奧運與歷史相遇

2008年北京奧運會申辦成功后，緊鑼密鼓的籌備工作隨之展開。機聲隆隆的施工現(xiàn)場，隨時有古建筑、古文物出現(xiàn)。奧運撞上了歷史。如何保護好這些歷史遺跡，既不影響奧運場館建設(shè)，又能讓人們從人類歷史的長河中尋找到奧運的不朽精神，從而增強綠色奧運、科技奧運、人文奧運的內(nèi)涵，成了當(dāng)初籌備奧運的重要議題之一。

2008年，因為北京這座擁有干年歷史的古都舉辦奧運會，而讓一座座嶄新的奧運建筑拔地而起。奧運建筑不可避免地與歷史相遇、碰撞、融合，然后再匯成意蘊獨特的人文景觀。這些遺存下來的文物古跡成了人們探索亞奧地區(qū)歷史的一把鑰匙。

古墓碑，見證的不只是風(fēng)水

在奧林匹克公園國奧村的北部，有一座不起眼的墓碑，這座墓碑的主人便是清代平定西北邊疆、維護國家統(tǒng)一的一等武毅謀勇公兆惠的墓碑。十八世紀(jì)50年代，西北地區(qū)準(zhǔn)噶爾和回部貴族多次叛亂，駐防伊犁的定邊右副將軍兆惠，率領(lǐng)清軍在天山南北經(jīng)歷了無數(shù)次殊死麈戰(zhàn)。1757年，回部大小和卓在葉爾羌宣布成立巴圖爾汗國，兆惠率兵進攻。400多人剛渡過葉爾羌河，橋便斷了，兆惠陷入和卓軍隊的包圍之中。和卓的士兵漫山遍野，兆惠僅幾百人筑壘自守，兩軍對峙持續(xù)3個月，直到援兵到達(dá)把他救回阿克蘇城。次年，兆惠再次發(fā)起進攻，攻陷葉爾羌。大小和卓向中亞的浩罕王國逃跑，翻越叢嶺時，被巴達(dá)克山部落的酋長殺掉。酋長把他們的人頭獻給緊追不舍的兆惠兵團。至此，天山南北約190萬平方公里的土地全部收復(fù)，回歸清朝版圖，取名新疆，寓意收復(fù)了新的疆土。

兆惠古墓還有幾座漂亮的華表，可惜其中一座上面的小獅子被人砸掉而殘缺。但兆惠這位屢次征戰(zhàn)、為捍衛(wèi)西北邊境完整、維護圍家統(tǒng)一建立功勛的名將，卻完整地記錄在歷史的冊錄中，被世人所銘記。兆惠墓碑的北面存放著清朝名將圖海的墓碑，圖海曾任刑部尚書、正黃旗滿洲都統(tǒng)、定西將軍、撫遠(yuǎn)大將軍，在康熙帝時期平息察哈爾叛亂，赴西北平陜西平?jīng)雠褋y，下湖廣討伐吳三桂叛亂，為清初社會的安定發(fā)展做出了貢獻?，F(xiàn)在的圖海墓保存有蝻首龜趺碑三座，石獅子一對。距圖海墓碑東約50米，自北而南排列著圖海上三代墓碑及其子武英殿大學(xué)士、撫遠(yuǎn)大將軍諾敏的墓碑，也均為蝻首龜趺碑。圖海墓碑不遠(yuǎn)處是海望墓碑，海望是清雍正時期的重臣，曾與李衛(wèi)一同巡視海防。雍正帝臨終時，圖海與鄂爾泰、張廷玉等人臨危受命……這些故事在如今的清宮劇里都曾看到過。雖然圖海的石碑風(fēng)化嚴(yán)重，上面的字跡也已經(jīng)很難辨認(rèn)了，但他們的悲壯歷史卻因這座古碑而記錄了下來。

海望家族墓的東面百余米，路南側(cè)的廣場內(nèi)有吳努春墓。這是一座碑身左下角殘缺的孤碑，這就是俗稱為“獨角碑”的吳努春墓“誥封”碑。龜趺幾乎全陷于地，長方形缺角非常完整，原鑲嵌石料丟失。罕見的“獨角碑”系雕碑石料尺寸不夠造成，埋于碑底和龜趺之間，明面很難發(fā)現(xiàn)。吳努春墓碑原被砌于墻內(nèi)，建設(shè)奧運村時隨拆遷露出，應(yīng)近距離移動過，基本為原址，水盤看不到。德勝門外雙旗桿原來也有一座吳努春墓碑，現(xiàn)存于五塔寺石刻藝術(shù)博物館，兩個吳努春是同年代同名之人。

無論如何，這些墓碑見證了那些一度叱咤風(fēng)云的古人和歷練了他們的歷史風(fēng)云。撫摸著古碑，感嘆歷史的塵埃在這里落定。如今，兆惠、圖海、諾敏與海望等人的墓碑周圍生長著綠色而茂密的松柏，陸續(xù)成為奧林匹克公園的特殊景點，也成了這座現(xiàn)代化公園里的一面“歷史墻”。

龍王棲居與“敕建”的香火

徜徉在國奧村這一片現(xiàn)代化的建筑群中，不時還可以看到另一種別樣的風(fēng)景——具有濃郁傳統(tǒng)文化色彩的寺廟。建于明代的古寺廟龍王堂，在人文奧運的主題下被修葺一新，恢復(fù)了昔日容顏，這處紅墻灰瓦、垂脊吻獸的殿宇，記錄了這片土地的“龍”文化軌跡。

