工筆人物畫中線的獨(dú)立性與“寫意”精神

摘要：筆墨與運(yùn)筆是中國畫必不可缺的重要形式與繪畫語言。物象結(jié)構(gòu)線的提煉、造型上概括的寫意性、傳統(tǒng)文化中陰陽哲學(xué)思想的繪畫表現(xiàn)、寄托精神于畫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，所有這些繪畫的藝術(shù)精神與創(chuàng)作方法更可以作為中國畫本質(zhì)精神的因素之一，作深一步探索。

關(guān)鍵詞：中國畫；寫意；氣韻

工筆人物畫是當(dāng)今中國畫門類中非常重要的一個(gè)畫種。而中國畫是屬于中國傳統(tǒng)文化范疇之內(nèi)的文化表現(xiàn)形式，與音樂，書法，建筑，武術(shù)等藝術(shù)門類共同蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與人文精神。所以工筆人物畫也必定融入并體現(xiàn)出中國獨(dú)有的精神文化。

一、線在中國畫中的地位

線在中國畫表現(xiàn)形式上的地位是舉足輕重的，是中國畫的重要特征之一。線的形式有多種，古有十八描之稱，但都是指具體的繪畫語言。在工筆畫中，線多指勾勒的結(jié)構(gòu)線與裝飾線，在寫意人物，花鳥畫或山水畫中，同樣是以線的形式表現(xiàn)畫面的。線可粗細(xì)，可長短，可枯潤?？煞絼艌A柔。但都應(yīng)適合于表現(xiàn)物象的特征，體現(xiàn)出寫的意態(tài)，這便是以書法用筆用之于畫?？梢哉f，拋開線的藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國畫便不能稱之為完整的中國畫。

二、線的獨(dú)立性

“用線造型是工筆人物畫最基本的語言，是依據(jù)對象所呈現(xiàn)的輪廓和結(jié)構(gòu)變化尋找出線的構(gòu)成形式……工筆畫的氣韻產(chǎn)生在色與線上。”（《厚德載物》唐勇力江西美術(shù)出版社，2010年版53頁）如上所說工筆畫的氣韻，當(dāng)是畫中物象的型已由線展現(xiàn)出來之后的結(jié)果。就工筆畫而言：線為骨，彩為肉。一幅工筆畫中線的質(zhì)量與效果直接決定作品的質(zhì)量與格調(diào)的高低。線條是表現(xiàn)結(jié)構(gòu)與造型的關(guān)鍵，同時(shí)也是體現(xiàn)畫面動(dòng)勢與表現(xiàn)物象張力的關(guān)鍵。如若線條綿弱漂浮，則畫骨疲軟，松弛無氣勢。若過于淺淡，湮沒于顏色，則畫骨不立，失卻精神?！叭魵忭嵅恢埽贞愋嗡?，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也?！保ā稓v代名畫記》卷一17頁）

就線本身而言：其一，與物象結(jié)構(gòu)相合，務(wù)必簡要凝練，忌抄襲描摹，堆砌冗雜，失去藝術(shù)再造自然，追求美的獨(dú)立精神。線之間的組織，可刪繁就簡，以一代十，也可化無為有，豐富節(jié)奏。其長短、虛實(shí)、疏密的有序結(jié)合可獨(dú)立為一藝術(shù)表現(xiàn)形式。而此形式必與畫面整體相融合，作強(qiáng)化畫面氣韻之用。其二，與造型息息相關(guān)，因型生線，由線而展現(xiàn)型的藝術(shù)功用。物象的型以線為表現(xiàn)手法，在中國畫中，失去了線的支撐，則型必不能全其象，展其勢。雖有形狀，也只屬普通之形狀，已失其骨，不能獨(dú)立，其藝術(shù)性也會(huì)極大減弱。其三，線的表現(xiàn)手法，其本身具備方圓，疏密，虛實(shí)，濃淡這些矛盾因素，一條線便是一個(gè)世界，一個(gè)整體。石濤更提出了“一畫者，眾有之本，萬象之根……立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也”（《石濤藝術(shù)世界》一畫章192頁）在一幅畫中，整體是相對而言的，構(gòu)圖，型，色，深，淺，虛，實(shí)等畫面因素組成畫的整體，線依據(jù)這些因素而組織應(yīng)用，成為一整體中之一部，如果只對線而言，單個(gè)的線的整體性亦不容忽視。

