丹道樁功精義

畢志堅(jiān)

前 言

張東寶先生在他的《站樁之道》一文中寫(xiě)道：“說(shuō)到站樁，便會(huì)聯(lián)想到樹(shù)木……他們幾百年、幾千年一直在那里‘站樁，用宇宙大地之氣來(lái)滋補(bǔ)氣化自己，從而延年益壽?！?/p>

“1995年12月，青海樂(lè)都挖出了一個(gè)彩色陶器古壺的文物，經(jīng)有關(guān)學(xué)者專家考證后認(rèn)定，該壺面繪有一個(gè)赤身練功狀態(tài)的人體像，畫(huà)中人兩眼微閉，嘴唇微張，雙手置于膨脹的下腹部，兩腳左右分開(kāi)，以腰部之重心微微下移的姿勢(shì)立著，頗似現(xiàn)今的養(yǎng)生樁。由此看來(lái)，人類站立鍛煉的歷史可以上溯到四千多年以前?！?/p>

高宇先生以己之親身體驗(yàn)寫(xiě)下了“馬步三樂(lè)”的名句：“天陽(yáng)之氣注百會(huì)，自然之氣入勞宮，地陰之氣進(jìn)涌泉?！本俚乜坍?huà)了堅(jiān)持馬步站樁鍛煉，進(jìn)入佳境后的真實(shí)感受。

“只知事逐眼前過(guò)，不覺(jué)老從腿上來(lái)”?！死舷壤贤?，特別是腦力勞動(dòng)者，動(dòng)少坐多，腿足經(jīng)絡(luò)容易閉塞，導(dǎo)致氣血流注乏力，營(yíng)養(yǎng)供給不足，生理廢物排出不暢，腿腳因而日趨酸軟——人體功能態(tài)開(kāi)始走下坡路的明顯信號(hào)。

樁功鍛煉，上虛（靈）下實(shí)，正好糾正和克服人們普遍存在的，特別是進(jìn)入中老年期后的上實(shí)（胸腹脹滿）下虛（腰腿酸軟）的不良生理狀態(tài)。《站樁養(yǎng)生法》一書(shū)的作者做了一次實(shí)測(cè)：站樁1個(gè)小時(shí)，血紅蛋白增加了3.2克，紅細(xì)胞增加了125萬(wàn)，白細(xì)胞增加了3650，效果十分明顯。

馬步站樁功鍛煉具有顯著的“整體調(diào)理”效應(yīng)及“雙向調(diào)節(jié)”作用。故對(duì)高血壓或低血壓，心動(dòng)過(guò)速或心動(dòng)過(guò)緩，胃熱或胃寒，陰虛或陽(yáng)虛，失眠或嗜睡……都有明顯的調(diào)治效果。真是大道至簡(jiǎn)，大法至易；而且法簡(jiǎn)效真，宜堅(jiān)持終身。

腿足經(jīng)絡(luò)一通，全身頓感輕松。

一

行話云，“百煉不如一站”，“要把骨髓洗，先從站樁起”。樁功既是武術(shù)技擊的基礎(chǔ)，也是保健養(yǎng)生鍛煉的基本功，式簡(jiǎn)而效宏，外靜而內(nèi)動(dòng)，氣血從內(nèi)臟流向四肢，并遠(yuǎn)達(dá)末稍，其激活經(jīng)絡(luò)、培育正氣、理順氣機(jī)的功能強(qiáng)而且勁，故具切實(shí)的整體調(diào)理效應(yīng)，并為廣大樁功習(xí)練者們的反復(fù)實(shí)踐所證實(shí)。

樁功屬于以形引氣，即擺好架勢(shì)就可激活經(jīng)絡(luò)，引發(fā)內(nèi)氣，對(duì)入靜與否要求不高，甚至不加要求，在站、練過(guò)程之中可以想問(wèn)題、聽(tīng)音樂(lè)、看電視。譬如冬天天氣寒冷，又無(wú)手套，可將雙掌交叉置于腋下，或干脆將手掌插進(jìn)褲袋里面亦可，不必太過(guò)拘泥；前提是基本架勢(shì)不能散。

