淺析法律思維對社會發(fā)展的價值

摘 要 法律思維是一種運(yùn)用法律的知識和邏輯觀察和解決問題的方法，隨著社會的快速發(fā)展變化，法律思維在日常生活中發(fā)揮的重要作用逐漸凸顯，特別是在信息化高速發(fā)展的時代，通過在民眾中培育法律思維，營造法律環(huán)境，對于規(guī)范個體的行為，構(gòu)建穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境，推動社會正義的實(shí)現(xiàn)都具有重要價值。

關(guān)鍵詞 法律思維 法律規(guī)范 社會穩(wěn)定 社會正義

作者簡介：蘇志強(qiáng)，上海銀行，研究方向：經(jīng)濟(jì)法學(xué)。

中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.352

從廣州恒大足球隊在亞冠決賽中違約更換贊助商廣告，到江蘇衛(wèi)視“非誠勿擾”欄目組商標(biāo)權(quán)案件敗訴后拒絕更改節(jié)目名稱，關(guān)于這些案件的進(jìn)展在社會中引起了廣泛的討論和爭議，其中贊成和反對的聲音不絕于耳。隨著案件的不斷深入以及相關(guān)信息的逐漸公開，這些案件在公眾中也逐漸形成了比較一致的看法。不得不說，也正是因?yàn)檫@些案件當(dāng)事人的超高知名度，案件的不斷深入也給廣大公眾上了一堂生動鮮明的法治課，讓公眾可以進(jìn)一步了解相關(guān)的法律規(guī)定，培養(yǎng)和形成一定的法律思維，對于“法治中國”的發(fā)展進(jìn)步具有重要的價值。通過植根于民眾內(nèi)心對法律的認(rèn)同，以及在日常生活中形成和培養(yǎng)民眾的法律思維，促使民眾能夠依據(jù)法律的規(guī)則和制度解決問題，在現(xiàn)今迅速發(fā)展和變化的社會中更加顯得有意義。

法律思維方式，也就是按照法律的邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）來觀察、分析和解決社會問題的思維方式， 也有人認(rèn)為法律思維是特定的法律職業(yè)群體擁有的思維方式，筆者不以為然，法律思維作為一種處理社會問題的方法，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于部分所謂的法律職業(yè)群體之中，而更應(yīng)該扎根于每一位公民的心中。法律在本質(zhì)上不過是將長期存在于社會中的規(guī)則經(jīng)過一定的程序成文化和規(guī)范化，從而用于解決社會中發(fā)生的各種矛盾和糾紛。規(guī)則意識自古有之，長期以來我們都在生活中不斷接受著“無規(guī)矩不成方圓”、“國有國法，家有家規(guī)”等規(guī)則意識的熏陶，從而在日常生活中構(gòu)建了比較穩(wěn)定的社會秩序和相對完善的治理模式。自古以來，歷朝歷代中的盛世也大都發(fā)生在制度完善、社會穩(wěn)定的時期。法律思維具有規(guī)范性、社會性和正義性的特點(diǎn)，通過在實(shí)踐中的運(yùn)用維護(hù)社會的穩(wěn)定和推動社會的發(fā)展。

一、 法律思維可以使個體行為規(guī)范化

法律思維是規(guī)范性的思維，其特征就在于“規(guī)范性”。法律作為一種成文化和規(guī)范化社會規(guī)則，除了具有評價案件事實(shí)的作用以外，還具有對人們行為方式的指導(dǎo)和預(yù)測作用。因此為了更好地指引公民選擇合適的行為方式，法律規(guī)定在一定時期內(nèi)的規(guī)范和穩(wěn)定必不可少，否則朝令夕改將會使人們陷入一種無所適從的狀態(tài)。

法律思維是一種規(guī)則性思維，即以權(quán)利義務(wù)為基點(diǎn)的思維，是一種合規(guī)性優(yōu)于客觀性的思維。法律法規(guī)以明文的形式將各項(xiàng)規(guī)定成文化規(guī)范個體的行為方式，指引著個體行為的選擇，同時也是對個體行為結(jié)果的預(yù)判，從而保證行為與結(jié)果的穩(wěn)定一致。通過在社會中傳播各種法律規(guī)定知識，培育和發(fā)展社會成員的法律思維，促使社會成員可以在法律的范圍內(nèi)選擇自己的行為。

