從《大衛(wèi)的傷疤》中看巴勒斯坦地區(qū)的歷史變遷

王坤明

摘 要：《大衛(wèi)的傷疤》是巴勒斯坦少有的敘事文學(xué)作品，這本小說(shuō)以1941——2003年這六十多年的巴以沖突為背景，描寫了橫跨四代的巴勒斯坦平民在戰(zhàn)爭(zhēng)下求生的故事。

關(guān)鍵詞：巴勒斯坦；以色列；歷史變遷

該書的線索很多，這些線索都在第七卷阿里·佩爾斯坦博士的辦公室做了最好的總結(jié)：在阿里辦公室里，一個(gè)故事的執(zhí)著影響力把人們?nèi)死搅艘黄穑莻€(gè)故事受到命運(yùn)的欺騙已經(jīng)提前終止，然后故事的片段在那一時(shí)刻聚合起來(lái)，要求人們講述。故事中，不出名的村莊中的一個(gè)家族，有一天突然被不屬于它自身的歷史造訪，并永遠(yuǎn)陷入了根與土壤的渴望。故事講述了戰(zhàn)爭(zhēng)，冷酷可怕的戰(zhàn)火熊熊燃燒，然后又冷卻下來(lái)。故事講述了憤怒的愛(ài)，講述了逃避命運(yùn)的女孩子是怎么成為失去意義的一個(gè)單詞，長(zhǎng)大的孩子在瘋狂中尋找他們的關(guān)聯(lián)，真相奮力穿過(guò)謊言，從大衛(wèi)臉上的一道傷疤、一條裂縫中涌現(xiàn)出來(lái)。

1 歷史變遷下的四代人物的情感變化

該書首先講的是在巴以沖突之前和之后四代人在不同環(huán)境下復(fù)雜的情感。對(duì)于第一代人和第二代人的親情相對(duì)簡(jiǎn)單，更多的在于從平淡而忙碌的村莊生活到在難民營(yíng)中如何竭盡全力的將一些傳統(tǒng)保留，以及有家不能回的彷徨心情，其中最經(jīng)典的橋段是葉海亞回家從葉海亞回家被殺，人們意識(shí)到他們正在被人慢慢地從這個(gè)世界上抹去，從它的歷史和未來(lái)中抹去。

第二代和第三代人之間親情是本書的重點(diǎn)，主要講述了哈桑和達(dá)莉亞兩個(gè)人和三個(gè)孩子約瑟夫，大衛(wèi)，阿梅爾之間的親情以及三個(gè)孩子之間的親情。約瑟夫作為長(zhǎng)子，經(jīng)歷了從和平走向戰(zhàn)亂，可以說(shuō)繼承了一個(gè)傳統(tǒng)巴勒斯坦阿拉伯人的特征，同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境也讓約瑟夫擁有戰(zhàn)時(shí)巴勒斯坦阿拉伯人普遍的情感，這也是為什么阿梅爾在失去父親之后看約瑟夫滿滿都是父親的影子，這也是為什么約瑟夫要放棄自己的愛(ài)情離開(kāi)自己的愛(ài)人和親人（即使他的母親已經(jīng)精神不振病入膏肓）投入巴勒斯坦阿拉伯男子的事業(yè)之中。

大衛(wèi)的原名叫阿斯梅爾，由于約瑟夫在照看伊斯梅爾時(shí)出現(xiàn)了意外，導(dǎo)致伊斯梅爾的眼角留下了永遠(yuǎn)的傷疤，這也成為后來(lái)姐弟相認(rèn)的重要線索。伊斯梅爾在以色列人入侵時(shí)被一個(gè)以色列士兵帶回家，成為了一名以色列士兵，伊斯梅爾的新母親則是一位因納粹人的迫害不能生育的女性。伊斯梅爾身上體現(xiàn)出了兩種親情，一是得到孩子的猶太人的母親，體現(xiàn)出的母愛(ài)并沒(méi)有因?yàn)槭前⒗嘶蚴仟q太人有所差別，而且在后來(lái)在兒子不像猶太人而受欺負(fù)時(shí)主動(dòng)擋在他的前面，也在猶太人與阿拉伯人關(guān)系日益緊張的局勢(shì)面前以及伊斯梅爾陷入身世之謎的困惑時(shí)，主動(dòng)告訴伊斯梅爾他的身世。

