朱文華
摘 要:自宜興紫砂陶器在國際聞名以來,將近有五百年的歷史。紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位,人們稱為高超的藝術(shù)品。在明清兩代,地處江南人文薈萃之地的宜興,所生產(chǎn)的紫砂器,更充滿著豐富的文化氣質(zhì)。
關(guān)鍵詞:紫砂;造型;藝術(shù)
中圖分類號:J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)20-0023-01
宜興紫砂自北宋以來,除了繼承已有的成就外,根據(jù)時代的生活需要和文化發(fā)展特色以及工藝美術(shù)水平,創(chuàng)造出具有時代特征的品種。至明代,宜興紫砂的發(fā)展得到更多文人學(xué)士的參與,成為士大夫階層飲宴斗茶之高雅名器。宜興紫砂逐步集造型、泥色、金石、書畫、雕刻諸藝于一身,與詩、書、畫相結(jié)合,以其獨(dú)有的藝術(shù)語言,較好地滿足了人們的審美心理需求,在觀賞中悟出大自然的美景并在紫砂壺上展示出來,古往今來,多少書法家、畫家、文學(xué)家、藝術(shù)家都喜歡親筆書畫、鐫刻定制,“壺隨字貴,字隨壺傳”,成為陶藝中的瑰寶。
當(dāng)代紫砂壺利用紫砂泥料可塑性強(qiáng)的優(yōu)勢,把壺藝師們的豐富藝術(shù)想象立體化,有的壺造型清秀飄逸,有的壺輕快明朗,有的壺感敦厚,有的壺造型粗纊簡雅。集裝飾藝術(shù)于一身,而今又創(chuàng)造了題詞刻畫,把紫砂壺藝推向了高層次文化,不僅升華了裝飾層次,更深蘊(yùn)了文化內(nèi)涵,提高了壺的品位。當(dāng)代制壺人,在吸收前人的成果基礎(chǔ)壺藝上又有了空前的發(fā)展,新一代富有開拓精神的陶藝師們又在茁壯成長。他們的作品中仿創(chuàng)結(jié)合、推陳生新、構(gòu)思新穎、造型優(yōu)雅、制作精湛,展現(xiàn)出百品爭艷的時代氣息,把紫砂壺的藝術(shù)推向了一個新的高度。
中國的傳統(tǒng)文化范圍很泛,有許多好的題材可以作為壺藝創(chuàng)作的元素。就造型而言,有取材于自然,這里主要指動物和植物兩個內(nèi)容;有借形改裝,亦就是借古代陶瓷器、青銅器、漆器、竹木器、玉石器等實物之形改裝成壺的;有幾何形體、運(yùn)用點(diǎn)、線、面的結(jié)合構(gòu)成壺體造型;有自體伸縮,其中有整體的伸縮和局部的伸縮兩種,構(gòu)成造型的輪廓,整體的局部的高度伸展,或向扁平壓縮和擴(kuò)張,達(dá)到效果;還有抽象啟示,奇石山川的花紋;天上云紋的變幻;煙的縈繞、紋亂線組合等都給人以啟迪。這些都是紫砂壺壺體造型的源泉。紫砂壺形制取材確定以后,一般采用定實和變化的藝術(shù)手法來表現(xiàn),寫實則力求形象逼真,變化經(jīng)藝術(shù)手法的處置表現(xiàn)在似與不似之間給人以濃郁的回味,或給人以動與靜的感受。
根據(jù)不同的作者在其作品中體現(xiàn)出來的精神、氣質(zhì)來鑒定:不同的作者因其所受教育、自身修養(yǎng)、性格秉賦的不同,他賦予自己的作品的特有的精神、氣質(zhì)必定存在著明顯的差異,一個模仿的高手,盡管他可以對一個前輩名家及其作品了如指掌,甚至一絲一毫的細(xì)節(jié)都臨摩到位,但原作的精神、氣質(zhì)他是永遠(yuǎn)無法全部體會出來的,所以,贗品再高妙,甚至在工藝上、技巧上可能超過被模仿者,但原作的精神、氣質(zhì)是萬難盡致的,正如明人張大復(fù)在其《梅花草堂筆談》中評價時大彬的作品時說的:“時大彬之物,如名窯寶刀,不可使?jié)M天下,使?jié)M天下必不佳。古今名手積意發(fā)憤,一二為而已矣。時大彬為人埴,多袖手觀弈,意嘗不欲使人物色之,如避租吏,惟恐匿影不深,吾是以知其必傳?!保终f:“王祖玉貽一時大彬壺,平平耳,而四維上下虛空,色色可人意?!倍@“平平”的作品,之所以“可人意”其根本還是在于它的精神和氣質(zhì),所以,即使是一件造型最簡單、用料最一般的作品,只要出自名家之手,也會氣韻生動,精神不凡。根據(jù)一位名家作品中體現(xiàn)出來的精神、氣質(zhì)來鑒別他的傳器,這是紫砂茗壺鑒定中最重要的條件。
現(xiàn)代紫砂藝術(shù)是通過現(xiàn)代人去感受,去聯(lián)想的。同一事物,因人而異會得出不同的感受。比如,以梅花為題材的紫砂工藝品,也許有的人感到寒冷凄苦;有的人領(lǐng)悟到恣肆生機(jī);有的人感到爭芳斗艷;有的人品味到孤芳自賞。所以我們要力求紫砂造型藝術(shù)迎合現(xiàn)代人的各種審美要求和情趣,把一切尋常的東西成為獨(dú)特的美。宜興紫砂造型一般講求對稱和平穩(wěn)。而有些人喜歡在無對稱中尋找美的意境,在夸張中寄托寫實的內(nèi)涵。張守智教授與汪寅仙高級工藝師合作的“曲壺”,把幾何形體造型表達(dá)的至善至美。此壺呈提梁款式,吸取“蝸牛殼”旋曲趨勢,線條清麗而有不失流暢和端莊,使紫砂壺在形體的變幻中脫俗得趣,注入藝術(shù)魅力。
最后要談的就即壺的款識。紫砂壺的署款,素來非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調(diào)和書法繪畫藝術(shù)同傳,所用印款,往往出自一代金石篆刻名家之手。
鑒賞紫砂壺款有兩個意義:一是鑒別壺的作者是誰;一是欣賞鐫刻的詩詞書畫及印款(金石篆刻)。
紫砂壺的裝飾藝術(shù)結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)「詩、書、畫、印」一體的藝術(shù)特點(diǎn)。所以欣賞一把紫砂壺,除講究泥料、造型及制作技藝之外,還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面,給每一位壺藝愛好者帶來更多美的享受。
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