北歐悠然慢生活

摘要：在人類(lèi)不斷追求高效的社會(huì)中，任何慢的事物都被認(rèn)為是低效率的。在唯效率至上的社會(huì)里，人類(lèi)的物質(zhì)需求得到了極大的滿(mǎn)足。人們更多地認(rèn)同“快”，“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”成為現(xiàn)代生活的口號(hào)，所以人們開(kāi)始探索制衡快設(shè)計(jì)方法，慢設(shè)計(jì)理念由此誕生。“慢設(shè)計(jì)”是一種反潮流的理念，它強(qiáng)調(diào)一種環(huán)保、舒適的生活方式。對(duì)于不斷改善現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和設(shè)計(jì)方法具有重大的作用。通過(guò)不斷追尋“慢設(shè)計(jì)”理念的腳步，我國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)⒋蠓女惒?，并衍生出一種新的生活方式。

關(guān)鍵詞：慢設(shè)計(jì)；斯堪的納維亞設(shè)計(jì)；生活方式

現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給人類(lèi)文明帶來(lái)了如此之大的改變——社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活的便利……它所帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)滲透到我們生活的方方面面。然而，快節(jié)奏的生活也帶給我們很多負(fù)面影響，它就像一把雙刃劍，我們?cè)趽碛羞@一切的同時(shí)，它也對(duì)人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步造成巨大的阻礙。為了有效地抑制這種快速的發(fā)展、快餐式的設(shè)計(jì)，“慢設(shè)計(jì)”理念被設(shè)師們所引用，用來(lái)彌補(bǔ)這種缺失，以人為本，追求自然與人和諧發(fā)展的理念貫穿到設(shè)計(jì)作品的各個(gè)部分，給人們帶來(lái)更為真切的關(guān)懷。

一、“慢設(shè)計(jì)”理念概述

“慢”并非指單純意義上的緩慢做事、拖沓、對(duì)任何事情的使用時(shí)間都無(wú)限制加長(zhǎng)，而是相對(duì)于目前“快”速發(fā)展而言的，是為了更好地平衡因太“快”而產(chǎn)生的各種失衡危機(jī)，是為了給人們更多的時(shí)間來(lái)豐富和享受生產(chǎn)和生活的過(guò)程。

斯堪的納維亞“慢設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)師們始終堅(jiān)守自己的設(shè)計(jì)原則，從不隨波逐流，它對(duì)作品的外觀、材質(zhì)、顏色等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)很自然地成為了當(dāng)今“慢設(shè)計(jì)”的成功典范之一，從此在設(shè)計(jì)領(lǐng)域掀起一股新的風(fēng)潮。

二、“慢設(shè)計(jì)”理念的視覺(jué)特征

（一）樸實(shí)無(wú)華的材質(zhì)美

材質(zhì)美是所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，斯堪納維亞的設(shè)計(jì)師們認(rèn)為，將材質(zhì)的特性發(fā)揮到最大的限度是任何完美設(shè)計(jì)的第一原理。他們對(duì)天然材料極度偏愛(ài)，這樣的做法在設(shè)計(jì)的過(guò)程中既避免了工業(yè)原料對(duì)人體造成的傷害，又充分地利用了自然資源，讓人們與自然親近，形成保護(hù)自然環(huán)境的感染力。

因此，具有斯堪的納維亞“慢設(shè)計(jì)”理念的作品就呈現(xiàn)在我們的生活中。以家居為例，舉兩個(gè)品牌的例子，一個(gè)是曲美家具，另一個(gè)則是宜家家具，這兩個(gè)品牌將“慢設(shè)計(jì)”理念發(fā)揮到了極致，所選用的材料均采用珍稀獨(dú)特的木材，其呈現(xiàn)出來(lái)的材質(zhì)美更是讓人大為驚嘆。

（二）簡(jiǎn)約時(shí)尚的造型美

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)品更多取自于自然界原生態(tài)，且很好地反映了“慢設(shè)計(jì)”理念所倡導(dǎo)的和諧共生，而絕不是復(fù)制其他人的設(shè)計(jì)作品，以此來(lái)堅(jiān)持永久的原創(chuàng)設(shè)計(jì)。這種簡(jiǎn)約、樸實(shí)、干凈的設(shè)計(jì)造型，更好地體現(xiàn)了北歐的設(shè)計(jì)師們對(duì)自然的向往和以人為本的需求，同時(shí)，斯堪的納維亞人注重工作的效率的同時(shí)也不忘生活的享受，所以他們的設(shè)計(jì)也都是非常講究實(shí)用性和趣味性的。

北歐的設(shè)計(jì)作品除了不斷追求簡(jiǎn)潔、樸素之外，精細(xì)工藝與流暢線條的結(jié)合更是登峰造極，在實(shí)現(xiàn)人們最基本的使用功能之外，也給人以溫和、流暢的視覺(jué)美感，相比于那些華而不實(shí)的作品而言，“慢設(shè)計(jì)”理念的作品更是成就了不朽的經(jīng)典。

