近代短歌的翻譯文體和形式選擇

陳玉平

摘 要：近代短歌在繼承傳統(tǒng)31音韻律的基礎(chǔ)上，題材涉獵廣泛，用近代語(yǔ)言比較靈活地進(jìn)行表達(dá)，坦率而真實(shí)的反應(yīng)近代人和近代精神。翻譯時(shí)，在語(yǔ)言和形式上，多數(shù)宜采用白話文小詩(shī)的形式，在誦讀自然的前提下適當(dāng)分為4至5行，每行字?jǐn)?shù)不作具體規(guī)定，但不宜超過(guò)8音，以忠實(shí)地傳達(dá)原作的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：近代短歌；翻譯；文體；韻律

中圖分類號(hào)：H36 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0253-01

明治維新后，受西方文學(xué)思潮的影響，日本文學(xué)界掀起了詩(shī)歌改良運(yùn)動(dòng)。針傳統(tǒng)和歌有著諸多缺陷，如題材有限、語(yǔ)言陳舊、意匠狹窄、氣力缺失等，無(wú)法傳達(dá)近代精神。但它也有著西方詩(shī)所不具備的優(yōu)點(diǎn)：語(yǔ)法純屬，字句精煉，尊重品格，有嫌棄狂癡的習(xí)慣。為此，學(xué)者們認(rèn)為應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)其進(jìn)行改良，而不是棄之不用。經(jīng)過(guò)淺香社、新詩(shī)社等新詩(shī)歌社團(tuán)的詩(shī)人們近半個(gè)世紀(jì)的探索，近代短歌最終成型。

一、近代短歌在文體和語(yǔ)言上的特點(diǎn)

在文體上，除了極少數(shù)國(guó)粹主義短歌外，主流近代短歌基本遵從“57577”音的韻律，用近代日語(yǔ)（多數(shù)是近代文言文，少數(shù)為近代口語(yǔ)文）來(lái)書寫。為了謳歌近代人和近代精神，近代短歌取材廣泛，在句法、詞匯、意象、美學(xué)上進(jìn)行了大膽的突破，表達(dá)靈活，富于個(gè)性。如石川啄木的短歌：

やとばかり 桂首相に 手とられし 夢(mèng)みてさめぬ 秋の夜の二時(shí)

該詩(shī)以 “幸德秋水事件”為背景，用流利自然的近代半口語(yǔ)文講述了作者在秋天的凌晨?jī)牲c(diǎn)突然驚醒，夢(mèng)見(jiàn)自己被桂太郎首相所逮捕的情形。首句“やとばかり”，逼真描述了半夜在夢(mèng)中“呀”的一聲被驚醒，后兩句描述夢(mèng)到的內(nèi)容，最后一句點(diǎn)名醒來(lái)的時(shí)間，是在秋天的凌晨?jī)牲c(diǎn)，給人一種秋風(fēng)蕭瑟，不寒自畏的氣氛。助動(dòng)詞“し”“ ぬ”在傳達(dá)文意的同時(shí)，在句尾強(qiáng)化了詩(shī)句的語(yǔ)氣。通過(guò)這首詩(shī)可以看出，與傳統(tǒng)和歌相比，近代短歌在題材上突破了傳統(tǒng)的花鳥風(fēng)月，擴(kuò)展到社會(huì)、政治、人生等廣闊的領(lǐng)域；在格調(diào)上不在追求觀念性和形式美的世界，也不再受古今調(diào)、掛詞、緣語(yǔ)等修辭的制約，使用現(xiàn)代語(yǔ)言靈活自由地吟詠實(shí)際的景物，描述和映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人生。

二、近代短歌翻譯時(shí)的文體和形式選擇

鑒于近代短歌在形式、內(nèi)容和意境上不同于傳統(tǒng)和歌的特點(diǎn)，在對(duì)其進(jìn)行漢語(yǔ)翻譯時(shí)不宜古典韻律詩(shī)。筆者認(rèn)為，20世紀(jì)初中國(guó)的新詩(shī)在形式和風(fēng)格上跟近代短歌有著較高的契合度，把近代短歌翻譯為白話文小詩(shī)是一種有益的嘗試。

