西江千戶苗寨特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究綜述

周若男

(中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖北 武漢 430074)

西江千戶苗寨特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究綜述

周若男

(中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖北 武漢 430074)

西江千戶苗寨是中國保存最完整的苗族村寨，旅游業(yè)和特色村寨建設(shè)是其近年來發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)。本文以這兩個產(chǎn)業(yè)為主題對西江千戶苗寨以后的研究成果進(jìn)行梳理，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)研究結(jié)構(gòu)上的不完整。發(fā)現(xiàn)西江千戶苗寨已有的研究還存在特色村寨如何轉(zhuǎn)型、苗寨文化如何變遷、生態(tài)文化價值評價及補(bǔ)償、相似村寨發(fā)展對比研究等尚待深入解決的問題。

西江千戶苗寨；特色產(chǎn)業(yè)；綜述

一、西江千戶苗寨研究概況

以“西江千戶苗寨”為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)搜索。2000年之后的文獻(xiàn)成果如圖所示：

圖1 2001—2017年相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量統(tǒng)計圖

對西江千戶苗寨的研究起于2001年，成果集中出現(xiàn)在2009年之后，這與國家民委辦公廳、財政部辦公廳決定從2009年起，在全國開展少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點工作有關(guān)。2009年9月8日，國家民委辦公廳、財政部辦公廳聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于做好少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點工作的指導(dǎo)意見》。

通過對研究現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)研究成果來源地域特色明顯。各地的理論研究工作極不平衡。從作者所在的省市來看，80%的成果來源于貴州省，其余部分來自云湖北、湖南、北京、云南、廣西等地。從成果類型來看，2014年后開始出現(xiàn)碩博類文章，到2016年，大量出現(xiàn)碩博類文章，其余年份都是以期刊文獻(xiàn)為主。

二、對西江千戶苗寨旅游業(yè)發(fā)展研究

(一)西江千戶苗寨旅游資源開發(fā)方面的研究

高明錦、龍擁軍在分析西江千戶苗寨的旅游資源特點的基礎(chǔ)上，分析了旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢，并對西江千戶苗寨在當(dāng)年存在的問題作了研究，主要有：旅游開發(fā)規(guī)模小，層次低；旅游投入不足；人才緊缺，服務(wù)質(zhì)量不佳。最后提出了旅游開發(fā)構(gòu)想：做好規(guī)劃，明確定位；推出適銷旅游新產(chǎn)品；完善旅游設(shè)施，提高服務(wù)質(zhì)量；理順旅游管理體系，完善管理制度；開發(fā)與保護(hù)并舉，合理利用資源。[1]張曉從文化傳承的角度，以西江千戶苗寨為例，認(rèn)為旅游資源的開發(fā)應(yīng)該以保護(hù)傳統(tǒng)文化為前提，同時要考慮當(dāng)?shù)厝说睦?。[2]費廣玉、陳志永對當(dāng)時西江千戶苗寨旅游業(yè)發(fā)展的政府主導(dǎo)模式作研究，認(rèn)為西江千戶苗寨政府主導(dǎo)的模式是必然的，但也存在諸如成本高、市場體系不穩(wěn)定、專業(yè)性不強(qiáng)等缺陷，為避免這些缺陷，應(yīng)該政府有限主導(dǎo)、引入利益相關(guān)者加以協(xié)調(diào)、制定法規(guī)制度。[3]馮旭光、崔海洋從人類學(xué)角度對西江千戶苗寨的旅游資源開發(fā)進(jìn)行研究，認(rèn)為尚且存在傳統(tǒng)社會主體性缺失、傳統(tǒng)生計方式發(fā)生變遷、傳統(tǒng)社會控制機(jī)制逐步衰落等問題。[4]

(二)西江千戶苗寨旅游業(yè)如何發(fā)展的相關(guān)的研究

稂麗萍認(rèn)為西江千戶苗寨旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)該與民族文化相結(jié)合，建立區(qū)域旅游概念，以旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展，同時要注意旅游資源的開發(fā)與環(huán)境保護(hù)。[5]王麗麗認(rèn)為西江千戶苗寨旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)該要注意充分考慮客戶即旅游者的需求，并且在市場調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行市場細(xì)分，再采用合理的營銷方案銷售旅游產(chǎn)品。[6]羅瓊、賀立源運用相關(guān)的大數(shù)據(jù)工具和編程技術(shù)，建立數(shù)字景點絡(luò)信息系統(tǒng)，從而可以科學(xué)的為相關(guān)管理部門在土地資源利用和景點管理方面提供指引。[7]岳敏、吳忠軍對鄉(xiāng)村旅游如何促進(jìn)農(nóng)民增收的問題作了研究，認(rèn)為目前尚且存在諸多不足，可以從以下方面改進(jìn):擴(kuò)大農(nóng)民自主營業(yè)收入，穩(wěn)定農(nóng)民的旅游工資性收入，確保資源產(chǎn)權(quán)收入，加強(qiáng)旅游轉(zhuǎn)移性收入。[8]

(三)西江千戶苗寨旅游業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的社會影響的相關(guān)研究

