通過視覺造型培養(yǎng)聽障者節(jié)律感的探索

何海燕+閆征

【摘 要】隨著人類精神文明的不斷進(jìn)步，人們對殘疾人的認(rèn)識態(tài)度逐漸從最初的歧視發(fā)展為醫(yī)療康復(fù)的支持。聽障者雖然在聽覺上有著不同程度的障礙，但他們和健全人一樣有著生存、發(fā)展和自我實現(xiàn)的需要。音樂在人們的精神生活中占據(jù)著非常重要的地位，聽障者雖然不能全然地感受音樂，但對音樂的感知體驗非?？释?。本文提出通過視覺造型訓(xùn)練來培養(yǎng)聽障者的音樂節(jié)奏感與韻律感，從聽障者的現(xiàn)實生理條件入手探索從視覺藝術(shù)到聽覺藝術(shù)轉(zhuǎn)換的可行性與理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】視覺造型訓(xùn)練；聽障者；節(jié)律感

1 培養(yǎng)聽障者節(jié)律感的必要性

人類對殘疾觀念的演變經(jīng)歷了漫長曲折的歷程。在古代社會，殘疾人被視為對常態(tài)社會的威脅與污染。隨著人類精神文明與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，對殘疾人的態(tài)度逐漸從最初的歧視、排斥，發(fā)展為醫(yī)療康復(fù)的支持。聽障群體是殘障者中比例最大的一類，世界衛(wèi)生組織對其成員國聽力殘疾狀況評估數(shù)據(jù)顯示，聽力殘疾者占世界人口的4%以上。隨著科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療水平的發(fā)展，聽障者在失聰后可以得到相應(yīng)的救治，比如植入人工耳蝸，佩戴助聽設(shè)備等等。除了純生理的障礙外，聽覺缺失對聾人的影響還涉及到人生的各個面向。健聽者的感覺系統(tǒng)是由視、聽、嗅、觸、味五種感觀同時作用的，對外界的感受豐滿而立體，而聽障者失去了最為重要的聽覺感知途徑，不僅造成語言文字能力、邏輯思維能力的弱化，更由于缺乏社會支持造成心理與精神上的痛苦。然而，不論是何種因素造成的殘疾，即使終生無法康復(fù)的生理缺陷，只要能引導(dǎo)聽障者的心理朝著積極健康的方向發(fā)展，就能彌補生理上的遺憾，使聽障者殘而不廢，有尊嚴(yán)地融入社會。因此，全社會不僅要從物質(zhì)上解決聽障者的實際困難，更要從心理健康層面給予實際的關(guān)懷與幫助。

從古至今，音樂在人們的精神生活中占據(jù)著非常重要的地位，它不僅帶給人美的享受，更是一種人與他人、與自己、與社會、與大自然之間的共鳴與溝通方式。音樂通過旋律與節(jié)拍的變化，能夠?qū)θ说纳硇钠鸬接绊懽饔茫沟萌藗兊那榫w在音樂情態(tài)的誘發(fā)中，獲得釋放與宣瀉，使原有的消極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為積極狀態(tài)。聽障者雖然不能全然地感受音樂，但是對音樂的感知體驗非?？释?。音樂經(jīng)驗的建立，一方面能夠使聽障者的精神得到放松，通過節(jié)奏和韻律獲得一種非語言的溝通方式。另一方面可以拉近聽障者與社會生活的距離，更好地與社會氣息接軌，形成一種歸屬感。有助于培養(yǎng)他們豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，消除孤獨感和自卑感，提高自我價值。

2 視聽聯(lián)覺是培養(yǎng)聽障者節(jié)律感的理論依據(jù)

視聽聯(lián)覺是視覺感知與聽覺感知相互之間的一種自發(fā)的刺激和影響。心理學(xué)中的聯(lián)覺是指人的一種感覺或認(rèn)知對另一種感知或認(rèn)識自發(fā)的相互作用。它是大腦對外界刺激所做的心理感受的整體的理解和判斷，所以它又不同于一般的感覺，它屬于感覺的高級形式，對于分析事物的本質(zhì)屬性和整體概念方面有著重要的作用。在聯(lián)覺中視聽聯(lián)覺是最為常見的一種形式，而且往往伴隨著人的藝術(shù)思維活動。

