資本邏輯批判與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

劉嚴(yán)寧

摘 要：資本邏輯在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀存在及其所導(dǎo)致的雙重社會(huì)后果，使資本邏輯批判理論研究成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要問(wèn)題。因此，資本邏輯批判應(yīng)當(dāng)而且可以成為構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要切入點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：資本邏輯；資本邏輯批判；當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：F091.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）24-0008-02

近年來(lái)，資本邏輯批判研究熱潮的出現(xiàn)，實(shí)際上已經(jīng)觸及到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即在社會(huì)主義初級(jí)階段，如何辯證地認(rèn)識(shí)資本邏輯、利用資本邏輯、規(guī)制資本邏輯，不僅關(guān)系到中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的市場(chǎng)化方向，關(guān)系到全面深化改革的社會(huì)主義性質(zhì)。資本邏輯批判應(yīng)當(dāng)也可以成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)的重要切入點(diǎn)。

一、資本邏輯的客觀存在：當(dāng)代中國(guó)資本邏輯批判研究興起的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

馬克思主義理論作為科學(xué)世界觀和方法論，要從理論層面對(duì)時(shí)代和實(shí)踐的重大問(wèn)題做出積極反思和應(yīng)答。馬克思曾指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵1]資本邏輯批判研究的興起的最廣泛的、最根本的實(shí)踐基礎(chǔ)就是資本邏輯在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的逐步產(chǎn)生、發(fā)展和廣泛存在。改革開(kāi)放以來(lái)，資本邏輯在我國(guó)的的歷史性存在大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段。

第一階段：1978—1991年，是資本及其邏輯在中國(guó)的孕育階段。改革開(kāi)放前，我們把資本與資本主義簡(jiǎn)單等同，承認(rèn)資本就是走資本主義道路，往往談“資”色變。改革開(kāi)放后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)始松動(dòng)并逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。1984年10月，中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，確定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，首次明確承認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也是商品經(jīng)濟(jì)。中共十三大進(jìn)一步提出：“社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制，應(yīng)該是計(jì)劃和市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制?！睆睦碚撋洗_認(rèn)了市場(chǎng)機(jī)制作用的中樞地位。這一時(shí)期，資本已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地存在于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一定范圍，如中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)、外商獨(dú)資企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)中，但資本在中國(guó)還沒(méi)有獲得身份的合法性。經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展呼喚著給與資本以合法地位和更大發(fā)展空間，以更好地推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第二階段：1992—2007年，是資本邏輯推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)期。1992年初，鄧小平同志在“南方談話”中明確了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。黨的十四大確定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確認(rèn)了市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。至此，資本邏輯在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮作用的體制障礙已經(jīng)逐步消除。在1993年黨的十四屆三中全會(huì)上通過(guò)的《中共中央關(guān)十建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》指出：“出資者按投入企業(yè)的資本額享有所有者的權(quán)益，即資產(chǎn)受益、重大決策和選擇管理者等權(quán)利。企業(yè)破產(chǎn)時(shí)，出資者只以投入企業(yè)的資本額對(duì)企業(yè)債務(wù)負(fù)有限責(zé)任?！薄百Y本市場(chǎng)要積極穩(wěn)妥地發(fā)展債券、股票融資?！薄稕Q定》中第一次使用“資本”“資本市場(chǎng)”等概念，使“資本”概念首次以正面形象出現(xiàn)在黨的文件，為資本邏輯在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐中展開(kāi)并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)辟了道路。黨的十五大，在總結(jié)市場(chǎng)化改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)作為現(xiàn)代企業(yè)資本組織形式股份制的肯定、對(duì)公有資本控股權(quán)、支配力以及勞動(dòng)者資本聯(lián)合的提倡和鼓勵(lì)，對(duì)資本市場(chǎng)發(fā)展完善的要求、對(duì)資本參與收益分配合法性的確定等?！胺攀肿屢磺袆趧?dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民?！辟Y本在優(yōu)化資源配置、活躍市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、提高國(guó)民收入增加和國(guó)家綜合實(shí)力等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。這一時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，2006年中國(guó)GDP總量躍居世界第四位。

第三階段：2007年以來(lái)，是資本邏輯實(shí)質(zhì)的多維度展開(kāi)階段。經(jīng)過(guò)三十多年的市場(chǎng)化進(jìn)程，資本市場(chǎng)日益完善，資本邏輯已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主導(dǎo)，并開(kāi)始滲透到社會(huì)生活的其他方面。一方面，資本邏輯為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體提供了內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)在彌補(bǔ)政府公共服務(wù)不足，推動(dòng)和加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)化進(jìn)程等方面發(fā)揮了積極作用；另一方面，黑磚窯事件、三鹿奶粉事件、染色饅頭事件、貧富差距擴(kuò)大等一系列事件、現(xiàn)象的背后，資本以追逐利益最大化為目的的內(nèi)在邏輯隱約可見(jiàn)。針對(duì)資本邏輯導(dǎo)致的種種消極后果，特別是貧富差距的不斷擴(kuò)大，十七大報(bào)告中進(jìn)一步明確：“健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！彪S著相關(guān)的一系列措施的落實(shí)，貧富差距擴(kuò)大的趨勢(shì)在之后幾年得以有效遏制。十八大報(bào)告中又明確提出了國(guó)有資本的主導(dǎo)作用和控制力，“推動(dòng)國(guó)有資本更多投向關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力?！笔舜蠛?，黨中央提出“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的戰(zhàn)略舉措，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)要滿足人民需求的社會(huì)主義本質(zhì)。