“五四”時(shí)期，受西方自由長(zhǎng)詩(shī)和日本短歌（俳句）和印度泰戈?duì)栐?shī)的影響，中國(guó)興起了現(xiàn)代小詩(shī)之風(fēng)。郭沫若、冰心、白雪峰等人寫了大量的小詩(shī)。代表作是湖畔詩(shī)社的《湖畔》和海音社的 《短歌叢書》。這些小詩(shī)感覺(jué)銳敏，情思豐富，表現(xiàn)真摯，跟近代短歌在形式和品質(zhì)上有著異曲同工之妙。

在翻譯文體和語(yǔ)言的選擇上，近代短歌宜采用現(xiàn)代白話文小詩(shī)的形式；在分行上，以文意的自然誦讀為標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)分成4到5行，每行的字?jǐn)?shù)不做硬性要求，但不宜過(guò)長(zhǎng)，最好控制在8字以內(nèi)。此外，還可以適當(dāng)使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)起到傳達(dá)文意或加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。下面舉兩個(gè)譯例加以說(shuō)明：

例1：何処やらむ かすかに蟲の なくごとき 心細(xì)さを 今日もおぼゆる

此短歌出自著名短歌詩(shī)人石川啄木的短歌集《一握の砂》，周作人把此歌翻譯為三行形式的白話小詩(shī)：在什么地方輕輕的有蟲啼叫著似的/百無(wú)聊賴的心情/今天又感到了。把短歌翻譯為三行的排列的白話小詩(shī)的實(shí)踐，是從周作人開(kāi)始的，在當(dāng)時(shí)有著里程碑式的意義。但該詩(shī)第一行太長(zhǎng)，影響誦讀，在節(jié)奏上沒(méi)有完全傳達(dá)出原作凝練短小、朗朗上口的特點(diǎn)。并且全詩(shī)最后只有一個(gè)句號(hào)結(jié)尾，有拖沓累贅之感。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)譯為：在什么地方/仿佛又蟲子在輕輕啼叫著，/這種百無(wú)聊賴的心情/今天又感受到了。這樣一來(lái)，讀起來(lái)輕松自然，詩(shī)分為兩句，每句根據(jù)句意分為兩行，均勻和諧，符合中國(guó)人的審美習(xí)慣。

例2：夏はきぬ 相模の海の 南風(fēng)に わが瞳燃ゆ わが心燃ゆ

該詩(shī)的明治短歌詩(shī)人吉井勇的代表作之一，上句點(diǎn)名時(shí)間和地點(diǎn)，下句以同音反復(fù)的疊句表現(xiàn)了主人公身心俱燃的激情。彭恩華和陳巖分別對(duì)其做過(guò)翻譯：

南風(fēng)夏過(guò)相模海/我心我瞳燃情焰 （彭恩華 譯）

炎夏到相模，/海岸南風(fēng)吹，/燃我心頭火，/拭我目生輝。（陳巖 譯）

以上兩種譯文均使用了文言格律詩(shī)體，受傳統(tǒng)詩(shī)韻律的制約，在傳情達(dá)意方面，未能達(dá)到“信”的目的。前譯文二言，內(nèi)容傳達(dá)不夠全面；后譯文四言，加譯明顯。同時(shí)，兩首詩(shī)跟原作在內(nèi)容上意思傳達(dá)亦不精確，如“夏”跟「夏がきぬ」、 “拭我目生輝”跟「わが瞳燃ゆ」并不對(duì)等。而且，原作在句法上的疊句反復(fù)，從肉體到靈魂升華的順序也沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。但若把其翻譯為白話小詩(shī)，就能在形式和格調(diào)上較好的再現(xiàn)原作的風(fēng)貌。如下例：

夏天來(lái)了/在相模海/南風(fēng)的吹拂中，/我的眼眸在燃燒/我的心在燃燒。（金中 譯）

金中的譯文采用五行自由詩(shī)的形式，把短歌分為前后兩句，上句用逗號(hào)，下句用句號(hào)結(jié)句。讀起來(lái)輕松自然，無(wú)拖沓累贅之感?？梢哉f(shuō)，該譯文在語(yǔ)言和文體、內(nèi)容和意境上都較高地再現(xiàn)了原詩(shī)的風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐月梅.日本詩(shī)歌史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[2]金中.日本詩(shī)歌翻譯論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.endprint