悲智雙運(yùn)的前世今生大維德基金會(huì)瓷器收藏始末

陳志鴻

中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博物館專業(yè)碩士研究生

悲智雙運(yùn)的前世今生大維德基金會(huì)瓷器收藏始末

陳志鴻

中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博物館專業(yè)碩士研究生

本文以大維德爵士及其收藏經(jīng)歷為切入點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)資料，尤其是他與故宮博物院廣為人知的合作經(jīng)歷、其所創(chuàng)建的大維德基金會(huì)，以及其重要瓷器收藏進(jìn)入大英博物館特設(shè)第九十五號(hào)展廳進(jìn)行永久性展出等，將讀者帶入上世紀(jì)那個(gè)悲智雙運(yùn)的年代，從歷史的角度重新審視這位獨(dú)一無二的中國(guó)瓷器收藏家。

二〇一七年三月，「大英博物館一百件文物中的世界史」展覽在國(guó)家博物館開幕，而其中作為華夏文明代表的九件展品中，包括了良渚文化的玉琮、東漢青瓷六博俑、中國(guó)元代的青花瓷盤等多件中華瑰寶。

該展覽始于二〇一〇年大英博物館與英國(guó)BBC共同策劃的科教廣播節(jié)目的衍生，甫一推出即引起轟動(dòng)，二〇一六年開始了環(huán)球巡展。而每一次巡展展品都會(huì)在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的挑選變動(dòng)。在最初入選的展品中，代表中國(guó)瓷器的展品是著名的「大維德花瓶」（David Vases，即元至正十一年款景德鎮(zhèn)窯青花云龍紋象耳大瓶，共兩件，一三五一年于江西景德鎮(zhèn)燒造。第六十四號(hào)展品），它作為元代青花的典型器，也是迄今發(fā)現(xiàn)最早帶銘文的瓷器，一直展示于大英博物館第九十五號(hào)展廳內(nèi)。該展廳一共展出有一千七百件中國(guó)瓷器，而它們悉數(shù)為大維德爵士（Sir David Percival）成立的大維基金會(huì)（Percival David Foundation of Chinese Art，全名珀西瓦爾·大維德中國(guó)藝術(shù)基金會(huì)）在大英博物館內(nèi)的常設(shè)展品。作為海外中國(guó)瓷器收藏最為著名的私人機(jī)構(gòu)之一，大維德基金會(huì)及其藏品一直備受矚目。其陶瓷收藏之豐、品質(zhì)之精，舉世聞名，如汝窯作為存世數(shù)量稀少的陶瓷精品，存世不過九十件，而僅大維德本館收藏的汝窯瓷器就達(dá)十二件（故宮博物院編《汝窯雅集—故宮博物院珍藏及出土汝窯瓷器薈萃》，故宮出版社，二〇一五年九月），且皆為品相完整、器型稀見、胎釉上乘的珍品。

A History of the World in 100 Objects展覽指南封面

大維德基金會(huì)在世界陶瓷界的盛名由來已久，在世界現(xiàn)代收藏史上，若論海外收藏瓷器影響之大，流傳之廣，藏品類型之多，恐怕沒有哪一家國(guó)外收藏機(jī)構(gòu)能與大維德爵士致力半生的收藏相比。從第一件中國(guó)陶瓷收藏品開始，到對(duì)中國(guó)古典文化的沉迷、自身收藏理念不斷系統(tǒng)深化，再到于動(dòng)蕩的年代參與收購流散在外的中國(guó)皇家陶瓷典藏，直至捐助或直接參與成立不久的故宮博物院瓷器收藏清點(diǎn)與展覽工作、協(xié)助故宮挑選展品參加倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)，從而引起全世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注和熱情……大維德爵士及其創(chuàng)辦的大維德基金會(huì)的重要性在于，其收藏經(jīng)歷及藏品規(guī)格在一定程度上完整反映了中國(guó)陶瓷在近代西方世界從傳播時(shí)期、傳播規(guī)模到傳播內(nèi)容不斷演進(jìn)的過程，也可以從中看出中國(guó)陶瓷文化在當(dāng)時(shí)世界收藏領(lǐng)域的實(shí)力與影響力。從這個(gè)角度而言，我們也很難找出另一位能與之相提并論的瓷器收藏家。

