以《道德經(jīng)》引路

曾慶群

摘要：為提升小學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解并切實踐行，筆者以國學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》為切入口，從中提取精華章節(jié)，結(jié)合小學(xué)生的心理特點和接受能力，通過激趣親近、誦讀留韻、事例詮釋、反躬自省、深入實踐等方面加以嘗試引讀、踐行，取得了良好的德育效果。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；道德經(jīng)；小學(xué)生

黨的十八大以來，中央高度重視培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。小學(xué)教育應(yīng)加強(qiáng)對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，也是一直呼聲不減。為了讓學(xué)生更好地理解和踐行社會主義核心價值觀，筆者以《道德經(jīng)》這一國學(xué)經(jīng)典引路，從以下幾個方面進(jìn)行了實踐探索。[1]

一、激趣親近

為了讓學(xué)生親近《道德經(jīng)》，筆者先設(shè)置懸念，講述了《神仙傳》中，老子的母親懷胎七十二年才生下了老子，剛出生就滿頭白發(fā)的傳說。學(xué)生的興趣點，被輕輕撬動。筆者接著播放，有關(guān)老子著書的動畫視頻——這樣一位傳奇的老人為什么一生幾乎沒被記錄過，卻在函谷關(guān)留下了這樣一本流傳幾千年的經(jīng)典？進(jìn)一步，筆者通過國內(nèi)外名人對《道德經(jīng)》的高度評價，讓學(xué)生初步感知到其可貴的精神價值；并結(jié)合筆者大學(xué)時的親身經(jīng)歷，去述說《道德經(jīng)》對個人成長產(chǎn)生的重要影響。經(jīng)過這一波三折的設(shè)疑激趣，學(xué)生趣味正濃。很多學(xué)生第二、三天就買來了《道德經(jīng)》，打開了深入《道德經(jīng)》的第一扇窗戶。

二、誦讀留韻

誦讀能讓學(xué)生的內(nèi)心浸潤經(jīng)典的精華，也為深入國學(xué)經(jīng)典做了很好的鋪墊。為了讓學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典的精髓，筆者引入了張衛(wèi)東先生的《道德經(jīng)》吟誦版本。先生吟的是國子監(jiān)吟誦調(diào)，極富古味。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃了，有好幾位學(xué)生竟也依依哦哦、有板有眼地學(xué)了起來。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生間競爭互學(xué)的熱情，筆者借鑒魏書生老師的“記憶力體操”，運(yùn)用早午讀的時間舉行“一分鐘記憶力比賽”。學(xué)生在原先吟哦、熟讀的基礎(chǔ)上，已對經(jīng)典較為熟悉。經(jīng)過這每天短短的一分鐘，很多學(xué)生竟能夠背誦下一個章節(jié)，再運(yùn)用“鏈?zhǔn)接洃浄ā奔右造柟?，?jīng)典在學(xué)生大腦皮層留下了較為深刻的印記。[2]

三、事例詮釋

單是激趣與誦憶是不夠的，只有體會了經(jīng)典的深刻含義，才有可能打通感性認(rèn)識到理性踐行的任督二脈。筆者先閱讀了余培林所著的《老子——生命的大智慧》（中國友誼出版公司，2013），并結(jié)合自己的理解，進(jìn)行了深入思考。筆者認(rèn)為，老子的“無為”，應(yīng)該分為“無我”和“有為”，它不是消極避世的思想，而是一種溫和地對待自我、世界和人生的進(jìn)取態(tài)度。故此，筆者選取了周恩來總理一生無存款無子女、敢于奉獻(xiàn)的事例，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，這種高尚品行跟《道德經(jīng)》中的哪些闡述是吻合的。

有學(xué)生說，在第七章中看出來了，“周總理之所以能長久地留存在人民心中，就是因為他的無私和鞠躬盡瘁。所以，他的這種無私，恰恰卻成了很多人心中一直想要的“私”——永遠(yuǎn)被人民銘記心中?！庇袑W(xué)生說，從第八章中看出來了，“我覺得周總理的高尚品格就像水，他干著苦的累的活，卻沒有半句怨言，一心只想著人民的幸福?！币灿袑W(xué)生說從第十六、十七、三十四章中看出來的，這里不再贅述。在學(xué)生思考、討論之后，筆者引入了對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，結(jié)合周總理的事例，思考國家的“富強(qiáng) 民主 文明 和諧”應(yīng)該如何實現(xiàn)。