張聰、但文紅對西江千戶苗寨進(jìn)行了實地調(diào)查，用SPSS聚類分析法對旅游業(yè)發(fā)展對西江千戶苗寨的微觀影響作了研究。得出旅游業(yè)的發(fā)展對洗凈千戶苗寨微觀經(jīng)濟(jì)區(qū)位的格局確實存在影響的結(jié)論。[9]陳志永等以貴州西江千戶苗寨為樣本地，進(jìn)行民族村寨旅游地社區(qū)增權(quán)的空問分異研究，并對其空問分異的形成原因進(jìn)行探討分析。得出結(jié)論：同區(qū)域社區(qū)居民對旅游增權(quán)的感知符合地域衰減規(guī)律，組織增權(quán)是民族村寨旅游地社區(qū)增權(quán)的有效途徑，旅游增權(quán)各組成要素相互影響，互為一體。[10]余達(dá)忠對西江千戶苗寨的傳統(tǒng)、演變歷史作了分析，認(rèn)為旅游業(yè)的發(fā)展給西江千戶苗寨帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，同時也是一把雙刃劍，不能為了眼前的即得利益去破壞幾千年的古老文化。[11]張文艷對西江千戶苗寨作了實地調(diào)研和問卷調(diào)查，對旅游業(yè)給農(nóng)民帶來的影響作了研究，得出農(nóng)民對旅游也發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)收入十分滿意的結(jié)論。[12]

(四)西江千戶苗寨旅游業(yè)扶貧功能的相關(guān)研究

王叢叢、王仕佐對西江千戶苗寨實地調(diào)查，分析總結(jié)西江千戶苗寨旅游發(fā)展的現(xiàn)狀以及在旅游扶貧過程中存在的主要問題，提出西江千戶苗寨旅游發(fā)展必須要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用、加大社區(qū)參與力度、開發(fā)特色旅游產(chǎn)品等措施，促使旅游扶貧效用最大化，實現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展等建議。[13]張遵東、章立峰以西江千戶苗寨為例對鄉(xiāng)村旅游扶貧對農(nóng)民收入的影響作研究，得出雖然總體上二者增長具有一致性，但是由于一些因素的制約扶貧效果并不顯著的結(jié)論。[14]汪錦對西江千戶苗寨旅游業(yè)發(fā)展及扶貧現(xiàn)狀做研究，認(rèn)為其旅游扶貧還存在旅游產(chǎn)品逐漸缺乏特色、旅游企業(yè)和居民利益分配矛盾沖突、鄰里關(guān)系淡化等問題。[15]

三、對西江千戶苗寨特色村寨建設(shè)的研究

特色村寨建設(shè)源于“十二五規(guī)劃”。2009年，國家民委辦公廳、財政部辦公廳聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于做好少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點工作的指導(dǎo)意見》出臺。關(guān)于這方面的研究成果也就集中出現(xiàn)在2009年之后。

(一)西江千戶苗寨特色村寨建設(shè)價值導(dǎo)向相關(guān)研究

肖曉對西江千戶苗寨獨特的吊腳樓文化價值作了研究，認(rèn)為旅游業(yè)的發(fā)展帶來了吊腳樓文化的衰微危機(jī)，應(yīng)當(dāng)要整舊為新，對少數(shù)民族的文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。[16]尚澎等對西江千戶苗寨的吊腳樓的演變歷史做研究，認(rèn)為貴州苗寨吊腳樓作為我國歷史文化的珍貴遺產(chǎn)和民族文化的象征，在現(xiàn)代城市發(fā)展背景下，仍然對于我國其他地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)與利用工作具有積極的參考與借鑒價值。[17]

(二)西江千戶苗寨特色村寨建設(shè)管理機(jī)制的相關(guān)研究

陳莉莉等在進(jìn)行問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對其做了細(xì)致的統(tǒng)訓(xùn)一分析，并對旅游開發(fā)中最突出的村民受益問題提出了相應(yīng)的對策和建議。[28]何景明,楊洋在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)下，以郎德上寨和西江千戶苗寨為例，對其旅游管理制度的特征和經(jīng)濟(jì)績效進(jìn)行對比分析。得出制度是經(jīng)濟(jì)增長的一個重要內(nèi)生變量的結(jié)論，認(rèn)為合理的制度安排應(yīng)發(fā)揮政府、市場和社區(qū)三方的作用。[19]

(三)社區(qū)發(fā)展視角下的西江千戶苗寨特色村寨建設(shè)的相關(guān)研究

岳玲從社區(qū)建設(shè)的主要內(nèi)容出發(fā)，分別探討了民族旅游的開發(fā)對少數(shù)民族社區(qū)建設(shè)各個方面的推動作用，認(rèn)為民族旅游是少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)建設(shè)的載體和有效途徑，同時也能促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)。[20]祝霞等從社區(qū)居民視角對少數(shù)民族旅游村寨社區(qū)邊緣化進(jìn)行研究，認(rèn)為受教育水平低、社區(qū)自治組織逐漸瓦解及社區(qū)依戀程度降低是社區(qū)邊緣化問題的主要原因。[21]