資本邏輯在當(dāng)代中國(guó)的歷史性存在及其重大影響，使得資本邏輯成為無(wú)法回避的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，資本邏輯批判作為對(duì)資本邏輯及其社會(huì)后果的理論反思，必然成為理論研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。

二、資本邏輯批判：建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要切入點(diǎn)

馬克思主義不是教條的、封閉的體系。恰恰相反，它隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)的理論具有雙向性，“既要以系統(tǒng)化的理論去把握現(xiàn)實(shí)及其所蘊(yùn)含的理論問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)作出系統(tǒng)性的理論回答；又要在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)及其所蘊(yùn)含的理論問(wèn)題的過(guò)程中變革和更新已有的理論系統(tǒng)，使理論系統(tǒng)得以拓展和深化。”[2]相對(duì)于馬克思生活的時(shí)代，今天的資本邏輯具有更為廣闊的領(lǐng)域和深遠(yuǎn)的活動(dòng)控制范圍。它不僅把自己的增殖邏輯強(qiáng)制到一切存在物，連世界最遙遠(yuǎn)的邊緣都概莫能外，并成為現(xiàn)代人心靈深度的根本活動(dòng)法則，最終成為現(xiàn)代世界中介一切的“以太”。在特定的歷史境遇下，中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以超越資本主義發(fā)展的“卡夫丁峽谷”，進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)，“但是不可能跳過(guò)商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展階段（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)階段?！盵3]中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索時(shí)期一系列經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改革開(kāi)放所取得的偉大成就，都證明了資本邏輯在社會(huì)主義初級(jí)階段還有長(zhǎng)期存在的必然性。必須警醒的是，資本邏輯頁(yè)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成了嚴(yán)重沖擊和挑戰(zhàn)，到了居民收入差距不斷擴(kuò)大，加劇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理和區(qū)域發(fā)展不平衡，引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。辯證地、批判地看待資本邏輯，即資本邏輯批判是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然歷史責(zé)任，也是發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要切入點(diǎn)。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定了資本邏輯存在的意義和價(jià)值。由于生產(chǎn)力水平仍然較低，商品經(jīng)濟(jì)仍然是不可逾越的歷史階段，資本在現(xiàn)階段存在具有歷史合理性，資本邏輯整體上還能發(fā)揮比較積極的作用。而且，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本邏輯運(yùn)行的條件已經(jīng)發(fā)生了根本變化。特別是國(guó)有資本對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)計(jì)民生的重要領(lǐng)域的支配性作用，有效地限制、約束了資本邏輯對(duì)社會(huì)生活的侵蝕，防止了資本邏輯對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與手段的顛倒。國(guó)有企業(yè)、國(guó)有資本從一般競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的退出，正體現(xiàn)了國(guó)有資本增強(qiáng)控制力的戰(zhàn)略選擇。通過(guò)國(guó)有企業(yè)的股份制改造，吸收一定比重的社會(huì)資本，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)有資本的控制力，積極引導(dǎo)社會(huì)資本參與現(xiàn)代化建設(shè)有積極意義。

對(duì)資本邏輯的規(guī)范和制約是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義和資本主義都可以利用資本邏輯，但資本邏輯在兩種制度中的地位根本不同。資本主義社會(huì)中，資本邏輯成為決定整個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)邏輯，一切存在物都要在資本面前證明自己存在的合理性，凡是有助于、有利于資本的增殖需要的，才能獲得存在和發(fā)展的空間。這種存在的最大價(jià)值就在于為資本的增殖服務(wù)，以至于人的勞動(dòng)、消費(fèi)、繁衍、尊嚴(yán)、價(jià)值都無(wú)不依附于資本邏輯，成為資本增殖的工具和手段?！吧鐣?huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展概括地說(shuō)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富；二是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵4]顯然，發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造財(cái)富是為了滿足人的需要的，因而資本、資本邏輯只能是手段和工具，人的全面發(fā)展才是目的，這是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，要堅(jiān)持和體現(xiàn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)，從計(jì)劃統(tǒng)籌、宏觀調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、制度創(chuàng)建、公共服務(wù)、保障民生、收入分配調(diào)節(jié)、國(guó)有資產(chǎn)管理、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展等層面發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家政府的經(jīng)濟(jì)功能，使資本邏輯在有限的、合理的空間中發(fā)揮作用，成為為社會(huì)主義服務(wù)、為以人民為中心的發(fā)展服務(wù)的有力工具和有效手段。

構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要以資本邏輯為切入點(diǎn)，緊緊圍繞勞資關(guān)系、收入分配問(wèn)題、基本公共服務(wù)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題做出回答和解決。習(xí)近平總書(shū)記指出：“越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。”[5]這一科學(xué)理論不但能夠?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及其存在的重大問(wèn)題做出自己的判斷和科學(xué)解答，還要立足中國(guó)實(shí)踐，提出解決當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的中國(guó)方案，為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]