名校長的使命在于建構照亮時代的教育精神

于維濤

2015年4月，教育部啟動“校長國培計劃”—卓越校長領航工程首期中小學名校長領航班。不同的社會角色，要求擔當不同的社會使命。名校長教育精神特有的深度與廣度，在于每位名校長代表著一種新的教育思想、實踐類型，塑造和建構著照亮時代的教育精神。

一、名校長的教育精神

從人類歷史的全部教育活動及其所創(chuàng)造的精神世界的發(fā)展脈絡思考，名校長的教育精神可以這樣界定：不同發(fā)展階段、特定歷史時期名校長精神世界的意義及自我意識的把握。

它以思想引領、實踐創(chuàng)新與社會責任三種基本方式存在：一是名校長時代教育精神的表達，是通過對教育現象理性的推理、演繹、抽象、概括而得出的概念化過程。二是名校長扎根教育實踐所創(chuàng)造的教育精神，主要是該時代的教育思想、創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任等。三是名校長占據、引領該時代占主流的教育精神和社會心理。

名校長在社會中的地位與作用上的制度安排，必然對其提出更高的希望和要求，體現在履行校長職責的同時，追求并努力具備更高境界和更高文化層次的職業(yè)使命，也是“名校長”之“名”的題中之義。因此，塑造和引領時代教育精神，尋找教育精神的心靈家園，成為名校長的一個重要課題。

二、名校長教育精神的行動表征

名校長教育精神的行動表征，主要是以哲學的自覺反思、認知遷移和思想融合來實現的。

1.自覺反思

“密涅河”的貓頭鷹，“不在旭日東升的時候翱翔藍天，而是在薄暮降臨時候悄無聲息地起飛，意在說明哲學是沉靜的反思行為”[1]。名校長教育精神的行動表征，也是“對認識的認識”“對思想的思想”。

首先，在于名校長持之不懈的自覺反思：教育為何、教育是何、教育如何……這些縱貫歷史長河的反思，會讓名校長陷入深層次的思考與困惑。因為不同時代的思想家、教育家，對這些現實問題早已做出交相輝映、豐富多彩、情境各異的回應。正是這種理解的多樣性與差異性，啟發(fā)名校長從不同角度和開闊的領域思考：世界千變萬化、復雜多樣，沒有兩片完全相同的葉子，生命個體也是豐富多樣、千差萬別、獨具生命活力的，學習因人而異。沒有統(tǒng)一性，教育應該怎么辦？引導、鼓勵、支持、幫助每個學生走上成功的人生之路，既需要“有教無類”，又需要“因材施教”。重視學生個體發(fā)展的多樣性，是名校長行動的應有之義。

其次，名校長的自覺反思是自我、深沉、平靜、寂寞的，是精神和情感的深刻認真態(tài)度，老生常談的不談，人云亦云的不云，邯鄲學步的不學，辦學治校不搞“轟動效應”，遠離教育的跟風潮、偽創(chuàng)新和瞎折騰。從行動意義上看，名校長的自覺反思，注定是一條充滿荊棘險阻、持之以恒之路，需要名校長在孤獨的黑夜里獨自翻山越嶺。恰如《中庸》所言：“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也?！?/p>

2.認知遷移

《學記》的“長善救失，預、時、孫、摩”、孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”、柏拉圖的國家教育、盧梭的兒童身心健康教育和杜威的“做中學、用中學”等教育思想，既意味著人類曾經試圖以最集中、最深刻、最高端的思維和行動來確定教育精神的支撐點，又意味著人類尚未走出特定歷史發(fā)展階段賦予教育精神的特定時代意義的狹隘格局，不能片面理解、機械拿來某種教育理念和做法。

這就需要名校長有一種世界宏闊眼光的高度，以跨時代、跨國界、跨行業(yè)、跨學科認知遷移的意識方法，尋求教育精神的時代意義，以超越歷史的抽象觀念看待教育精神。例如，知識是學習的工具還是知識是學習的目的，人文化管理對學生成長利大于弊還是弊大于利，教師管理主要靠“自律”還是靠“他律”，學校特色的關鍵是在教師還是在體制，人才發(fā)掘需要考試還是不需要考試等問題。從行動意義看認知遷移，既需要名校長從歷史的角度又需要從現實的角度，理解應用教育精神的時代意義。因此，我們要在吸收借鑒古往今來教育思想精華的基礎上，結合教育實際，構建既有發(fā)展中國家特點又有信息社會意識的方法體系。

3.思想融合

在人類教育精神的發(fā)展歷史上，始終存在著外爍與內爍、熟知與真知、經驗與概念、感性與理想、絕對與相對等思想沖突。人類的教育活動在多元教育思想中的沖突與融合，既表征著人類教育理論與實踐的沖突和融合，又表征著人類歷史的超越性與依賴性、教育方式的有限性與教育思想的無限性的沖突。張志勇曾提出：“教育的門有很多，哪一把鑰匙打開走進去做好了都會很精彩?！盵2]因此，名校長應站在巨人的肩上，從人類存在的對立性、發(fā)展性和階段性去解釋人類教育思想的沖突，而不能把這種沖突視為內心自我沖突。