當(dāng)然，閉目入靜站練，效果更妙。此時(shí)閉目塞聽(tīng)，身心放松，抱球下蹲，不但后天之氣發(fā)動(dòng)快，還容易激發(fā)出先天之氣——炁，而氣、炁兼練，人體內(nèi)能即從生物能的“氣”層次跨越進(jìn)“原子能”的“炁”境界而進(jìn)入“靈動(dòng)采藥”的更高功境。

二

馬步樁功因追求的目標(biāo)不同（養(yǎng)生、技擊……），故站練的方式多樣。這里只討論多數(shù)人喜歡站練的三圓式渾元養(yǎng)生樁。

養(yǎng)生樁的一般站練要領(lǐng)：兩腳站立略與肩寬，足跟稍外撇，微呈內(nèi)八字，膝微內(nèi)扣；體微前傾，腿微下蹲，臀微后坐；下頜內(nèi)收，含胸拔背，雙眼看前方約2米處；雙臂虛腋，沉肩墜肘，雙掌指尖相對(duì)，在胸腹前呈抱球狀；輕閉雙目，入靜放松，自然呼吸；以腰盤(pán)帶動(dòng)上身呈∞游動(dòng)，找到一個(gè)減少拙力、保持輕靈狀態(tài)的“平衡點(diǎn)”，站練效果最為理想。

站練要求上虛（靈）下實(shí)，以利于激活腿腳經(jīng)絡(luò)；但“實(shí)”非“拙力”——拙力易致疲勞而使人難以持久，應(yīng)是輕靈之活力。按照上述要求站練，可以較快地鍛煉出輕靈之活力。足跟稍外撇，微呈內(nèi)八字，則雙膝自然內(nèi)扣而減少拙力。體微前傾，腿微下蹲，臀微后坐，使身體重心落在兩腳跟之間而保持中正。下頜內(nèi)收則自然含胸拔背，使頸椎保持正常的生理狀態(tài)，以利氣機(jī)的順暢運(yùn)行。雙掌指尖相對(duì)，在胸腹前呈抱球狀，掌心稍向上翻，則肘自墜、肩自沉，形成一個(gè)渾圓氣場(chǎng)。尋找減少拙力、保持輕靈狀態(tài)的“平衡點(diǎn)”非常重要。當(dāng)雙腿下蹲后，以腰盤(pán)帶動(dòng)上身前后移動(dòng)，在移動(dòng)過(guò)程中仔細(xì)體味，就可以找到一個(gè)全身感到比較輕靈的“平衡點(diǎn)”；此時(shí)腳跟部受力較多，約為60%～70%，腳掌部受力約30%～40%；這樣有利于激活腳跟部經(jīng)絡(luò)的活力，有助于涌泉穴采攝地靈之氣入體。如此則樁架外形保持腳圓、臂圓、手圓“山環(huán)水抱”的三圓架勢(shì)；內(nèi)涵則形成人體渾圓氣場(chǎng)“氣圓、力圓、神圓”的三圓妙境；這樣的內(nèi)外和諧、形神相應(yīng)，佳音自然很快來(lái)臨。

一次站練時(shí)間，可先從10分鐘起，逐漸延長(zhǎng)，能達(dá)1～2個(gè)小時(shí)，效果就會(huì)顯著。也可根據(jù)自己的時(shí)間，每天站練一兩次或多次。

三

不倒翁——站樁鍛煉的理想妙境。

至于站練時(shí)樁位的高低，初時(shí)宜高，隨功夫的進(jìn)展而隨時(shí)調(diào)節(jié)，以實(shí)際效果良好為依。待邪祛經(jīng)通、氣血活躍之后，形式就不那么重要了，幾乎隨便一站，即感內(nèi)氣蒸騰，輕松愉快。