前世·大維德爵士的收藏經(jīng)歷及其與故宮博物院的淵源

在西方藝術(shù)史學(xué)界往往持有一種觀點(diǎn)，即贊助人、收藏家會(huì)成為影響藝術(shù)品生存和發(fā)展的一個(gè)重要因素。在上世紀(jì)前半葉的動(dòng)蕩年代，還沒有一個(gè)面向全社會(huì)的鼓勵(lì)扶持高水平藝術(shù)收藏品的政府機(jī)構(gòu)。收藏家、古玩業(yè)者對(duì)于藏品的收集和購買，更多地依賴其個(gè)人的鑒賞水平和收藏品的地域產(chǎn)區(qū)。收藏者鑒定水平越高，藏品的地域性越強(qiáng)，保險(xiǎn)系數(shù)就越大，反之則越小。收藏家們基本上遵循著這樣一個(gè)循環(huán)的發(fā)展軌跡：即以收藏品所處地區(qū)為視野基礎(chǔ)，隨著收藏品水準(zhǔn)的提高，進(jìn)而開拓了收藏者的藝術(shù)視野，其欣賞水準(zhǔn)也隨之發(fā)生了改變，同時(shí)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)自覺性不斷積累，其收藏家身份更能演變成贊助人、策展人的身份，由此再反轉(zhuǎn)推動(dòng)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展。

大維德爵士本人的收藏經(jīng)歷正反映了這一恰逢其時(shí)的藝術(shù)品收藏規(guī)律。

一八九二年，印度孟買，帕西瓦爾·大維德出生在一個(gè)富足的猶太家庭。其家族企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍頗廣，富庶的家族財(cái)富、血液里流淌著商人的精明與敏銳，這些都成為大維德將來自由地實(shí)現(xiàn)自己的收藏夢(mèng)想、并將之無償捐贈(zèng)社會(huì)的物質(zhì)精神基礎(chǔ)。一九一三年大維德移居英國(guó)，而借在英國(guó)東海岸一個(gè)朋友家小住的機(jī)會(huì)，讓他看到了友人收藏的一件中國(guó)瓷瓶，據(jù)大維德本人回憶，自那一刻起，就開啟了他與東方瓷器的「不解之緣」。大維德的收藏經(jīng)歷始于一九一四年，他開始從倫敦文物市場(chǎng)頻繁購買中國(guó)瓷器，之后其收藏更加一發(fā)不可收，藏品數(shù)量也迅速增長(zhǎng)起來。隨著收藏初具規(guī)模，也為了更好地了解自己的收藏，大維德逐漸意識(shí)到掌握中文的重要，開始自學(xué)中文。與此同時(shí)他不斷參觀在英國(guó)舉辦的各種展覽、拓寬了藝術(shù)視野；積極結(jié)交藝術(shù)領(lǐng)域的重要人物，如一九一六年他捐贈(zèng)給維多利亞和阿爾伯特博物館三件中國(guó)瓷器，并通過馬庫斯·以西結(jié)（Marcus Ezekiel）和奧斯卡·拉斐爾（Oscar Raphael）介紹認(rèn)識(shí)了史蒂芬·布希爾（Stephen Bushell）和瓷器研究人員伯納德·拉克姆（Bernard Rackham）。奧斯卡·拉斐爾和伯納德·拉克姆更是英國(guó)東方陶瓷學(xué)會(huì)最早創(chuàng)始會(huì)員，馬庫斯·以西結(jié)則是與大維德爵士父親相熟的收藏家，也是牽線大維德與維多利亞和阿爾伯特博物館的中間人。一九一七至一九二〇年，大維德又陸續(xù)捐贈(zèng)給該館三件宋明瓷器、兩件日本瓷器并捐款以供博物館收購中國(guó)瓷器。通過捐贈(zèng)等活動(dòng)與博物館建立起的聯(lián)系，幫助他豐富了搜集藏品的信息途徑，也促進(jìn)了他中國(guó)陶瓷鑒賞水平的提升。一九二〇年前后雖然大維德仍在家族企業(yè)任職，但他的熱情卻更多地傾注于收藏事業(yè)，而其在香港、上海、日本的家族業(yè)務(wù)，使他有機(jī)會(huì)在亞洲各地進(jìn)行收藏活動(dòng)，到一九二三年，他在倫敦收藏界已是一位享有盛譽(yù)的收藏家。隨著大維德收藏的深入以及對(duì)中國(guó)文化的沉迷，他不再滿足于僅在英國(guó)本土從古董商手中購買中國(guó)文物，一九二四年在學(xué)習(xí)和掌握了更豐富的中文知識(shí)后，大維德信心滿滿地踏上了中國(guó)的土地。（Stacey Jean Pierson, Private Collecting,Teaching and Institutionalisation: the Percival David Foundation and the Field of Chinese Art in Britain, 1920-1964, Thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy, University of Sussex Graduate Research Centre for the Humanities 2004, P80P82-85P88P91-93）