名校長的思想沖突與融合，既有助于理解教育思想多樣性的價值意義，又能使我們從理論與實踐層面透視教育思想復雜的變革路徑，力求做到“古為今用”“洋為中用”“美美與共”“天下大同”。

三、名校長的使命是建構照亮時代的教育精神

1.思想引領教育至善

一所學校何以卓爾不群，不在于大樓，在于校長的“價值觀與理念”[3]。學校是校長與師生共同成長的地方，名校長之“名”不在飯?zhí)茫辉谫~房，也不在樓房，而是名校長的思想在每位師生的心里，即“名”在“思想”。思想示范引領的價值，春風化雨，久久為功，遠遠超出名校長辦好學校的本身?！抖Y記·大學》曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！痹谌魏螘r代的教育活動中，“善”的觀念和行為，都具有無上的價值意義?！皳衿渖普叨鴱闹?，是名校長思想引領和倫理規(guī)則的重要內容，是思想性的核心體現。

中國傳統(tǒng)文化教育中，“善”與人性、人道、人本緊密聯(lián)系在一起。先賢雖看重知識，但不唯求以知識為出發(fā)點，始終追求“善”的理想生活，如孟母三遷、皇甫謐浪子回頭……在西方的教育文化中，“善”同樣是一個非常重要的范疇。蘇格拉底把“善”與“真”“美”聯(lián)系在一起，康德強調將“善”解釋為人的立足點。

引教育至善，需要名校長認同人類“善”文明的多樣性，在思想上回應“和而不同”，強調人的充分全面發(fā)展，強調公平正義，強調共治善治。這是因為要“暢通民意表達渠道，讓師生社會有更多的參與權、決策權，完善學校治理體系”[4]。

2.實踐創(chuàng)新教育終真

可以這樣認為，每個時代的教育精神，總與該時代的科學精神密不可分。名校長注定是一個仰望天空，關注人類的過去、現在與未來的人，對國家和社會需要什么樣的人了然于胸，能夠明智地培養(yǎng)適應未來社會發(fā)展的人才。他們敬畏教育價值和規(guī)律，不以直觀的方式探索教育規(guī)律，而是在訴諸實踐創(chuàng)新行動中再現教育規(guī)律，求教育終極之真。恰如陶行知先生踐行的：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！?/p>

名校長求教育終極之真，需要做到三個恪守：一是恪守學術品格，探索、追求、守護、傳承知識和真理。二是恪守知識分子的底色，保持讀書、實踐、反思的知識分子屬性。三是恪守師志，言傳身教，引導區(qū)域、學校、師生的不斷自我豐富、自我調整和自我完善。

當然，求教育終極之真，不應僅為研究而研究，要創(chuàng)造體現教育思想、規(guī)律的可借鑒、可傳播、可遷移實踐案例，獲得影響師生思想、行為的標準與尺度，塑造卓越的教師和高素質的學生，才是其實然追求。

3.社會擔當教育極美

名校長肩負的不僅是思想引領和實踐創(chuàng)新的重任，還有人才培養(yǎng)和服務社會的責任，后者賦予名校長強烈的先進性、社會性。他們不應僅僅關注自己的學生、教師和學校，還要關注社會、國家和民族的事務，“不獨親其親，不獨子其子”，應具備“仁愛之心”的大“美”境界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教育極高之美的是“明明德”，表達的是名校長明做人之德，明報效國家之德，因為國家的強大，民族的復興，需要物質，更需要文化軟實力。

現實情況是，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等核心價值觀面臨挑戰(zhàn)，這就構成以國家極高之美為側重點的教育問題，應盡力做到塑教育極高之美的四個“求”：一是求守責，鞠躬盡瘁，奮發(fā)有為。二是求主動，“膽子要大，就是改革再難也要向前推進，敢于擔當，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”[5]，善于抓住稍縱即逝的機遇，開拓進取。三是求淡泊，責任擔當要求直面功過，有正確看待自己工作成績的理性和勇于承擔責任的勇氣。四是求奉獻，與事業(yè)融為一起，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，從點點滴滴中體驗生命價值。從一定意義上理解，名校長的責任就是點亮學生、教師、家長、社會心中的“燈”。

參考文獻：

[1]孫正聿.哲學通論[M].上海：復旦大學出版社，2005：13.

[2]張志勇.實施素質教育的前提是教育價值觀的全面回歸[J].教育研究，2009（2）.

[3]童宏保等.校長和教師眼中的名校長評價比較[J].中小學管理，2013（10）.

[4]褚宏啟.教育治理：以共治求善治[J].教育研究，2014（10）.

[5]習近平.接受俄羅斯電視臺專訪[N].人民日報，2014-02-09.

本文系2014年度教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“縣域中小學教師專業(yè)發(fā)展支持服務體系建設研究”（課題編號：14YJA880086）的研究成果之一。

（作者系國家教育行政學院、教育部中小學校長和幼兒園園長國家級培訓項目管理辦公室副主任、副教授、博士）

責任編輯：孫建輝

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