最后結(jié)合一些貪官腐敗奢靡的例子，筆者點出《道德經(jīng)》中的精髓，也就是老子的“無為”思想，不是無所作為，而是不自私自利、甘于奉獻(xiàn)。經(jīng)過正反事例的詮釋，學(xué)生對于《道德經(jīng)》的精神內(nèi)核和社會主義核心價值觀的內(nèi)涵有了更為深刻的理解，心中開始萌生了由感性認(rèn)識到理性踐行社會主義核心價值觀的芽葉。

四、反躬自省

為了讓學(xué)生更充分地從《道德經(jīng)》中汲取養(yǎng)分，更好地理解、踐行社會主義核心價值觀中“自由 平等 公正 法治”“愛國敬業(yè) 誠信 友善”的提法，筆者結(jié)合平時班級管理中學(xué)生出現(xiàn)的行為習(xí)慣上的問題，專門從《道德經(jīng)》中選取了相關(guān)章節(jié)，利用班會課的時間進(jìn)行集中學(xué)習(xí)和討論，今取一例加以說明。班中有一學(xué)生，喜歡拿別人的缺點來起外號。為了讓他意識到自己的錯誤行為，也防止這一風(fēng)氣的蔓延，筆者先以抽查背誦為名，讓他背誦《道德經(jīng)》第二章。他能流利背誦，但不知其義。筆者引導(dǎo)他上網(wǎng)查閱，并把涵義抄寫下來體會，在班會上討論、分享。故此，在班會課上，筆者以小故事《苦瓜與甘蔗》引入，讓學(xué)生討論感悟：每個人都要自己的長處和短處。接著，引入《道德經(jīng)》第二章的內(nèi)容。學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來這一觀點，兩千多年前已老子被點出。筆者引導(dǎo)，除了個人身上有優(yōu)缺點，一個班級有沒有？這些優(yōu)缺點是不是永遠(yuǎn)都是優(yōu)點或缺點？有生指出，一個班級里也各有各的優(yōu)點和缺點，而且在自己看來是優(yōu)點的，可是跟別人比起來就有點不值一提了；有時候自己看著是缺點的方面，跟某些同學(xué)比起來卻有優(yōu)勢之處。[3]

至此，很多學(xué)生已有自己的感悟，筆者則指出，在社會主義核心價值觀中也有“自由 平等”“友善”等提法，皆與此相合。至此，那個愛給同學(xué)起外號的學(xué)生，已意識到自己的錯誤，后來改正錯誤也就變成了是自身的要求。

其實《道德經(jīng)》中還有很多章節(jié)，適合作為德育內(nèi)容，如第六十三章與“誠信”“敬業(yè)”相合、第六十六章與“愛國”相合，還有其中的以慈愛治國、反對戰(zhàn)爭等觀點也非常值得珍視。若加以利用，可謂深藏大智慧。

五、深入踐行

為了讓學(xué)生將學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》和社會主義核心價值觀的感悟進(jìn)行踐行，筆者在班級里，開展了“班級冠軍”“無我有為”“我的微習(xí)慣”等活動，并取得了良好的效果。所謂“班級冠軍”是引導(dǎo)每個學(xué)生，在自己身上至少找出一個比別人做得好的方面。這樣有利于學(xué)生自信心的提升，班級氛圍也更為融洽了，并形成了平等友善、向上追趕的好風(fēng)氣。

“無我有為”主要是針對班干部而開展的。在《道德經(jīng)》中，老子主張“無為而治”，所以，在管理班級方面，筆者主張班干部要公平公正。每個班干部在“就職”前都要簽訂《“無我有為”自薦書》，培養(yǎng)了學(xué)生的“敬業(yè)”精神。

“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！保ā兜赖陆?jīng)》第六十七章）?！拔业奈⒘?xí)慣”是讓學(xué)生從生活中的小事做起，逐步培養(yǎng)其自己各方面的良好習(xí)慣，如“每天上學(xué)路上記一個單詞”、“每天撿起一片紙屑”、“每天整理一次著裝”、等等。習(xí)慣雖小，力量巨大。學(xué)生的行為習(xí)慣，在這些細(xì)微的行動中有了較明顯的改變，也在無聲中加深理解并踐行著社會主義核心價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 余培林.老子——生命的大智慧[M].北京：中國友誼出版公司， 2012.10.

[2] 魏書生.班主任工作漫談[M].南京：譯林出版社， 2013.5.