龍王堂位于國奧村北側(cè)。它既是文化意義上的寺廟，也是對洼里地區(qū)早期地理狀況的一處佐證——因洼里地區(qū)歷史上有大片沼澤濕地，曾經(jīng)荷田綿延，垂柳密布，故有龍王棲息的傳說，所以在這里建了龍王廟。

這是一座二進院的寺廟。周圍有院墻，前院有正殿三間，左右兩側(cè)有東、西配殿，石碑、龍爪樹。老輩們傳說，以前的龍王堂是處熱鬧的地方，人們常在那里燒香祈雨，建國后這里成了陶瓷廠的生產(chǎn)車間。隨著2008年北京奧運會的到來，龍王堂重新修復(fù)，還原了它昔日的容貌。

從水立方西側(cè)的北辰西路上經(jīng)過，就可以看到這座以龐大的水立方為背景，坐北朝南的廟宇

北頂娘娘廟，它是如今京北為數(shù)不多的古跡之一。這座現(xiàn)代與古代交融、藍(lán)房與紅墻疊加的景觀倒也別致新穎。

走進大門，遠(yuǎn)處可見高大的主殿位于院落后排，鐘鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院內(nèi)。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟，“敕”這個字顯示著它與皇家的關(guān)系，也告訴人們這不是一座普通的廟。

據(jù)老人們講，修建水立方之前，洼里鄉(xiāng)北頂村娘娘廟的香火非常旺盛，這座明代修建的北頂娘娘廟內(nèi)供奉著碧霞元君，明清時期是北京地區(qū)信仰碧霞元君的活動中心之一。北頂娘娘廟在清末民國年間逐漸衰敗，古建損毀嚴(yán)重，只遺存有山門殿、天王殿和鐘樓。修復(fù)后的北頂娘娘廟位于北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標(biāo)志性建筑。為了保護北頂娘娘廟，水立方建設(shè)前在設(shè)計圖上向北移動了100多米，而現(xiàn)在的奧運核心場館群中，這座獨具中國特色的建筑也成了古色古香的最靚景點。在鳥巢和水立方的交相輝映下，娘娘廟與周圍建筑的現(xiàn)代化特色遙相呼應(yīng)、形成強烈的對比，而周圍精心設(shè)計過的景觀園林又將娘娘廟和水立方有機地融合在了一起。

在奧運村地區(qū)的北辰綠色家園天居園小區(qū)內(nèi)，有一座坐北朝南的彌陀古寺，始建于清代，坐落于高樓林立的大廈中間。

彌陀古寺只是一個四合的小院，但具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值，古寺內(nèi)墻上保留多幅非常珍貴的壁畫。這一處古跡周圍初建奧運會記者村時，建設(shè)方曾經(jīng)提出要拆除彌陀古寺，朝陽區(qū)文化委員會堅持必須原地保留。后來建設(shè)方與朝陽區(qū)文化委員會達(dá)成共識，此古寺在原址上修復(fù)，現(xiàn)在這里成了記者村中最具中國傳統(tǒng)風(fēng)格的一道風(fēng)景。

如今的彌陀古寺尚存：山門一間，小式硬山箍頭脊筒瓦；南殿三間，大式硬山箍頭脊筒瓦；北殿三間，大式硬山箍頭脊筒瓦；東側(cè)耳房基址尚存，西側(cè)無存；東配殿三間，合瓦；西配殿無存。院內(nèi)有盤龍狀古槐一棵，胸徑約2米，為二級保護古樹。山門內(nèi)東側(cè)現(xiàn)存一塊民國十四年的青石質(zhì)重修碑記，以及一塊2008年的漢白玉質(zhì)重修碑記。

亞奧歷史地名的淵源

亞奧地區(qū)不只是龍脈水系的風(fēng)水寶地，還有許多京城古老文化的歷史痕跡。走過這里，品味許多處地名，仿佛踩到了歷史的影子，聞到了中華文化的濃厚氣息。

您可能知道橫貫奧林匹克公園的大屯路，但未必了解其背后的故事。從“屯”字上不難得出，這里古時是軍隊囤積糧食的地方，而這一切還要追溯到宋太祖趙匡胤伐遼，當(dāng)時的宋遼兩軍在如今的西直門外激戰(zhàn)，宋軍兵力不足潰敗而逃至大屯。現(xiàn)在大屯地區(qū)的太清觀里曾豎過一塊石碑，記載著曾在這里發(fā)生過的土木堡之變，這些歷史中刀光劍影的畫面仿佛也因此定格在了這里。

如今，大屯路東面有一座名為“豹房”的公交站。這座公交站是一處與傳說故事糾纏不清的地方。坊間傳言清世宗在此打死過一只豹子，后來在此蓋房養(yǎng)豹。傳說是否屬實已無法考證，但明清時期這一帶是皇家游獵的場所之一，附近曾有臥虎橋、狗房廟等地名，所以傳說好似頗有些根據(jù)。

不過有趣的是，更多與“豹房”有關(guān)的歷史故事卻屬于明武宗朱厚照

歷史上大名鼎鼎的正德皇帝。據(jù)說“豹房”正是這位皇帝享樂的場所，也有人說這是當(dāng)時的政治中心和臨時軍事指揮所。但北京以“豹房”命名的地方不只一處，還有一處位于王府井報房胡同，只是時間久遠(yuǎn)，“豹房”演變成了“報房”。

走在今天“鳥巢”北邊的豹房，聽到有人還再說著它古老的故事。人們無法確定腳下的土地是否曾留下過明武宗的遺跡，但僅就其歷史遺傳的名字而言，就這已經(jīng)足夠讓千百年前風(fēng)生水影的畫面疊印在這里了。