故宮博物院赴英國(guó)倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)文物到達(dá)英國(guó)，在皇家藝術(shù)學(xué)院開箱時(shí)的情景攝于一九三五年九月十七日上午，參加開箱儀式的包括中方代表陳維城、莊尚嚴(yán)、那志良，以及英方代表大維德爵士等

英國(guó)倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)攝于一九三五年

綜觀大維德爵士整個(gè)收藏生涯，筆者認(rèn)為暫可將其分為收藏積累和知識(shí)儲(chǔ)備的初期、動(dòng)蕩但收藏豐富的中期，以及收藏理念成熟并最終建立大維德基金會(huì)的晚期這三個(gè)階段。

第一階段為一九二四年至一九三六年，他深入中國(guó)內(nèi)地，奔波于中英兩國(guó)之間，在中國(guó)動(dòng)蕩的時(shí)局中抓住機(jī)遇，一九二七年至一九二八年幾經(jīng)周折不惜重金以購買清皇室質(zhì)押在鹽業(yè)銀行的四十余件珍品為契機(jī)，逐步建立起以「皇家藝術(shù)品味」為核心的收藏體系（這是他對(duì)中國(guó)皇家器物收藏的最初嘗試，也為不久之后的與故宮博物院合作埋下伏筆，直到最后，這四十余件御用珍品依然是大維德基金會(huì)收藏的核心組成部分）；一九二八年至一九二九年捐款故宮博物院用于對(duì)故宮宮殿建筑的修繕；一九三五年至一九三六年他作為顧問參與策劃籌備轟動(dòng)世界的倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)以及相關(guān)圖錄出版，進(jìn)而催生了在世界范圍內(nèi)進(jìn)行中國(guó)瓷器展覽推廣的行動(dòng)，直接促進(jìn)了中國(guó)陶瓷在世界范圍內(nèi)的公眾認(rèn)知（由于中國(guó)參展國(guó)寶的號(hào)召力，世界各地送展的中國(guó)文物達(dá)三千三百余件，倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)的場(chǎng)地設(shè)在倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院內(nèi)，英國(guó)則派出了大維德爵士、拉斐爾、伯希等五人來中國(guó)征求展品）。

第二階段正值他人生中最動(dòng)蕩的時(shí)期，一九三七年他在東方陶瓷學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)上發(fā)表了關(guān)于汝窯的研究論文，一九三九年加入倫敦紳士會(huì)所藝文會(huì)（Athenaeum club，這個(gè)社團(tuán)以吸納在科學(xué)、工程、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的有建樹人才而著稱），奠定了他在英國(guó)研究中國(guó)陶瓷藝術(shù)的地位。一九四〇年大維德的健康狀況欠佳，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)也讓他的生活流離困頓，遂離開英國(guó)回到印度，但為鼓舞士氣，惠及廣大民眾，大維德爵士將自己的收藏品留在了大英博物館和維多利亞和阿爾伯特博物館。格局的動(dòng)蕩沒有磨滅大維德爵士的收藏?zé)崆椋痪潘牧烈痪盼濠柲晁廊惠氜D(zhuǎn)世界各地增加其藝術(shù)收藏，但身體上的力不從心，讓他產(chǎn)生了捐贈(zèng)所有藏品的想法。（Stacey Jean Pierson, Private Collecting, Teaching and Institutionalisation: the Percival David Foundation and the Field of Chinese Art in Britain, 1920-1964, P121-123, P133-135）

