傳承歷史，唱響校園
——咸水歌傳統(tǒng)文化進校園的路徑探討

廣東省廣州市海珠區(qū)大元帥府小學 劉 茵

傳承歷史，唱響校園
——咸水歌傳統(tǒng)文化進校園的路徑探討

廣東省廣州市海珠區(qū)大元帥府小學 劉 茵

咸水歌屬于疍家人口耳傳唱的口頭文化，清人屈翁山的《廣東新語·詩語》中記載：“疍人亦喜唱歌，婚夕兩舟相合，男歌勝則牽女衣過舟也。”可見，咸水歌早在明末清初就很流行了。咸水歌是勞動人民勞動和精神生活的真實寫照，是勞動者自娛自樂時唱的民歌，是他們生活狀態(tài)的反映，其傳承下來的古樸的民風，體現(xiàn)了當?shù)貏趧尤嗣駸釔凵畹拿篮闷焚|。它是獨具嶺南文化特色的廣府文化中的一顆璀璨明珠。

廣州市海珠區(qū)大元帥府小學地處嶺南文化和廣府文化聚集的海珠濱江地區(qū)，是嶺南水上居民文化的重要發(fā)源地之一。我校一直致力于研究和傳承咸水歌，并于2011年4月被確定為廣州市非物質文化遺產(chǎn)——咸水歌傳承學校。

咸水歌非物質文化遺產(chǎn)傳承單位掛牌儀式

在傳承咸水歌文化的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，當前像咸水歌這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與教育存在著不少問題。比如，受應試教育的影響，傳統(tǒng)文化類課程在學校課程中所占比例較小，不足以營造穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化教育大環(huán)境；大多數(shù)師生對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解還只是一種被動的學習和模仿，而非理解并弘揚其精髓；傳揚范圍窄，沒有在大眾傳媒上普及，缺乏一個系統(tǒng)、綜合的推廣平臺；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承載體在時代發(fā)展的大潮中也需要注入新的活力……針對這些問題，我校將咸水歌傳承與少先隊工作相結合，不斷探索新的路徑，為咸水歌文化進校園鋪設新路，使之煥發(fā)新的活力。

一、了解咸水歌，為少先隊活動添光彩

我校將學習咸水歌納入少先隊活動，從活動組織上保證了隊員們學習咸水歌的時間和空間。比如，2012年，我校聯(lián)合廣州市南武中學、基立道小學和同福中路第一小學開展了“團隊手拉手，共創(chuàng)新輝煌”海珠區(qū)中小學四校團隊手拉手活動，我們組織四校的團員、隊員參觀了廣州咸水歌博物館，并跟咸水歌傳承人謝棣英學唱咸水歌。通過活動，隊員們在增強愛黨之情、提升少先隊員光榮感的同時，了解了咸水歌這一獨特的傳統(tǒng)文化，向更多的人宣傳、推廣了咸水歌。學校還將設計并開展更多的與咸水歌有關的少先隊活動，旨在將類似咸水歌這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學校教育，使其得到更廣闊的發(fā)展空間，也為學校的少先隊活動增添別樣的活力。

二、學習咸水歌，傳統(tǒng)文化進社團

很多隊員對傳統(tǒng)文化的認識還停留在感性層面，是一種被動的學習和模仿。讓傳統(tǒng)文化走進紅領巾小社團，聘請相關領域的輔導員指導隊員，既能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能促進紅領巾社團的發(fā)展。比如，咸水歌有長句、短句兩種形式，有不同的音調和拖腔，演唱形式有獨唱、對唱等。為了幫助隊員全面深入地掌握咸水歌的演唱方法，我校聘請廣東咸水歌傳承人謝棣英擔任紅領巾小社團——“小杜鵑”社團的校外輔導員，還定期組織隊員們到咸水歌博物館開展社團活動；聘請音樂學科教師黃健彩老師擔任校內輔導員，在每周一次的紅領巾小社團活動中對隊員們的日常學習進行指導。校內外專業(yè)指導共同致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，產(chǎn)生了良好的教育效果。

三、宣傳咸水歌，搭建校內外平臺

為了引導隊員們學唱咸水歌，我校不僅組建了“小杜鵑”紅領巾小社團，大力開展有關咸水歌的社團活動，還開辦了咸水歌培訓班，通過校內社團活動和少先隊活動課，帶領更多隊員傳承咸水歌文化。

“小杜鵑”社團的隊員們與輔導員一起設計社團活動手冊——《咸水歌口袋書》

在搭建好校園內部平臺的基礎上，為使咸水歌穿上校園文化的新衣融入社會，得到更好的傳承，我們帶領“小杜鵑”社團走出校門，參與校外的演出，廣泛宣傳咸水歌。比如，在市政府文化部門開展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流日、學校共建單位大元帥府紀念館的社會公益性活動、社區(qū)濱江街文化站“羊城之夏”等活動中，“小杜鵑”社團的隊員們展現(xiàn)著紅領巾的風采，傳播著咸水歌文化的魅力。學校少先隊大隊還通過《嶺南少年報》《現(xiàn)代小學生報》、廣州電視臺《少兒頻道》等媒體，傳播弘揚咸水歌文化，并在資源整合中，促進少先隊工作影響力的提升。

“小杜鵑”社團的隊員們來到社區(qū)向廣大市民展示咸水歌的魅力

“小杜鵑”社團編排的咸水歌情景劇

在“2016年校內外少先隊教育協(xié)調發(fā)展研討培訓班”觀摩活動中參加表演的“小杜鵑”社團的隊員們

四、創(chuàng)新咸水歌，賦予傳統(tǒng)文化新的活力

在傳統(tǒng)文化傳承活動中，隊員們發(fā)現(xiàn)：隨著時代的變遷、文化元素的不斷更新，作為傳統(tǒng)文化的咸水歌在自身發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題。比如，歌詞舊，內容脫離現(xiàn)代生活；雖然音韻優(yōu)美古樸，但與現(xiàn)代主流音樂截然不同，難以引起年輕人的共鳴和喜愛；咸水歌以地方方言演唱，由民眾口口相傳，并無特定的詞曲，只能參照老一輩人的口述、演繹來改編成曲等。因此，要傳承發(fā)展咸水歌，必須對其進行創(chuàng)新。

2012年，“小杜鵑”社團的隊員們與咸水歌傳承人謝棣英一同改編了咸水歌《和諧海珠，文明廣州》，傳唱家鄉(xiāng)在黨的領導下日新月異的變化以及人民的幸福生活。這一貼近隊員們生活的歌迅速傳唱開來。我校還在參加海珠區(qū)少先隊文化節(jié)童謠演讀比賽時，將隊員創(chuàng)作的童謠《核心價值是瑰寶》結合咸水歌《漁歌輕唱和》的曲調進行了展演，以咸水歌的曲調歌頌社會主義核心價值觀。雖然這些改編只是嘗試，但我們?yōu)橄趟鑼ふ倚碌暮线m載體和創(chuàng)新表現(xiàn)手法的行動在持續(xù)。

如今，傳唱咸水歌的隊伍正在不斷壯大。伴隨著隊員們的成長和積累，他們對咸水歌文化的認識和把握也日漸深入。我們將咸水歌傳統(tǒng)文化引進校園，幫助隊員接觸和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，從而幫助他們樹立起民族自尊心。通過這一活動，我們也達到了以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人和傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

（欄目編輯 王曉穎）