而對(duì)于另外一個(gè)失去孩子的母親達(dá)莉亞則形成了另一種情感，那種在戰(zhàn)爭(zhēng)中因?yàn)樘幱谌鮿?shì)而極度無(wú)助的心理，讓達(dá)莉亞徹底失去年輕時(shí)作為一個(gè)具有原始吉卜塞人特點(diǎn)，可是就在這失去孩子的一剎那改變了她的生活路徑，同時(shí)在體現(xiàn)在達(dá)莉亞處理與最小的女兒阿梅爾的身上，達(dá)莉亞在經(jīng)過(guò)這些事之后已經(jīng)成為一名堅(jiān)忍克己的母親，將母親的需求和脆弱用各種沉默的情緒來(lái)表達(dá)，而這種情感恰恰與正需要關(guān)愛(ài)的阿梅爾相反，而哈桑在抱起女兒的時(shí)候又特別的溫柔，這種反差更加加深了阿梅爾對(duì)母親的不理解，因此在母親去世的時(shí)候阿梅爾只是釋放平靜的淚水，她哭泣的原因在于罪疚感，因?yàn)榘⒚窢柌徽撛鯓訃L試，都無(wú)法從這蒼白瘦小的軀體中辨識(shí)出那個(gè)孕育了她生命的女性。年少失去最愛(ài)的父親，最像父親的哥哥約瑟夫?yàn)榱税屠账固拱⒗说氖聵I(yè)也離開(kāi)了她，從未謀面的另一個(gè)哥哥只是在人們的閑言碎語(yǔ)中聽(tīng)說(shuō)成了一名猶太士兵，而自己最親的親人母親也在精神恍惚中離開(kāi)了她，這就是阿梅爾前半段的人生線索。未曾經(jīng)歷過(guò)古老的巴勒斯坦阿拉伯生活的阿拉伯人，從出生就生活在難民營(yíng)中，從出生就在經(jīng)歷身邊人離去，所以阿梅爾在去美國(guó)后的十幾年里都不曾尋找過(guò)自己的哥哥或者寫信給自己曾經(jīng)的朋友。

在這里主要體現(xiàn)了四代人不同的人物情感，其主要原因是以色列和巴勒斯坦的地位在逐漸的變化，這里的主人從阿拉伯人變成了以色列人，人物的情感也在接受者許多的考驗(yàn)，讓人物的親情在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下變得扭曲，但是無(wú)論何種扭曲其對(duì)孩子的愛(ài)是不會(huì)變的。

2 歷史變遷的影響

不同的人物情感在歷史變遷的影響下會(huì)體現(xiàn)出諸多不同的情感，特別是在人成年之后的情感，成年后的行為都體現(xiàn)在自己少年時(shí)的經(jīng)歷上，特別是在戰(zhàn)火之下成長(zhǎng)的這批人。