初練站樁時(shí)，往往膝僵腰酸，自是必然——?dú)庋粫?。可以站直微微活?dòng)一下身體，再繼續(xù)站練。經(jīng)絡(luò)疏通后，氣血活躍，全身舒暢。站練效果初顯時(shí)，內(nèi)氣流注，可以使身體晃動(dòng)、抖動(dòng)，此時(shí)可順其自然。在此基礎(chǔ)上，如果下玄關(guān)開(kāi)、先天真氣（炁）發(fā)動(dòng)，即將進(jìn)入“自發(fā)靈動(dòng)”狀態(tài)時(shí)，如無(wú)老師指導(dǎo)，可以睜眼，內(nèi)能釋放，動(dòng)象即可逐漸減小或停止下來(lái)。此時(shí)睜眼站練可矣；直到有人指導(dǎo)再閉目站練。站練效果往往來(lái)得很快，初期即感全身發(fā)熱，乃至熱汗淋漓，這是在祛風(fēng)除濕，排除生理廢物，不必顧慮。站樁鍛煉持之以恒，日久功深，邪祛經(jīng)通，正氣順暢流注，產(chǎn)生的經(jīng)絡(luò)磁場(chǎng)相互吸引、排斥，乃至和宇宙能場(chǎng)相感，身體不由自主地?fù)u來(lái)晃去，像一個(gè)不倒翁，恍兮惚兮，忘我忘情，步入初階的先天道境。

四

古代著名丹家青霞子指出：“人身左腳為太陽(yáng)，右腳為太陰，足底有涌泉穴，自足入尾閭，上合二腎，左腎堂，右精府，一水一火，一龜一蛇，互相橐籥……”他的名句：“精自足底生，涌泉通會(huì)陰，左腎右命門，腎精始發(fā)生?！毖a(bǔ)漏筑基，煉精化氣之精，除了上面從口而入的五谷精華之外，更重要的就是自腳底涌泉穴攝入之地靈的陰精。張三豐《大道歌》：“蒙師指我一段功，先將九竅關(guān)門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底涌泉沖。涌泉沖起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號(hào)蘆芽，又如蟲(chóng)行又如刺。過(guò)膝徐徐至尾閭，有如硬物來(lái)相抵。”也強(qiáng)調(diào)了打通涌泉穴的重要性，其玄妙之法非站樁莫屬。精通儒、佛、道、武的南懷瑾國(guó)師明確指出：由足心發(fā)起的能量上升，通于任督二脈，不會(huì)退失。可以多活幾十年。正是：寒從足底生，人從腿上老。臍下火發(fā)時(shí)，寒老一齊了。

站練到不倒翁境界，下玄關(guān)開(kāi)，元陽(yáng)真炁發(fā)動(dòng)，循經(jīng)流注，人體內(nèi)能即從后天生物能的“氣”層次躍升至先天“生物原子能”的“炁”時(shí)代，而對(duì)色身進(jìn)行“脫胎換骨”的徹底改造。此時(shí)先天真炁沖關(guān)過(guò)隘，拓展經(jīng)絡(luò)之時(shí)，內(nèi)炁必周轉(zhuǎn)不息，協(xié)調(diào)臟腑功之能，而升降出入，將引起較強(qiáng)的臟腑內(nèi)動(dòng)與肢體外動(dòng)，則應(yīng)順其自然，就不要死站，更不要與之對(duì)抗。

從后天有為法入門的站樁鍛煉，進(jìn)入先天無(wú)為而無(wú)不為的靈動(dòng)境界，已更上一層樓。而那些死站樁——站死樁者，自縛手腳，不敢越雷池一步，他們無(wú)緣欣賞此樓上的無(wú)限風(fēng)光，最后落個(gè)“站樁死！”——站樁鍛煉者不可不知。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是后天初機(jī)的強(qiáng)身健體，或是先天高階的靈動(dòng)孕藥、采藥，站樁鍛煉都是重要的一環(huán)。真修實(shí)證者們，對(duì)此切勿輕視！