一個(gè)人生活好不好？

不知道你有沒有在報(bào)攤上一眼被這期雜志的封面設(shè)計(jì)所吸引，有點(diǎn)驚訝、有點(diǎn)期待地翻開來看看里面到底寫了什么？

紅色指甲油凸顯了女性特征，那是她左手的無名指—對，這本是結(jié)婚戒指應(yīng)該出現(xiàn)的位置，但是戒指不見了。手的姿勢顯得有力量，仿佛在表達(dá)某個(gè)態(tài)度，甚至某種宣言。如果你對這張圖感到有那么點(diǎn)不舒服，那么創(chuàng)作者的初衷基本達(dá)成了：女性，抗拒結(jié)婚，力量，這幾個(gè)關(guān)鍵詞會形成一種內(nèi)在的張力，不那么符合常識。

我們并不想在單身這個(gè)社會現(xiàn)象中強(qiáng)調(diào)女性的角色，但考慮到生活本身的種種具體難度，當(dāng)一個(gè)社會中更多女性將單身作為一種生活選擇，并不再對此遮遮掩掩的時(shí)候，表明這個(gè)社會能夠提供的便利性足夠多，同時(shí)也變得更為寬容。

鑒于人口統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)據(jù)通常是滯后的，我們尋找相關(guān)單身人群的數(shù)據(jù)可不容易。還好，從天貓和美團(tuán)外賣等平臺上，能明確追蹤到單身消費(fèi)量的上揚(yáng)軌跡，比如2016年，天貓平臺上單人份商品的供應(yīng)量同比增長了5.6倍。但我也在想一個(gè)問題，現(xiàn)在單身人士的數(shù)量或許并不見得比過去多了多少，而是現(xiàn)在人們不再忌憚公開談?wù)撨@種生活選擇。

為這一現(xiàn)象正名的事情不過發(fā)生在四年前。2013年，美國紐約大學(xué)社會學(xué)教授艾里克·克里南伯格出版了他的著作《單身社會》。根據(jù)他的調(diào)研，美國、歐洲、日本、中國的臺灣等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體都先后進(jìn)入了單身社會這一全新社會形態(tài)，即單身人口的數(shù)量逐漸趕超由一對夫妻及其子女組成的家庭數(shù)量。

他的潛臺詞是，在一個(gè)物質(zhì)較為豐腴的商業(yè)社會，例如在大城市，單身社會是必然趨勢。現(xiàn)在，這樣的變化已經(jīng)蔓延到中國。我并不認(rèn)為單身是一個(gè)和家庭對抗的概念，那不過是一種全新的家庭形態(tài)罷了。傳統(tǒng)家庭的功能在單身社會并未消失，只是不需要多人承擔(dān)了。這有賴于技術(shù)和工具的飛速發(fā)展、商品的無限增加，和信息的多向流動。

單身人士的日程表排得挺滿，他們的日常生活看起來相當(dāng)便捷，面臨越來越多的物質(zhì)上的選擇。想結(jié)交新朋友？一個(gè)App說不定就可以解決。而最關(guān)鍵的還是觀念，為什么更多的人樂于在一段時(shí)期內(nèi)或長期享受一個(gè)人生活了？這種想法上的改變究竟是商業(yè)繁榮的結(jié)果，還是原因？我們設(shè)置了這個(gè)較難的議題，想用這篇封面故事來解答—確切地說，我們把尋求解答的過程記錄下來了。

我們也把其中的矛盾點(diǎn)展現(xiàn)了出來。盡管提供了切實(shí)的產(chǎn)品服務(wù)于單身人群，但鮮有品牌愿意被貼上“單身”的標(biāo)簽。幾乎是一種默契，出現(xiàn)在封面故事里的單身者也都沒有具名。同時(shí)，除了真正的單身人士，不少已婚人士對這個(gè)話題表示出興趣，他們認(rèn)為現(xiàn)在的家庭內(nèi)部，個(gè)人獨(dú)處的時(shí)刻比以前更多了，娛樂可以通過“千人千面”的不同屏幕來實(shí)現(xiàn)，混用牙膏和洗發(fā)水的情形在減少，有什么必要忍受另一個(gè)人購買的討厭的牙膏味道呢？

我們身處于一個(gè)單身時(shí)刻遠(yuǎn)多于上一代人的時(shí)代。

如克里南伯格所說，我們的社會變成了允許人們將自我表達(dá)最大化的社會。也如我們的報(bào)道所言，社會逐步接受了多樣的家庭形態(tài)。只不過，我們對待另一個(gè)人的態(tài)度，大概也比以前苛刻了。