約瑟夫他們對(duì)故鄉(xiāng)的思念要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的妹妹阿梅爾，也是在戰(zhàn)爭(zhēng)情況下復(fù)雜情感的體現(xiàn)。阿梅爾在美國(guó)生活逐漸穩(wěn)定也在逐漸的忘記過(guò)去的生活，但人的親情割舍不斷，一旦局面穩(wěn)定勢(shì)必會(huì)引起新一輪的藕斷絲連，約瑟夫主動(dòng)聯(lián)系在美國(guó)的阿梅爾成為了本書第二個(gè)情感高潮，阿梅爾從美國(guó)回到故土?xí)r才發(fā)現(xiàn)她對(duì)故鄉(xiāng)依舊深情，依舊熱愛(ài)，回憶的溫情畫面涌上心頭，以及突如其來(lái)的愛(ài)情都讓她對(duì)中東的生活充滿了期待，認(rèn)為自己的新生即將到來(lái)，但是卻隨著1982以色列轟炸黎巴嫩全部歸于死一般的沉寂，丈夫被轟炸而亡，懷孕的嫂子被以色列士兵殺死，哥哥約瑟夫?yàn)榱藢で髨?bào)復(fù)再也杳無(wú)音信，阿梅爾面對(duì)這種情感上的永久的失去，只能將自己武裝的像過(guò)的的達(dá)莉亞一樣，來(lái)冷靜的面對(duì)她對(duì)女兒的愛(ài)，因?yàn)檫@時(shí)的她懂得，作為一個(gè)出生于難民地區(qū)的阿拉伯人，隨時(shí)隨地都有可能被奪走一切，如果缺少冷漠的力量，那么作為一個(gè)阿拉伯人該如何生活下去。

對(duì)于歷史的進(jìn)程來(lái)講猶太人的是犧牲品，但巴勒斯坦人又何嘗不是呢？歷史的洪流不僅將自己的原來(lái)的家搞得家破人亡，還將自己現(xiàn)在的家毀滅，這是何其的痛苦和不幸啊。

3 正視歷史

本書不是一味的強(qiáng)調(diào)阿拉伯人的利益或者是猶太人的利益，而是讓人們看到猶太人和巴勒斯坦人是有友誼存在的，對(duì)于孩子無(wú)論你是巴勒斯坦人還是猶太人都能同樣的熱愛(ài)，都在面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí)有愧疚之心，但是始終令人費(fèi)解的是，作為一個(gè)在歐洲飽受摧殘的民族為什么要以摧殘別的民族為代價(jià)建立國(guó)家，是移民者的整體想法還是決策者的決定使然，或者說(shuō)那種天然的不信任和懷疑是造成戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素。

另外本書的一大特點(diǎn)是年代的突出性，對(duì)于一個(gè)學(xué)歷史的人而言，年代具有深刻而強(qiáng)烈的窒息感，而該書恰恰使用了這種窒息感，每一個(gè)標(biāo)題下都有年代的范圍，四代人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)下不同的情感和反應(yīng)，以及每一個(gè)年代下發(fā)生的大事與小家庭的之間的直接或間接的影響都是該書最大的特點(diǎn)。其中最為明顯的就是文章的第五卷，文章的第五卷主要講述的是20世紀(jì)80年代初的中東，這時(shí)候的中東是和談后危機(jī)四伏，而阿梅爾故事的從喜轉(zhuǎn)悲也恰恰反映了中東局勢(shì)的變化，因此特定年代下的特定環(huán)境造成的必然后果也就成為了該書的一大特點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

本書是站在阿拉伯一個(gè)家庭的視角去痛斥以色列人暴力行為，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較片面的，但是以色列人對(duì)阿拉伯人的迫害確實(shí)是存在的，文中對(duì)于這樣的迫害有非常令人痛心的描述，四十代人的生活被竊取了。四十代人的出省和葬禮、婚慶和舞蹈、禱告和磨破的膝蓋。四十代人的罪孽和仁慈，四十代人的烹飪、勞作和休閑，友情、敵意與和解，雨水和歡愛(ài)，一切都被另一個(gè)民族的權(quán)利觀念帶走了。寫這篇書評(píng)的目的并不在于去尋找解決的方法，因?yàn)槿藗儫o(wú)法解決，而是希望彼此之間給予更多的理解，理解并不意味支持一些暴力行為，而是希望能有更為有效的解決手段，如今的歷史已經(jīng)基本成為定局，只能用更加平靜的眼光去面對(duì)這樣的歷史變遷。

參考文獻(xiàn)

[1] 阿布哈瓦，李靜瀅，劉英凱.大衛(wèi)的傷疤[M].鳳凰出版社，2011（08）