許亦春
摘 要:紫砂陶刻是以刀代筆,以”刻刀“為主要工具,來表現(xiàn)手法的紫砂裝飾,具有紫砂特定的材質(zhì)、工具、技法、審美和表現(xiàn)內(nèi)容的獨特風(fēng)格特征。紫砂陶刻的形成,是隨紫砂陶的歷史,從而逐步形成了多種流派和風(fēng)格。
關(guān)鍵詞:紫砂;陶刻;藝術(shù)
中圖分類號:J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)20-0022-01
宜興紫砂歷史悠久,而與之相輔相成的紫砂陶刻裝飾亦源遠(yuǎn)流長,作為一門獨特的裝飾技藝,它主要運(yùn)用各種鋒利的雕刻鋼刀,在紫砂半成品胎體上進(jìn)行雕刻,內(nèi)容集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等于一體,它是紫砂形態(tài)藝術(shù)向紫砂文化藝術(shù)升華的一個內(nèi)容和手段。陶刻裝飾的發(fā)展歷史實際上是一個循序漸進(jìn)的過程,起初的陶刻源于藝人在壺底或壺身上刻自己的名款,比如“供春壺”的壺身上刻有“供春”二字,時大彬的器皿上刻有“時大彬制”和制作年款。后來隨著文人雅士的參與,紫砂壺上開始篆刻銘文、書畫等內(nèi)容,并且愈加多樣化,到清嘉慶年間,陳鴻壽與楊彭年合作“曼生壺”系列,歷史上也因此有了“字隨壺傳,壺隨字貴”的佳傳之說,陶刻裝飾進(jìn)一步將紫砂文人壺推向了巔峰,并影響至今。
紫砂陶刻的技法可分為”刻底子“和”空刻“兩種??痰鬃樱窍扔妹P在胚體上書畫,定稿后用陶刻刀依照墨跡篆刻??湛?,是指發(fā)刀直接在胚體上篆刻。紫砂陶刻的表現(xiàn)形式,除陰刻外,還有陽刻、啄沙地等。不上色的陶刻叫清刻,刻后著顏色的叫著色刻。泥未干時稱濕刻,泥胚干后稱干刻。書畫墨跡和篆刻可以一人完成,更多分別為不同的人完成,陶上就有某某畫某某刻的銘款,行內(nèi)有上手、下手之分。
陶刻多為薄型斜口刀,它的切口整齊光滑,主要用于篆刻細(xì)如毫毛的牽絲和書法中筆鋒止、行、留的精彩細(xì)部。而在表現(xiàn)書法的運(yùn)筆轉(zhuǎn)折處能筆意連綿地用刀尖輕輕帶過,相當(dāng)于書法用筆的提。陶刻用刀薄而利,陶壞質(zhì)地潤而嫩,以執(zhí)筆法執(zhí)刀只須指腕用力,就能運(yùn)刀如、心手相應(yīng)地表現(xiàn)十足的筆味。紫砂陶刻的刀法主要有兩種即為又刀正入法和單刀側(cè)入法,而這兩種刀法也是圍繞(筆桿)這個中心來設(shè)計的,雙刀正入就是從墨跡的一邊下刀,刀桿微側(cè),用來表現(xiàn)書法中的側(cè)鋒,而用刀的和輕重、深淺、粗細(xì)、力度的剛?cè)?、線條的曲折等則皆能表現(xiàn)作品的意念和思想,雙刀正入一般要在陶刻前先用筆墨書寫,后循真跡而運(yùn)力,技法講究運(yùn)行自如、不留痕跡,上刀吃力重,復(fù)刀輕行,亦可順刀自左至右,逆刀自右至左,但行刀時要一刀到底,不要滯刀,恰到好處,各種書體和畫面的表現(xiàn)也有不同用刀的方法來處理,其中要領(lǐng)是以明快果斷、氣息相通來表達(dá)筆墨的神韻。單刀側(cè)入一般不易掌握,它要匯集書、畫、金石等諸藝術(shù),并使之恰到好處地融會在一體,要達(dá)到較高的境界則要操作者胸有成竹、意思在刀先,下刀時準(zhǔn)確而干練,一刀起落都要注意夂畫的起落和收勢,刻時要全神貫注、一氣呵成,既要放得開以要收得準(zhǔn),干凈利落、膽大心細(xì)才能從刀中見神采、刀下見神韻,這樣的作品給人以氣勢磅礴、奔放雄渾的感覺和極大的精神享受。
紫砂陶刻作為一種裝飾手段,其出發(fā)點和最終目的是提高一把壺的整體藝術(shù)效果,而只有將陶刻技藝融入到造型中,才能給作品帶來統(tǒng)一的藝術(shù)效果。比如本人創(chuàng)作的陶刻裝飾紫砂壺“一言九鼎”就是對此進(jìn)行的一次嘗試和展現(xiàn)。該壺器型大氣、古樸、穩(wěn)重,壺身豐潤飽滿、骨肉亭勻,壺腹圓鼓,愈顯張力,壺頸較高,與壺身連為一器,線韻柔和文雅,平蓋內(nèi)嵌于壺口,與壺肩置統(tǒng)一平面,立柱狀壺鈕與壺底三只矮足上下對應(yīng),在視覺上形成一言九鼎的狀態(tài),達(dá)到無聲勝有聲的效果。壺嘴、壺把曲度自然,形制古樸,整體造型剛?cè)岵?jì),彰顯出一種古韻之風(fēng)。
就造型本身而言,此壺的壺身、壺頸如果不施以恰到好處的裝飾,就會顯得留白過多,從而給人以一種單調(diào)空曠的感覺,因此,特依據(jù)造型特征及需求,在壺身和壺頸部篆刻詩文,營造更深遠(yuǎn)的藝術(shù)和人文意境。壺身與壺頸分別以楷體和小篆刻傅山《五言詩》“夜泊江門外,歡聲月下樓,明朝歸去路,猶歸洞庭秋?!彼形淖肿裱煌淖煮w風(fēng)格,刻畫細(xì)致,筆鋒清晰,力道適中,從書法構(gòu)造的角度出發(fā),呈現(xiàn)出略帶金石篆刻味的筆墨質(zhì)感,同時更依托造型所提供的平臺特征,在布局上力求恰到好處,既不過于飽滿累贅,亦不太過簡單疏朗,字與字的間隙、行與行的對應(yīng),頗具書卷氣息。
紫砂陶刻在長期的實踐中之所以能成為一門獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式,還在于它常常不是為了“裝飾”,更多的是為了“表現(xiàn)”而裝飾,為了表現(xiàn)這種藝術(shù)的需要。陶刻家們不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造了許多形式,表現(xiàn)了陶刻的魅力,推動了紫砂陶刻藝術(shù)的發(fā)展,使紫砂陶刻藝術(shù)走向輝煌。
作為新時代的陶刻藝人必須在學(xué)習(xí)和繼承前人的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)自身的文化、藝術(shù)、道德修養(yǎng),不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新,努力創(chuàng)作出更多更好,更具生命力的作品,把這一門古老而又富有生命力的藝術(shù)傳承下去。陶刻藝人必須具備創(chuàng)作的激情和創(chuàng)新的精神,既要保留傳統(tǒng)紫砂物件的美觀、大氣、又要與時俱進(jìn),彰顯這個時代的特色。
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