隨著彎曲木被人們逐漸理解，形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)逐漸成為主流。簡(jiǎn)潔柔美的外觀，又有很強(qiáng)的實(shí)用功能，同時(shí)更能體現(xiàn)人的審美觀念。優(yōu)美的造型應(yīng)和著大自然所賦予的木紋和肌理，恰恰體現(xiàn)出新一代的設(shè)計(jì)潮流。根據(jù)人體曲線科學(xué)設(shè)計(jì)并制造出的彎曲木產(chǎn)品，給了我們身體足夠的支撐，讓人感覺(jué)更加舒適。由此，“慢設(shè)計(jì)”理念的悠然自得被體現(xiàn)得淋漓盡致，這充分發(fā)揮了北歐人們無(wú)窮的想象力。

（三）清新淡雅的色彩美

北歐的設(shè)計(jì)師們熱衷于自然材料的應(yīng)用，如原木、棉、麻、藤等材料，所以在色彩的選擇上，設(shè)計(jì)師們更多地使用材料本身的自然色彩，并對(duì)其非常推崇和尊重，久而久之它逐漸成為北歐設(shè)計(jì)師的常用色彩，也受到了斯堪的納維亞人民的喜愛(ài)，因此他們的產(chǎn)品多以木色和淺色調(diào)為主。

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)并不遵守色彩的常規(guī)搭配，色塊沒(méi)有明顯界限，習(xí)慣用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的色調(diào)充實(shí)畫(huà)面。由于斯堪的納維亞設(shè)計(jì)崇尚從自然中提煉元素，其中以原木的顏色用于色彩的表現(xiàn)最為典型。設(shè)計(jì)師基于這一點(diǎn)，使得斯堪的納維亞設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，貼合了消費(fèi)者的意愿，也給斯堪的納維亞設(shè)計(jì)注入了新的活力。

（四）繼承傳統(tǒng)的工藝美

通過(guò)對(duì)北歐的產(chǎn)品研究，我們不難看出，他們具有注重設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程、追求情感的實(shí)現(xiàn)、能很好地體現(xiàn)產(chǎn)品的美，從而滿(mǎn)足使用者的審美需求等特點(diǎn)。斯堪的納維亞還有一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，他們對(duì)傳統(tǒng)工藝技術(shù)的尊重態(tài)度，以簡(jiǎn)潔、實(shí)用和做工優(yōu)良的家具而聞名于世，國(guó)際式和藝術(shù)裝飾風(fēng)格的影響都未曾壓倒扎根于本土的傳統(tǒng)思想。

三、“慢設(shè)計(jì)”理念的文化價(jià)值追求

（一）綠色環(huán)保的意識(shí)追求

在當(dāng)今社會(huì)，斯堪的納維亞的“慢設(shè)計(jì)”理念在環(huán)保意識(shí)上已經(jīng)提高到了一個(gè)新的高度，涉及到生活的方方面面，每個(gè)人類(lèi)都在享受環(huán)保意識(shí)下創(chuàng)作出來(lái)的作品所帶來(lái)的益處。由于人類(lèi)不計(jì)后果地破壞環(huán)境、砍伐樹(shù)木，造成資源的浪費(fèi)、物種的瀕臨滅絕、大片的水域被污染，等等。所以，綠色環(huán)保的口號(hào)將會(huì)一直持續(xù)下去，“慢設(shè)計(jì)”就是不斷倡導(dǎo)使用最小的消耗來(lái)創(chuàng)造出最優(yōu)秀的作品，這與綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)宗旨不謀而合。這些設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能很好地宣揚(yáng)環(huán)保理念，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，不但滿(mǎn)足了使用功能，也享受了視覺(jué)美感，喚醒了人們對(duì)自然的關(guān)愛(ài)。如有些北歐的產(chǎn)品，對(duì)于自然材料的大力推崇，無(wú)不體現(xiàn)了斯堪的納維亞“慢設(shè)計(jì)”理念的神奇力量。

（二）以人為本的理念追求

斯堪的納維亞“慢設(shè)計(jì)”理念同樣注重人體工學(xué)的研究，它認(rèn)為只有把握人體各項(xiàng)的生理尺寸，才能設(shè)計(jì)出適合人們使用的產(chǎn)品，而不單單是追求形式美感。“慢設(shè)計(jì)”通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的繼承和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，將各種材料發(fā)揮到了極致，從而創(chuàng)造出美觀、舒適的產(chǎn)品?！奥O(shè)計(jì)”理念希望人們能夠生活得愜意、舒適，那么一把合適的椅子是必不可少，像如何讓一把椅子不但美觀還坐感舒適、如何更有利于起身、坐的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)如何最大限度減少身體脊柱的不適感等等，這樣才能更好地滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ畹氖褂谩?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今，設(shè)計(jì)是一項(xiàng)深入人心的造物活動(dòng)，隨著設(shè)計(jì)歷史的發(fā)展，人們?cè)O(shè)計(jì)出的產(chǎn)品已經(jīng)不單單是一種物質(zhì)形態(tài)，而是富有感情的“人”，他會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)中的人們產(chǎn)生深厚的情感?！奥睍?huì)積極地平衡“快”所帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)也更加注重產(chǎn)品和情感的交流，與自然的共鳴、與使用者的互動(dòng)，等等，從而使產(chǎn)品、自然、使用者融為一體。它是一種詩(shī)意的棲居，一種真實(shí)的內(nèi)心寫(xiě)照，最終也能真正地達(dá)到悠然慢生活的效果。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介：劉海濤（1990.5-），男，漢族，河北保定，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀研究生。