聯(lián)覺常常用“通感”作為修辭。通感是指藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺器官之間的互相溝通，借大腦的聯(lián)想引起感覺的轉(zhuǎn)移，以感覺表現(xiàn)感覺。通感可以在格式塔心理學(xué)派的重要理論“異質(zhì)同構(gòu)”中得到解釋。異質(zhì)同構(gòu)論指出人經(jīng)驗到的物理現(xiàn)象與人的大腦的生理現(xiàn)象以及對象在人心里產(chǎn)生的心理對應(yīng)物同形。格式塔學(xué)派認(rèn)為這種同形是“場力”作用的結(jié)果，即上述物理、生理、心理對應(yīng)其各自的場力，這些場力性質(zhì)不同，但結(jié)構(gòu)相似。也就是說，人通過感官經(jīng)驗到的外界對象的表象會在大腦視中心形成一種心理對應(yīng)物，這種心理對應(yīng)物會通過神經(jīng)聯(lián)系而達(dá)到與其他感官的“同構(gòu)”。

阿恩海姆曾做過一個實驗來證明這種同構(gòu)。他選用舞蹈學(xué)院的學(xué)生作為被測試者，并要求他們表演一些主題，如：力量、悲哀等。實驗的結(jié)果非常一致，比如表現(xiàn)悲哀時，同學(xué)們的動作往往緩慢且幅度?。槐憩F(xiàn)力量時動作則比較大，張力比較強。阿恩海姆認(rèn)為正是由于表現(xiàn)力量或悲哀的心理過程與上述的舞蹈動作具有結(jié)構(gòu)上的相似性。同理，悲哀的主題也可以使用顏色、圖形的排列體現(xiàn)出來。符號學(xué)家蘇珊格朗指出：“我們叫做‘音樂的音調(diào)結(jié)構(gòu)，與人類的情感形式——增強與減弱，流動與休止，沖突與解決，以及加速、抑制、極度興奮、平緩和微妙的激發(fā)、夢的消失等等形式，在邏輯上有著驚人的一致?！比魏我粋€可聽的樂音、可視的圖形都是生命動態(tài)對應(yīng)于不同感覺器官的投影。

3 通過造型訓(xùn)練培養(yǎng)聽障者節(jié)律感

談到視覺造型中的通感，就不得不提及西方現(xiàn)代藝術(shù)家康定斯基，他是現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實踐上的奠基人，著述頗豐。通感是理解康定斯基藝術(shù)理論的關(guān)鍵問題。在他看來，所有的藝術(shù)門類在心靈層次上都是共通的。比如他認(rèn)為，色彩能夠發(fā)出特定的“聲音”，能引起其他的感覺體驗。藝術(shù)家試圖在色彩與其他感覺體驗中建立一個穩(wěn)定的對應(yīng)關(guān)系，以此構(gòu)建一門抽象藝術(shù)的通感語言。他對各種色彩進(jìn)行描述，建立色彩與聽覺、運動覺、溫度覺、觸覺之間的聯(lián)系。比如，黃色給人明亮耀眼感，類似音樂中響亮的音調(diào)；紅色給人的感覺熱情奔放，凝聚而堅定、強烈的向心力，其魅力由內(nèi)而外釋放；藍(lán)色帶給人寧靜感，同時具有收縮、冷靜的特質(zhì)。紅、黃色為暖色調(diào)，好比音樂上的大調(diào)，藍(lán)色是曲線性的，為冷色調(diào)，猶如音樂中的小調(diào)，比較暗淡柔和。正如康定斯基所言：“色彩直接作用于心靈。如果說色彩是琴鍵的話，那么眼睛便是音槌，心靈則是繃滿絲弦的鋼琴，而藝術(shù)家便是那彈琴的巧手，經(jīng)過一番刻意敲彈，引來心靈的激蕩?！?/p>