第三個(gè)階段即一九五〇年以后，成立大維德藝術(shù)基金會(huì)，將畢生收藏捐贈(zèng)給倫敦大學(xué)用于公眾展示、教育研究；這一階段大維德爵士又將明初曹昭《格古要論》三卷及王佐《新增格古要論》十三卷全部翻譯成英文，取名為《中國(guó)鑒賞學(xué)：格古要論》（Chinese Connoisseurship），為西方學(xué)者和收藏家廣泛應(yīng)用，這也使他成為了中國(guó)藝術(shù)史在英國(guó)最早的奠基人之一。

關(guān)于大維德的生平雖在許多材料中皆有引述，但大多出自其夫人的回憶（Stacey Jean Pierson, Private Collecting, Teaching and Institutionalisation: the Percival David Foundation and the Field of Chinese Art in Britain, 1920-1964, P78）；上述其收藏生涯第一階段里與故宮博物院半世紀(jì)前的淵源，雖也多有學(xué)者進(jìn)行大事記式的概述，但故宮博物院院史檔案的記載，或可為我們了解個(gè)中細(xì)節(jié)提供另一個(gè)角度。

民國(guó)十八年（一九二八年）「七月二十四日，英國(guó)大維德爵士，以本院缺乏充分之磁器陳列室，捐助本院景陽宮后院御書房修繕工程款六千二百六十四元四角，御書房?jī)?nèi)之陳列柜，亦由此款準(zhǔn)備……添設(shè)瓷器專門陳列室，景陽宮后殿之御書房，由英人大維德捐資修理，選宋元明瓷陳列之。九月中開始，雙十節(jié)前完成。由專門委員郭葆昌、福開森選擇」。（故宮博物院編《故宮博物院檔案匯編·工作報(bào)告（一九二八至一九四九年）一》，四七頁）

同年大維德爵士又致信故宮博物院總務(wù)處長(zhǎng)俞同奎：

……現(xiàn)奉上五千零七十三點(diǎn)零五元支票一張，以支付故宮景陽宮后面五闊大殿的整理修繕費(fèi)用，修繕工作應(yīng)該立刻開始，按照你們承包商的承諾，下月底前應(yīng)該完成，我希望在這件修繕好的宮殿里將陳列由我從庫存藏品或已在博物館展出的展品中選取的宋、元瓷器樣品。為了便于挑選和標(biāo)注樣品，我想下個(gè)星期四上午十點(diǎn)以及此后有需要時(shí)能隨時(shí)去你們館。當(dāng)這些藏品被正式布展時(shí)，每件展品應(yīng)配有中、英文說明牌，說明該物的器形、款識(shí)、裝飾、年代以及其他一些鑒賞者和公眾可能感興趣的特殊信息。這項(xiàng)工作應(yīng)該委托一名知名的陶瓷專家和一位稱職的翻譯來完成?！诮唤o我支票的正式收據(jù)時(shí)，我希望您能夠要求博物館確認(rèn)這些條件，并且方便的話提供給我一些英文的合同以及修繕計(jì)劃和展柜草圖……這個(gè)展覽將標(biāo)志著我長(zhǎng)期夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，我為有可能幫助世界更好地了解一些北京皇宮里輝煌的藝術(shù)珍寶感到特別的滿足。（胡健《大維德與故宮博物院文物展覽的因緣》，《故宮博物院院刊》二〇一〇年第三期，一三〇至一三一頁）

后故宮官方文件記載：

英人大維德先生函稱對(duì)于本院整理景陽宮御書房之房屋及購櫥柜一事極愿捐款協(xié)助，以便陳列宋元明瓷器，惟瓷器之陳列須由伊選擇，附送支票乙紙，計(jì)洋五千另七十三元另五分，清查事由。