在社會發(fā)展的大變革時代，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們出于對經(jīng)濟(jì)利益的追求，社會中難免出現(xiàn)不符合法律規(guī)定的行為，其中一部分原因可能是法律內(nèi)容本身不符合社會發(fā)展的要求，但更多的原因則是人們對于法律內(nèi)容的忽視和規(guī)避，力圖在法律規(guī)定的范圍之外獲得超額的經(jīng)濟(jì)效益。在這樣一種情況下，法律條文則變成了空洞的條文規(guī)定，在實(shí)踐中并未得到良好的遵守和實(shí)踐，法律規(guī)定對社會的規(guī)范作用也就難以發(fā)揮出來，從而導(dǎo)致社會中出現(xiàn)了一些不符合法律規(guī)定甚至違反基本的倫理道德的行為方式，引發(fā)了許多社會矛盾和糾紛，對于社會的穩(wěn)定與和諧也造成了不良的影響。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)范作用顯得更加重要。市場經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)，然而類似廣州恒大這種公然違反合同約定的行為也并不少見，這種公然違約的行為無論是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展或是社會穩(wěn)定都是一種重大的傷害。法治理論要求尊重法律文本的權(quán)威，只有這樣才能使權(quán)力和權(quán)利主體受到法律的制約。而制約在理念上就是要求解釋者必須尊重法律文本意義的客觀性。 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中減少了政府對市場主體的強(qiáng)制性干預(yù)，更加注重市場參與主體的主觀能動性，然而這種混亂的競爭機(jī)制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本身卻是致命的。因此，為了構(gòu)建良性的市場競爭機(jī)制，保持良好的市場參與風(fēng)氣，對廣大企業(yè)家進(jìn)行系統(tǒng)完備的法律思維訓(xùn)練具有重要的意義，可以保證其在法律規(guī)定的范圍內(nèi)合理調(diào)整自己的競爭策略，選擇合適的競爭方式，營造良好的市場環(huán)境，對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善都具有重要的價值。對于廣大普通的社會公眾來說，培養(yǎng)規(guī)范的法律思維，對于其在日常生活中選擇合適的行為方式，減少違反法律規(guī)定行為的出現(xiàn)，對其自身的健康發(fā)展是一種系統(tǒng)的保護(hù)，對于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境則具有深遠(yuǎn)的意義。

二、法律思維可以構(gòu)建穩(wěn)定和諧的社會秩序

誠如馬克思所言，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定上層建筑的發(fā)展變化，上層建筑的發(fā)展變化對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。良好的上層建筑可以不斷推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展進(jìn)步，惡劣的上層建筑同樣也會影響甚至阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展進(jìn)步。法律作為上層建筑的重要組成部分，它不僅僅是空洞的法律條文，更會對社會的發(fā)展變化產(chǎn)生深刻的影響，作為人們的日常行為規(guī)范，更是會對人們的社會生活、社會現(xiàn)象以及社會關(guān)系發(fā)生作用。只要在某個政體內(nèi)部存在經(jīng)制定并得到認(rèn)可的、旨在調(diào)整該政體中所有人的交互行為的法律體系，嚴(yán)格遵守所有那些法律，特別是擁有政府權(quán)力的人嚴(yán)格遵守那些法律則具有無法估量的價值。

正如上文中所述，法律條文通過人們在實(shí)踐中的不斷應(yīng)用會在社會中形成一定的規(guī)范指引作用，特別是在法院的判決之后，某個法律問題的最終決定會對社會的行為產(chǎn)生較大規(guī)范指引作用，人們通過對行為結(jié)果的預(yù)期來決定如何選擇自身的行為方式，這就實(shí)現(xiàn)了法律規(guī)定從靜態(tài)的文本形式直接轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的社會實(shí)踐行為。

法律規(guī)定是對社會發(fā)展中的規(guī)則進(jìn)行了系統(tǒng)性的升華和提升，是對社會關(guān)系比較客觀合理的綜合調(diào)整，也是對社會發(fā)展綜合情況的全面反映。法律知識在實(shí)踐中的不斷應(yīng)用，可以比較合理地調(diào)整各種社會關(guān)系，解決相關(guān)的矛盾和糾紛。因此，在社會中不斷進(jìn)行法律思維的宣傳和訓(xùn)練，支持和引導(dǎo)社會成員培養(yǎng)相應(yīng)的法律思維，按照法律的邏輯來觀察、分析、解決社會問題，可以產(chǎn)生更好的社會效果，這樣的問題解決方式也更容易得到矛盾各方的接受和認(rèn)同，減少再次糾紛的幾率。實(shí)踐中由于缺少相應(yīng)的法律氛圍和環(huán)境，很多案件在經(jīng)過司法程序后，糾紛不僅沒有得到解決，反而造成矛盾的進(jìn)一步激化，案結(jié)事不了，很多當(dāng)事人便開始慢慢的信訪路，甚至通過采取一些極端的方式來引起相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，造成非常惡劣的社會后果，對于公眾的安全和社會的穩(wěn)定都構(gòu)成了極大的威脅。從這個角度來說，培養(yǎng)公眾的法律思維，讓每一個人在每一個案件中都能感受到公平正義則具有重要的意義。在部分地區(qū)經(jīng)常會發(fā)生一些“打砸搶”事件，發(fā)生這些惡行一方面是由于個人品質(zhì)本身的劣勢，另一方面也反映了社會成員法律思維及社會環(huán)境中法律意識的缺失。因此，不斷培養(yǎng)和構(gòu)建公民的法律思維，對于培養(yǎng)公民完整的人格及社會的穩(wěn)定和諧具有重大的推動作用。

