xué)生的心靈，學(xué)生也可以從中學(xué)會反省，發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足；充滿愛的評價和關(guān)懷可以鼓勵學(xué)生，提升學(xué)生的自信。

總之，良好的師生關(guān)系可使學(xué)生感受到心靈成長的愉悅，也使師生在相互信任中得到持續(xù)的發(fā)展，從而構(gòu)成樂教、樂學(xué)的和諧課堂。

三、真誠的語言表達

以往教師在課堂上的權(quán)威不可挑戰(zhàn)，致使師生形成了對立的關(guān)系。如表現(xiàn)在語言上常常是：“你必須……”“不允許……”等，這種命令的語氣導(dǎo)致師生交流受阻、溝通不暢，無法對統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)形成合力，使教學(xué)難以達到預(yù)期的效果。高效課堂需要良好的師生互動和教師對學(xué)生真誠的關(guān)懷，而建立這種互動關(guān)系的前提是教師要尊重學(xué)生，維護學(xué)生的尊嚴。教師應(yīng)以朋友的口吻與學(xué)生交流，如“我建議……”“我理解……”等。平等、禮貌、親切、誠懇的語言表達，會使學(xué)生感受到被尊重，從中也學(xué)會尊重別人，以開放的心態(tài)包容不同的觀點。

在教學(xué)過程中能以人為本，充分肯定學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的認知規(guī)律出發(fā)，在平等中形成和諧的教學(xué)氛圍，不僅可以使學(xué)生身心愉悅，還能增強學(xué)生的審美能力，從而提高課堂效率，達成教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)生身心的健康成長。

（責(zé)任編輯 張慧籽）