康定斯基也對視覺造型中的點、線、面及各類形式要素所引發(fā)的通感體驗做了具體闡述，比如，“點是最基本的元素，目的是強調(diào)形的分散性，不確定性，不穩(wěn)定性，主動的（或可能是被動的）運動，明滅不變的張力，非自然的抽象。線是點運動留下的痕跡，因此它總是表現(xiàn)出運動的趨向。在繪畫中，直線對應(yīng)的是原色，水平線對應(yīng)的是黑色，垂直線對應(yīng)的是白色，對角線則是紅，任意直線對應(yīng)的顏色是黃和藍(lán)。由線構(gòu)成的角即圖形也對應(yīng)著相應(yīng)的顏色，比如30度角是黃色，60度角是橙色，而直角三角形對應(yīng)紅色，鈍角三角形對應(yīng)藍(lán)色。面也有自己的聲音，在較重的圖形中，當(dāng)處在畫面的上部時，它們的重量就增加，它們低沉的聲音因此而增強。位置靠下方則相反，呈現(xiàn)的是稠密、沉重、束縛的感覺。在所有圖形中，圓形是最安靜無聲的圖形?！?/p>

由于通感聯(lián)覺心理活動的存在，我們完全可以通過視覺造型的手段來訓(xùn)練聽障者對音樂節(jié)律的感受。這一目標(biāo)可以通過一系列的命題創(chuàng)作來實現(xiàn)，通過設(shè)置具有鮮明意象的主題，如《母親》、《父親》、《速度與激情》、《哀傷》、《勝利》、《依戀》等。要求運用色彩、圖形、線條、構(gòu)成等要素來體現(xiàn)。聽障者通過對造型要素個體性質(zhì)的感受來觸碰內(nèi)在生命的強與弱、上升與下降等復(fù)雜微妙的體驗，以視覺的形式在畫面中運用重復(fù)、漸變、聚散、疏密、冷暖、曲直、對比與調(diào)和，變化和統(tǒng)一等形式法則，來同構(gòu)音樂當(dāng)中節(jié)奏的展衍和旋律的運行，將聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)互相轉(zhuǎn)化，異質(zhì)同構(gòu)地創(chuàng)造出富于音樂感的畫面，展現(xiàn)出生命情感的潮起潮落。

4 結(jié)語

有人認(rèn)為對聽障人進(jìn)行的音樂律動的訓(xùn)練未免多余，這種觀點不符合整個社會文明向前發(fā)展的趨勢。歷史上在音樂中（下轉(zhuǎn)第131頁）（上接第81頁）取得成績的聽障者不在少數(shù)，比如作曲家貝多芬、音樂家伊夫林·格萊妮等。對聽障者進(jìn)行音律訓(xùn)練并不是為了培養(yǎng)專業(yè)人才，只是作為社會成員的聽障者也有感受音樂的需求。他們由于聽力的缺失造成大量信息的流失，會更依賴于通過視覺去補償從聽覺途徑無法獲取的信息，他們渴求外部信息能顯現(xiàn)為適合于他們感知特點的形式。所以，通過視覺造型的手段來協(xié)助聽障者建立節(jié)律感，再加上聽力康復(fù)和身體律動的輔助訓(xùn)練，聽障者體會到音樂的美感不再是不可能的事情。這對于他們相對孤立的處境會有所幫助，也可以改善他們生活、學(xué)習(xí)、工作的狀態(tài)，更好地回歸社會。聽障人群融入社會、實現(xiàn)自我不再只是個夢想，而是整社會文明進(jìn)步和科技發(fā)展的大趨勢。

【參考文獻(xiàn)】

[1]廖雨聲.抽象藝術(shù)的通感表達(dá)——康定斯基藝術(shù)理論的現(xiàn)象學(xué)闡釋.藝術(shù)生活——福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（3）.

[2]宋馥利.平面設(shè)計的音樂感研究[J].陜西：陜西師范大學(xué)，2013（9）.

[3]劉珊珊.論聽覺信息的視覺化表現(xiàn)——聽障者音樂多媒體網(wǎng)站設(shè)計構(gòu)想[J].中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文個文數(shù)據(jù)庫，2011（S1）.

[責(zé)任編輯：田吉捷]endprint