四、西江千戶苗寨研究尚待深入的主要問題

西江千戶苗寨是民族特色村寨和旅游業(yè)發(fā)展的重要少數(shù)民族村寨，在學(xué)術(shù)研究上受到眾多學(xué)者青睞。但是，從已有的文獻(xiàn)研究的內(nèi)容來看，還有一些未涉及的問題值得深入研究。

一是在國家“十三五”規(guī)劃中新提出提出民族特色村鎮(zhèn)建設(shè)，那么在這種背景下，西江千戶苗寨將要走向何方，如何轉(zhuǎn)型？值得深入思考。二是隨著其旅游業(yè)和特色村寨建設(shè)的發(fā)展，西江千戶苗寨純正傳統(tǒng)的苗家文化可能會被沖擊有一些改變，那么，在現(xiàn)代化元素的沖擊下，苗寨社會文化是否有一些變遷呢？值得深入研究。三是民族特色村寨生態(tài)、文化價值評價及補(bǔ)償機(jī)制的相關(guān)問題，值得深入研究。四是對西江千戶苗寨與其他少數(shù)民族特色產(chǎn)業(yè)或者是發(fā)展涉及的政策對比研究，看看西江千戶苗寨這些年的發(fā)展和其他相似特色村寨的發(fā)展有什么異同。

[1]高明錦，龍擁軍.西江千戶苗寨旅游資源特點與開發(fā)構(gòu)想[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)).2004,15(4)

[2]張曉.關(guān)于西江苗寨文化傳承保護(hù)和旅游開發(fā)的思考—兼論文化保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系[J].貴州民族研究.2007,27(115)

[3]費廣玉,陳志永.民族村寨社區(qū)政府主導(dǎo)旅游開發(fā)模式研究——以西江千戶苗寨為例[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué))2009,20(6)孫

[4]馮旭光，崔海洋.民族村寨旅游開發(fā)的人類學(xué)思考——以西江千戶苗寨為例[J].教育文化論壇.2013,(2)

[5]稂麗萍.民族文化與民族旅游業(yè)的發(fā)展——以西江苗寨為例[J].懷化學(xué)院學(xué)報.2007,26(3)

[6]王麗麗.基于利益相關(guān)者關(guān)系的西江苗寨旅游模式探析[J].品牌(理論月刊)。2011,12

[7]羅瓊，賀立源.基于WEBGIS的景點信息系統(tǒng)的建立—以西江千戶苗寨為例.[J]凱里學(xué)院學(xué)報.2011,19(3)

[8]岳敏，吳忠軍.鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)民增收渠道研究——以貴州西江千戶苗寨為例.貴陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)(雙月刊).2014,1

[9]張聰，但文紅.旅游活動對村寨微觀經(jīng)濟(jì)區(qū)位的影響及成因——以西江苗寨為例[J]貴州師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版).2010,28(1)

[10]陳志永，楊桂華，陳繼軍，李樂京.少數(shù)民族村寨社區(qū)居民對旅游增權(quán)感知的空間分異研究一一以貴州西江千戶苗寨為例[J]熱帶地理.201,31(2)

[11]余達(dá)忠.旅游時代:一座苗族村寨的演變史 —以千戶苗寨西江為例[J].凱里學(xué)院學(xué)報.2011,29(4)

[12]張文艷.鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)影響研究以西江苗寨農(nóng)民的感知為例[D]湖北：華中師范大學(xué)，2014

[13]王叢叢,仕佐.族地區(qū)的扶貧功能—以西江千戶苗寨為例[J].供應(yīng)鏈

[14]張遵東，章立峰.貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游扶貧對農(nóng)民收入的影響研究—以雷山縣西江苗寨為例.貴州民族研究.2011,6(32)

[15]汪錦.貴州省西江千戶苗寨旅游扶貧研究[J].衡水學(xué)院學(xué)報.2015,17(1)

[16]肖曉.西江千戶苗寨吊腳樓價值文化探究與傳承[J].人文高地，2013

[17]尚澎沈飛宇孫友富.貴州苗寨吊腳樓的發(fā)展與演變—以西江千戶苗寨為例[J].理論研究.2015(119)

[18]陳莉莉，鄧婕，曾相征.少數(shù)民族特色村寨開發(fā)村民受益機(jī)制研究—以西江千戶苗寨為例[J].民族論壇(學(xué)術(shù)版).2011,10

[19]何景明,楊洋.旅游情境下民族村寨管理制度與經(jīng)濟(jì)績效的比較研究—來自貴州郎德上寨和西江千戶苗寨的案例[J].貴州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2012,30(4)

[20]岳玲.民族旅游開發(fā)背景下的民族地區(qū)新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)研究 一一黔東南西江苗寨為例[D].湖北：中南民族大學(xué)，2011

[21]祝霞，王強(qiáng)，鄒瑩.社區(qū)居民視角下少數(shù)民族旅游村寨社區(qū)邊緣化研究——以貴州西江千戶苗寨為例[J].時代農(nóng)機(jī).2015,42(10)

周若男(1993-)，女，湖北孝感人，中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士研究生，研究方向：民族經(jīng)濟(jì)。