（胡健《大維德與故宮博物院文物展覽的因緣》，《故宮博物院院刊》二〇一〇年第三期，一三〇頁）

民國(guó)十九年，檔案又記：

本年度仍承中國(guó)教育文化基金會(huì)撥款輔助流轉(zhuǎn)費(fèi)。又承英國(guó)駐華藍(lán)普森公使，英國(guó)大維德爵士，美國(guó)艾樂登先生，先后捐資修各宮殿。使本院又添新陳列室多處。均應(yīng)于此表示感謝者也……（故宮博物院編《故宮博物院檔案匯編·工作報(bào)告（一九二八至一九四九年）一》，二一八頁）

從檔案記載可看出，關(guān)于大維德這種稍顯強(qiáng)勢(shì)的捐款要求，雖然在最初與故宮博物院官方交涉時(shí)因曾被懷疑是「有條件捐款」而一度被拒絕，但后來經(jīng)過多次溝通，大維德真誠(chéng)表明了自己初衷—僅僅出于對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的個(gè)人興趣和適逢故宮宮殿修繕時(shí)機(jī)，而被誤解想要掌握官方展覽主導(dǎo)權(quán)的想法，也在之后多次來往信函中得以澄清。由此，我們得以見證了歷史上這次私人贊助商成功滲入故宮官方展覽工作的成功案例。

故宮博物院景陽宮展廳舊照?qǐng)D片轉(zhuǎn)引自《故宮博物院檔案匯編·工作報(bào)告（一九二八至一九四九年）一》第一〇〇、一五四頁

另外，在同年七月故宮的回信中曾經(jīng)對(duì)大維德爵士就博物館布展的專業(yè)也表示過肯定：

您對(duì)展覽的任何建議，理事會(huì)都會(huì)慎重考慮。至于挑選展品，理事會(huì)認(rèn)為，這是博物館的管理工作，將委托古物部主任在專家組的協(xié)助下進(jìn)行，但是非常歡迎您提供建議和技術(shù)協(xié)助，您關(guān)于布展和說明牌的建議理事會(huì)已一致通過。（胡健《大維德與故宮博物院文物展覽的因緣》，《故宮博物院院刊》二〇一〇年第三期，一三二頁）

從上述檔案文獻(xiàn)的解讀中可以看到，大維德作為贊助人在對(duì)中國(guó)藝術(shù)品的贊助過程中可謂一波三折，但在這個(gè)過程中也推動(dòng)和加速著博物館運(yùn)營(yíng)的發(fā)展與創(chuàng)新。藝術(shù)贊助人的要求不但可能影響藝術(shù)品的挑選、表現(xiàn)主題和尺度，其藝術(shù)品味也在某種程度上決定了博物館展覽的類型和風(fēng)格。就如大維德所提出的最好展出宋元瓷器，并認(rèn)為每件展品均應(yīng)配有中、英文說明牌以寫明該文物的基本信息及有利于公眾宣傳或觀眾易接納的特殊信息，而這項(xiàng)工作應(yīng)該由博物館專業(yè)人士完成。這一提議最終得到故宮的認(rèn)可，即使到現(xiàn)在看來，其專業(yè)水準(zhǔn)仍是十分嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的。

藝術(shù)贊助人收藏一流的藝術(shù)作品，藝術(shù)作品和展覽也潛移默化地影響著藝術(shù)贊助人的審美，為他們自身積淀藝術(shù)底蘊(yùn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這種影響會(huì)隨著時(shí)間的推移，推動(dòng)贊助人或收藏家的地位逐步上升，具體到大維德爵士的經(jīng)歷，這才有了前文提到的他參與策劃轟動(dòng)世界的倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)以及憑借多年雄厚的藝術(shù)品積累創(chuàng)辦大維德基金會(huì)常設(shè)展覽。

大維德基金會(huì)的由來

收藏家對(duì)于博物館最常見的資助形式就是對(duì)博物館藏品的捐贈(zèng)和對(duì)場(chǎng)館硬件設(shè)施建設(shè)的贊助，但是在二十世紀(jì)初藝術(shù)史在英國(guó)發(fā)展確立過程中，作為社會(huì)精英階層的收藏家們，除了前文提到在與博物館合作過程中，影響且互惠著彼此的藝術(shù)審美發(fā)展以外，他們對(duì)于創(chuàng)立各種教育類機(jī)構(gòu)（如大學(xué)學(xué)科、社會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體等）也發(fā)揮著舉足輕重的影響力，而這些贊助行為的背后，是精英們鞏固社會(huì)階層的文化、參與公眾活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，而大維德基金會(huì)的建立過程正可說明。