三、線的寫意精神

“意，志也。察言而知意也。”（許慎《說文解字》216頁下）意是內(nèi)在的，思想的，感情的。寫，在中國畫里多指書寫。然而它不僅僅指一種繪畫方式，實(shí)質(zhì)上是抒發(fā)情感的狀態(tài)?！皩懸狻北臼且环N藝術(shù)精神，一種文化特征。在中國畫中，則直觀的體現(xiàn)在造型的“寫意”性上面，其型是概括的，凝練的，符合美的需求，處處體現(xiàn)出矛盾制約又開合呼應(yīng)并終歸于一體平衡的陰陽哲學(xué)思想。其次便是畫法中的書法用筆，為證此說，筆者在此引述諸家關(guān)于筆的論述，“夫象物必在于形似，形似需全其骨氣，骨氣形似，皆本于主意而歸乎用筆，故工畫者多善書。”（張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷一16頁）“筆絕而不斷謂之筋；起伏成實(shí)謂之肉；生死剛正謂之骨；跡畫不敗謂之氣，故知墨大質(zhì)者失其體，色微者敗其氣，筋死者無肉，跡斷者無筋，茍媚者無骨?！保ā秷D畫見聞志》卷二56頁）“一種使筆，不可反為筆使，一種用墨，不可反為墨用，筆與墨，人之淺近事，二物且不知所以操縱，又焉得成絕妙也哉！”（《林泉高致》畫決篇77頁）“人能以一畫具體而微，意明筆透?！保ā妒瘽囆g(shù)世界》一畫章192頁）線是凝練物象特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與物象結(jié)構(gòu)的關(guān)系緊密結(jié)合，線與型共同表現(xiàn)物象，并符合氣與勢的渾然統(tǒng)一，體現(xiàn)出中國畫的寫意精神。

中國畫的藝術(shù)性不僅僅體現(xiàn)在筆墨紙硯這些傳統(tǒng)繪畫材料上，它應(yīng)該蘊(yùn)含著更深層次的哲學(xué)根基與繪畫規(guī)律。筆墨宣紙也可以作試驗(yàn)西方繪畫的材料之用。相反，中國傳統(tǒng)的壁畫同樣能呈現(xiàn)出極高的藝術(shù)表現(xiàn)力與展現(xiàn)出鮮明的民族特色，這說明，中國畫的本質(zhì)與所運(yùn)用的材料是無絕對的因果關(guān)系的。筆墨與運(yùn)筆用墨是中國畫必不可缺的重要形式與繪畫語言。但筆者認(rèn)為，對物象結(jié)構(gòu)的線的提煉，與造型上的凝練概括的寫意性，和傳統(tǒng)文化中陰陽哲學(xué)思想的繪畫表現(xiàn)，和藝術(shù)家抒情達(dá)意，寄托精神于畫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，所有這些繪畫的藝術(shù)精神，創(chuàng)作方法與對作品氣韻的追求則更可以作為中國畫的本質(zhì)精神的因素之一，作深一步探索的。然而，對諸如氣韻的論章已是汗牛充棟，引經(jīng)據(jù)典，高見如云。但卻是論與畫分，個(gè)個(gè)偏執(zhí)己意，鮮有實(shí)踐于畫者。其實(shí)，關(guān)于中國畫的創(chuàng)作，前人已有更好的詮釋，玆錄荊浩《筆法記》如下“氣者，心隨筆韻，取象不惑；韻者，隱跡立形，備儀不俗；思者，刪撥大要，凝想形物；景者，制度時(shí)因，搜妙創(chuàng)真；筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動(dòng)；墨者，高低暈淡，品類淺深，文采自然，似非用筆”。（《圖畫見聞志》卷二55頁）

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作者簡介：黃強(qiáng)紅（1993.08-），男，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：美術(shù)（油畫方向）。