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      論音樂表演藝術(shù)再創(chuàng)造的美學原則

      2017-09-04 02:49:28崔勇
      文藝生活·中旬刊 2017年7期
      關(guān)鍵詞:音樂美學音樂表演音樂作品

      崔勇

      摘 要:音樂表演是音樂美學的重要一方面,也是音樂整體藝術(shù)構(gòu)成的重要組成部分,同時音樂表演藝術(shù)也要求音樂表演者即要了解音樂的本質(zhì),遵循一定的音樂表演原則,具備音樂表演技能,對音樂表演作品歷史以及內(nèi)涵有著深刻的認識和體驗。其中的創(chuàng)造、表演、欣賞是音樂表演藝術(shù)最主要的三個環(huán)節(jié),這就要對音樂表演有著具體的認識才能把音樂藝術(shù)最有價值的一面展現(xiàn)出來。

      關(guān)鍵詞:音樂表演;音樂作品;音樂美學

      中圖分類號:J604.6 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)20-0082-01

      音樂藝術(shù)表演也是一種再現(xiàn)藝術(shù),它與歷史性與時代感相統(tǒng)一,感性與理性的統(tǒng)一,音樂表演是音樂再創(chuàng)造的延續(xù)。音樂美的創(chuàng)造是音樂美學研究的重要領(lǐng)域,音樂必須通演奏、演唱作品來傳達給觀眾,音樂以實現(xiàn)音樂藝術(shù)作品的美得價值,達到讓人賞心悅目的效果。

      一、音樂表演

      1.音樂表演是賦予音樂“活”的創(chuàng)造行為。杰出的表演創(chuàng)造可以通過表演的表演生動的表達出音樂作品的內(nèi)容,將情感、體驗、想象轉(zhuǎn)化為音樂形式記錄下來,把音樂作品賦予“生命”形態(tài),使之注入新的生命活力,從而實現(xiàn)藝術(shù)的價值。也就是說表演作品是把一部音樂作品從創(chuàng)造、表演、欣賞完整有形的邏輯表現(xiàn)出來,其實在很多時候,有一種自娛性表演演奏中,表演行為的完成,也是創(chuàng)造行為與表現(xiàn)的完成。如果沒有表演者的表演,就無法將音樂作品中真正的內(nèi)涵表現(xiàn)出來,音符就只能是音符,而不會成為真正的音樂作品,每一位作曲家所記錄下來的樂譜都是與他們樂思有著密不可分的聯(lián)系,這種關(guān)系的拉近,更需要記錄下來這些樂符,這一切都是基于音樂表演者的再創(chuàng)造。

      2.音樂作品的推廣與傳播。表演者把音樂作品通過表演傳達給觀眾,使之賦予生命力。音樂作品的完成,表達出作品者的思想與感情,音樂表演是作曲家為心靈精心構(gòu)造的一種構(gòu)造物,能讓欣賞著直接地感受到,旋律、調(diào)試、節(jié)奏等的構(gòu)造,表現(xiàn)了作曲家的思想,同時對這些語言的了解也是表演者最基本的要求,如果連最基本的樂符、思想都參悟不透,那就不能把作品淋漓盡致的表達出來。無論是音樂的本身價值還是組曲家的思想價值,都是為了給予聽眾新的思想上的提升,讓聽眾從中完成對音樂美得認識,能夠把作品完整的呈現(xiàn)給觀眾是對音樂最大的尊重。如果作品靜靜的躺在那里,無法變成音響模式,那就只是一個普通的作品,也就無法表現(xiàn)出作品的價值所在,音樂作品通過表演會對音樂有著進一步的推廣,能將鮮為人知的作品變成眾所周知的作品。這對音樂表演有著連接音樂作品創(chuàng)造的作用,更能體現(xiàn)出它的音樂美,體現(xiàn)出音樂美的價值。

      二、音樂作品

      音樂藝術(shù)是人類審美的創(chuàng)造,它以物的形態(tài)存在著,它的美與實質(zhì)物的美相結(jié)合,即音樂作品的創(chuàng)造。離開了音樂內(nèi)容,音樂作品就不能以音樂的形式存在,甚至沒有音樂藝術(shù)作品,音樂表演者只有真正深入的了解音樂作品的內(nèi)容、形式、內(nèi)涵才能把作品的真實性表現(xiàn)給審美者。音樂作品中的形式也是構(gòu)成音樂的主要因素,其中音樂的語言、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法等都是重要因素之一,音樂語言能夠變現(xiàn)出音樂內(nèi)容的各種方法,它能使音樂最有效,最賦予創(chuàng)造性的表現(xiàn)出音樂作品的內(nèi)容,加強音樂的感染力。音樂作品的內(nèi)容也是存在于形式之中,通過形式和組織充分的表現(xiàn)出來,聽眾能夠直接地感觀到作品,無須文字加以形象地說明,音樂的作品不只是存在于客觀物體之中,也是在客觀主體作用下產(chǎn)生的東西,所以音樂家會采用各種形式來達到心理與音樂的組織相感應(yīng),但這種感應(yīng)也是需要有一定的客觀性,與組曲家的音樂形式相統(tǒng)一。

      三、音樂美學

      1.音樂的投情。音樂的感情也是通過形式表現(xiàn)出來的,表演者將感情投入到音樂中與音樂融為一體,才能真實、生動的表現(xiàn)和再現(xiàn)作品中的思想內(nèi)涵,音樂的投情也是建立在形式和作品之中的,把握情感的基礎(chǔ)上,好好理解和領(lǐng)悟作品的情感,控制好作品的表達力度。其中不是所有的表演者都有著相同的經(jīng)歷,這就要求對每一件作品都要細細品味,避免“牛頭不對馬嘴”的尷尬場面的發(fā)生,將感情發(fā)揮的淋漓盡致,有著呼之即來揮之即去的靈活技巧。

      2.音樂的想象。 對音樂的投入要將客觀事物進行想象,想象不僅是對自然力變?yōu)楝F(xiàn)實,而且拓展了人們的精神范疇,使“死物”變“活物”。想象的作用是巨大的,人們在改造自身,創(chuàng)造自然的環(huán)境下都離不開想象,在藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域中想象的作用也是尤為重要的。在很多時候都是歷來想象才使得音樂作品更加豐富飽滿,其中要有全神貫注與表演之中,并且要克服膽怯心理,把握好自己的情緒,消除一些演出緊張的情緒,緩解自身壓力。藝術(shù)表演中,感性與理性相結(jié)合,感情地把樂譜中的藝術(shù)作品充分的表現(xiàn)出來,理性地把音樂作品的形式與內(nèi)涵進行音樂創(chuàng)造。

      在美學觀念中,音樂表演者已被生成和重現(xiàn),其重要性也早已毋庸置疑。音樂作品在實現(xiàn)其價值的過程中,魅力不僅僅是作品本身的價值,也存在于不同表演者在不同版本中不斷地尋求和感悟該作品的藝術(shù)魅力,他們在演奏中凸現(xiàn)原有作品的價值,也將其自身的歷史文化、民族時代等因素融入到其中,實現(xiàn)對音樂的“異地化”演奏,最終達成音樂作品與聽眾審美的完整對接。

      參考文獻:

      [1]羅小平.音樂表演再創(chuàng)造的美學原則[J].音樂研究,2014(02).

      [2]宋明帥.論音樂表演藝術(shù)中理解與闡釋的美學特征與創(chuàng)造本質(zhì)[D].長春:吉林藝術(shù)學院,2013.endprint

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