一九二一年東方陶瓷學(xué)會(huì)（The Oriental Ceramics Society）在倫敦建立，學(xué)會(huì)由一些對(duì)東方藝術(shù)品有深厚認(rèn)識(shí)和積累的收藏家及商人發(fā)起，入會(huì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，會(huì)員可在此交流收藏經(jīng)驗(yàn)和研究成果。而此時(shí)在英國(guó)高等院校中藝術(shù)史還未成為獨(dú)立的學(xué)科—藝術(shù)史最早作為哲學(xué)美學(xué)下屬的一個(gè)分支，直到十九世紀(jì)晚期才在德國(guó)成為獨(dú)立學(xué)科。而在英國(guó)發(fā)展更晚，最初藝術(shù)史只作為中國(guó)語言學(xué)科的一部分課程內(nèi)容，直到一九三〇年，大維德爵士捐款倫敦大學(xué)，設(shè)立關(guān)于中國(guó)藝術(shù)與考古學(xué)的專門教職，創(chuàng)立藝術(shù)史學(xué)位，此時(shí)的藝術(shù)史才在英國(guó)正式成為獨(dú)立學(xué)科。同年，大維德爵士又捐款倫敦大學(xué)亞非學(xué)院（School of Oriental Studies）—在一九三〇年至一九三一年一次性捐款五百英磅；一九三一年十月后以每年捐款五十英磅。這些贊助保障了青銅器研究成為學(xué)院常設(shè)的藝術(shù)課程。（Stacey Jean Pierson, Private Collecting,Teaching and Institutionalisation: the Percival David Foundation and the Field of Chinese Art in Britain, 1920-1964, P24, P31, P34-35）

大英博物館九十五號(hào)展廳瓷器陳列方妍 攝

一九四〇年至一九四九年，由于二戰(zhàn)爆發(fā)及個(gè)人健康原因，大維德爵士暫時(shí)離開英國(guó)，輾轉(zhuǎn)于印度、美國(guó)、南非、日本等地，被疾病折磨，財(cái)務(wù)狀況亦受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響，讓他開始思考這些藏品的未來，遂產(chǎn)生將這些藏品捐贈(zèng)于大學(xué)院校機(jī)構(gòu)的想法。一九五〇年大維德爵士與倫敦大學(xué)達(dá)成協(xié)議，將其畢生的中國(guó)瓷器和文獻(xiàn)收藏捐贈(zèng)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院，用于中國(guó)藝術(shù)的教育與研究。同時(shí)創(chuàng)立大維德基金會(huì)，這個(gè)基金會(huì)不僅是大學(xué)附屬博物館、中國(guó)藝術(shù)品收藏的專門性博物館，同時(shí)也被看作是連接藝術(shù)史高等教育與公眾教育的紐帶—基金會(huì)博物館設(shè)立最主要的目的就是推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)文化的研究與教育，將精美的世界級(jí)藝術(shù)品奉獻(xiàn)大眾亦是大維德爵士本人的心愿，是他作為收藏家藝術(shù)理想的實(shí)現(xiàn)。一九五二年，大維德藝術(shù)基金會(huì)展覽在倫敦戈登廣場(chǎng)正式對(duì)外開放。在一九五六年至一九六一年間，大維德爵士的收藏仍有新突破，他先后踏足香港、日本、美國(guó)、臺(tái)灣、俄羅斯，購買不同于大維德公眾展覽的器物，而此時(shí)最著名的收藏品就是后來廣為人知的「大維德花瓶」。