三、法律思維有利于社會正義的實(shí)現(xiàn)

法律的目的是為了實(shí)現(xiàn)社會正義，正義性是法律最本質(zhì)的屬性，如果不了解法律的正義性，脫離了法律的正義性，在法律領(lǐng)域、在裁判實(shí)踐當(dāng)中，就失去了判斷是非、對錯的標(biāo)準(zhǔn)，案件結(jié)果自然也就難以得到當(dāng)事人的認(rèn)同，法律的權(quán)威也會受到一定的影響。由于歷史或者現(xiàn)實(shí)的一些原因，有些法律的內(nèi)容未能得到社會的普遍認(rèn)同，部分法院的判決也未能得到當(dāng)事人的認(rèn)可。類似“非誠勿擾”這些商標(biāo)權(quán)的案件，在實(shí)踐中也發(fā)生了許多類似的案件，比如之前蘋果公司因?yàn)樯虡?biāo)問題也產(chǎn)生了一些爭議。但是，我們不能因?yàn)閷?shí)踐中的一些爭議就否定法律的正義性。法律思維是沒有所謂大局意識的，即使有大局，這些大局都是已經(jīng)被法律規(guī)范具體化了的，作為司法者只需要按照具體規(guī)范操作就可以了。司法者不需要，也沒有必要超越法律的規(guī)范、精神、原則去考慮大局。法律解決總是針對具體的爭議，如果要講聯(lián)系，則具體的爭議無法解決。這也許正是法律思維的不足。

如同美國聯(lián)邦法院大法官霍姆斯在一次活動中被問及“如何平衡法律與正義之間的關(guān)系”所言，“我并不是追求正義，我只是遵守法律”，這也從側(cè)面反映了對法律的充分尊重以及對法律的敬畏和信仰。當(dāng)然，對法律的尊重和信仰并不是對法律條文的教條式的機(jī)械應(yīng)用，對于法律中明顯不符合社會發(fā)展要求的內(nèi)容我們也可以按照法律思維的邏輯和推理進(jìn)行補(bǔ)充和修正。如果允許執(zhí)行法律的人不把對特殊性的關(guān)注當(dāng)作首要的或惟一的目的，法治就會走向死亡。 法律是對之前社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和描述，隨著社會的發(fā)展變化，法律的相關(guān)內(nèi)容不可避免地存在著一些滯后性，可能不能滿足現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展需要，也不符合社會公眾對于某一事件的具體看法，但我們依然可以通過法律思維運(yùn)用目的解釋和歷史解釋等方法對相應(yīng)的法律內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和完善，從而使之符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，也正是在不斷地解釋和修正的過程中，法律的內(nèi)容和精神被更加深入地闡明和分析，公眾也可以在這一過程中對法律的相關(guān)內(nèi)容有更進(jìn)一步的認(rèn)識和了解，對社會正義的判斷也有了更加明確的標(biāo)準(zhǔn)和思路，從而對相關(guān)行為也可以有更加精準(zhǔn)的判斷。

通過在實(shí)踐中不斷接受法律知識的熏陶，公眾的法律思維能力和水平得以不斷地發(fā)展和提升，對于正義的判斷也有了更加清晰明了的辨別，有利于營造出公平正義的社會氛圍，從而推動社會正義的不斷進(jìn)步。

法律思維無論是對公民個人還是社會整體來說都具有重要的價值意義，隨著信息時代的不斷發(fā)展，公民獲取相關(guān)法律知識的渠道不斷增加，對于相關(guān)法律知識的認(rèn)識也會不斷深入，公民的法律思維也將會不斷提升，這些進(jìn)步都將不斷推動中國特色社會主義法治國家的發(fā)展前進(jìn)。

注釋：

諶洪果.法律思維：一種思維方式上的檢討.法律科學(xué).2003（2）.58.

陳金釗.法律思維及其對法治的意義.法商研究.2003（6）.125.

[英]麥考密克著.程朝陽、孫光寧譯.修辭與法治：一種法律推理理論.北京大學(xué)出版社.2014.217.

張衛(wèi)平.法治思維與政治思維.浙江社會科學(xué).2013（12）.106.

鄭成良.法治理念與法律思維.吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2000（4）.37.