元 青花云龍紋象耳瓶及局部高六三·四厘米英國(guó)大維德基金會(huì)藏

今生·大英博物館第九十五號(hào)展廳

宋 汝窯天青釉刻御題詩文碗及局部高六·七厘米 口徑一七·一厘米 底徑七·七厘米故宮博物院藏

由于大維德基金會(huì)的財(cái)政危機(jī)，位于倫敦戈登廣場(chǎng)五十三號(hào)樓（位于倫敦大學(xué)校內(nèi)，隸屬于亞非學(xué)院）里的大維德基金會(huì)陶瓷基本展陳在二〇〇七年關(guān)閉。新的展覽必須另覓新址，從陳設(shè)的長(zhǎng)久性考慮，最終大英博物館特別開放第九十五號(hào)展廳作為大維德基金會(huì)這批瓷器的永久性展覽場(chǎng)地，展陳特別借鑒了清代傳統(tǒng)家具多寶閣的設(shè)計(jì)靈感，將一千七百件瓷器依時(shí)間順序密排，并以一種倉儲(chǔ)式陳列的布置方式呈現(xiàn)，這一特別設(shè)計(jì)的新空間，于二〇〇九年四月對(duì)外開放。這種展覽設(shè)計(jì)的最大好處，是使觀眾能在展廳的中心位置就對(duì)中國(guó)歷代最杰出瓷器一覽無余，這些經(jīng)典跨越了從十世紀(jì)到十八世紀(jì)的宋、元、明、清，將近千年。雖然藏品中并非件件珠璣，但其中不少都是有重要銘文或款識(shí)的孤品。展廳提供一些傳統(tǒng)的手寫標(biāo)簽，參觀者也可以通過觸摸屏的查閱方式來獲取物品的信息和近距離照片。這些信息包括最新的研究成果，中國(guó)銘文題字的翻譯和轉(zhuǎn)錄。同樣的圖片和文本還可以通過大英博物館全球在線網(wǎng)站查詢。

在大英博物館第九十五號(hào)展廳里，「經(jīng)典」，顯然是貫穿整個(gè)展覽的一個(gè)關(guān)鍵詞。如前述最早具銘文的「大維德瓷瓶」，以及除官方博物館（主要為臺(tái)北故宮博物院和北京故宮博物院）以外最大量的汝窯瓷器收藏（全部存世據(jù)最新統(tǒng)計(jì)一共九十件）—其中最稀有的一件即購自一九二八年、于圈足內(nèi)底刻有乾隆御制詩的北宋汝窯碗，而它與北宋汝窯三足樽、北宋汝窯茶盞托以及北宋汝窯雙魚紋橢圓洗，都曾入選一九三五年倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)。

如果說陳列于第九十五號(hào)展廳的大維德瓷器收藏作為大英博物館最有特色的收藏之一，證明了中國(guó)陶瓷在海外的重生之路，那么現(xiàn)如今，它又成為吸引全新藝術(shù)形式的橋梁—二〇一四年十一月十八日大英博物館在同一時(shí)間推出了兩個(gè)古今交相輝映的展覽：「明：盛世皇朝五十年」與「新瓷中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷」，得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。觀眾在同一個(gè)展場(chǎng)，卻仿佛穿梭在古今的交錯(cuò)時(shí)空中，藝術(shù)欣賞的個(gè)性打破了藝術(shù)規(guī)律的自我設(shè)定，人們可以自由選擇不同藝術(shù)場(chǎng)景—可以選擇追蹤瓷器在藝術(shù)歷史發(fā)展過程中某一階段的演變；也可以選擇體驗(yàn)當(dāng)代瓷器藝術(shù)的最高水平。

飽含中國(guó)歷史文化神韻的中國(guó)瓷器，在大英博物館第九十五號(hào)展廳盡顯其曾經(jīng)主人的「東方情懷」，并作為一種「世界的語言」成為推進(jìn)東西方文化交流的重要方式、在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著貫通中西的影響力。自大維德基金會(huì)成立的六十七年來，其在藝術(shù)研究、公眾展示、合作交流、教育推廣等各個(gè)方面所取得的豐碩成果皆令人振奮。無論歷史如何變遷，大維德爵士所做的那些使人們觀念發(fā)生變化的，深層次點(diǎn)燃全社會(huì)藝術(shù)欣賞激情的震撼舉措，無疑體現(xiàn)了一代收藏家對(duì)自身藝術(shù)定位的追尋、對(duì)自身文化責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。