古音今韻——中國(guó)十大古代樂器

周珍

中國(guó)古樂之史源，是一個(gè)沉睡著的龐大寶藏。今人跨越時(shí)空，夢(mèng)回遠(yuǎn)古，縱也只是觸其冰山之一角。古人把樂器分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹，稱“八音”，以此盡列琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、塤、笙、鼓共計(jì)十大古代樂器。漫漫數(shù)千年歷史長(zhǎng)河，雖部分古樂已轉(zhuǎn)瞬即逝，但后人仍可以樂器為載，依稀感受這悠揚(yáng)古韻下的傳承。

1.鼓

鼓是古老的打擊樂器，從文獻(xiàn)記載看，鼓的產(chǎn)生，首推黃帝取“夔皮”冒鼓的古老傳說。相傳黃帝征服蚩尤之戰(zhàn)中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”。夔，是神話傳說中的單足神怪動(dòng)物?！秴问洗呵铩す艠菲芬灿杏涊d說：“帝顓頊乃令鼉先為樂倡，鼉乃偃寢，以其尾鼓腹，其音英英?！焙笕苏J(rèn)為所謂鼉其實(shí)就是巨鱷，它用尾巴敲擊自己的肚子，發(fā)出好聽的音樂，說起來實(shí)在有點(diǎn)可愛，可見上古時(shí)代人與自然之和諧。而以鱷魚皮之堅(jiān)硬，制成鼓后就算不能“聲聞五百里”，想必敲擊起來也十分響亮。

鼓的出現(xiàn)比較早，從目前發(fā)現(xiàn)的出土文物來看，大約已有3000年的歷史。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天祭祀的器具，而后在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中，同樣也被廣泛應(yīng)用。真正意義上把鼓作為樂器是從周代開始的，周代有八音，鼓屬八音中的“革”類樂器，視為群音首領(lǐng)。古文獻(xiàn)中所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導(dǎo)。

鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，從遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可作民間的歡慶鑼鼓，雅則可入廟堂祭祀和宮廷宴集。從最初原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直發(fā)展到如今種類繁多的現(xiàn)代鼓，隨著社會(huì)的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍也更加廣泛，民族樂隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競(jìng)賽等都離不開鼓類樂器。

鼓的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲。中國(guó)鼓類樂器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

2.笙

笙是我國(guó)古老的簧管樂器，簧片能在簧框中自由振動(dòng)，是世界上最早使用自由簧的樂器。遠(yuǎn)在3000多年前的商代，我國(guó)便有了笙的雛型。殷墟甲骨文中有“和”的記載，而“和”即是后世小笙的前身?！稜栄拧め寴贰酚涊d：“大笙謂之巢，小者謂之和?！边^去的笙音域不廣，一般只用于合奏或伴奏，每每遇到音不夠，常借音吹奏。

笙的最初形式，同排簫相似，既沒有簧片，也沒有笙斗，是用繩子或木框把一些發(fā)音不同的竹管編排在一起的樂器，后來才逐漸增加了竹質(zhì)簧片和匏質(zhì)（葫蘆）笙斗。古代的笙，用葫蘆作笙斗，后來吹奏者覺得笙斗體大、質(zhì)脆，吹奏費(fèi)氣，于唐代以后改為木制，經(jīng)過世代的流傳，最后銅斗又取代了木斗。

1978年，湖北隨縣曾侯乙墓出土了幾支戰(zhàn)國(guó)初期的古匏笙，這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙，笙斗用葫蘆制作，笙嘴為木制、圓箭形，笙苗的排列呈前方后圓衛(wèi)列式，在笙斗和笙苗上，都有黑漆朱描圖案。

值得一提的是，笙對(duì)西洋樂器的發(fā)展也曾起過積極的推動(dòng)作用。笙最早通過“絲綢之路”傳到波斯，1777年法國(guó)傳教士阿米奧又將笙傳到歐洲。1780年，僑居俄國(guó)的丹麥管風(fēng)琴制造家柯斯尼克仿照笙的簧片原理，制造出了管風(fēng)琴的簧片拉手。俄國(guó)科學(xué)院院士雅·什太林撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國(guó)管風(fēng)琴”。此后，它還促進(jìn)了其他自由簧樂器的產(chǎn)生，如風(fēng)琴、口琴、手風(fēng)琴等等。

3.塤

塤是中國(guó)最古老的吹奏樂器之一，大約已有七千年的歷史。它是漢族特有的閉口吹奏樂器，在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。

相傳塤起源于一種叫做“石流星”的狩獵工具。古時(shí)候，人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來人們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。

原始社會(huì)的塤，器形多樣，如浙江余姚縣河姆渡遺址發(fā)掘的陶塤，呈橢圓形，只有吹孔，無音孔。陜西西安半坡村仰韶文化遺址陶哨，其形略如橄欖，也只有一個(gè)吹孔，用細(xì)泥捏塑而成，是塤的原始形態(tài)之一，距今約六千年。商代的塤開始有了較大的發(fā)展，有陶制，石制和骨制的，以陶制最為常見，形體多為平底卵形。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶塤也為平底卵形，但也有其他形狀的。秦漢以后，塤在中國(guó)的音樂歷史上主要用于歷代的宮廷音樂，分成頌塤和雅塤兩種。頌塤形體較小，像個(gè)雞蛋，音響稍高；雅塤形體較大，音響渾厚低沉。

關(guān)于塤音孔的演變大約是從四五千年前開始，由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，得到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門火燒溝出土的父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前1000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到了公元前700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。從一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，塤足足經(jīng)歷了3000多年的漫長(zhǎng)歲月，其本身也在不斷地進(jìn)行著序列性的發(fā)展。

4.琴

在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現(xiàn)的，而彈琴被視為四大才能之首。湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年，存見南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲達(dá)三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)，遺存之豐碩堪為中國(guó)樂器之最。

琴的記載最早出現(xiàn)于典籍《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切聯(lián)系?？梢?，三千多年前，琴已經(jīng)流行。后來，隨著孔子的提倡，文人中彈琴風(fēng)氣愈盛，并逐漸形成古代文人必備“琴、棋、書、畫”修養(yǎng)的傳統(tǒng)?？鬃釉谔岢贅分蹙徒虒?dǎo)說“君子樂不去身，君子和琴比德，唯君子能樂”。操琴通樂是君子修養(yǎng)的最高層次，人與樂合一方可共同顯現(xiàn)出一種平和敦厚的風(fēng)范。在孔子的時(shí)代，琴樂還不僅僅是后世的君子個(gè)人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的圣樂。于琴樂之中，孔子聽到了文王圣德之聲，師曠聽出了商紂亡國(guó)之音。古人相信天地的氣象就蘊(yùn)涵在其中，人們膜拜它，并賦予它關(guān)于道德的信仰。

作為“正音”，琴樂寄寓了中國(guó)千年的正統(tǒng)思想和文化。伴隨著人民生活，琴也為我們留下了許多動(dòng)人的故事：伯牙彈琴遇知音；司馬相如與卓文君借助琴來表達(dá)愛慕之心；嵇康面臨死亡，還操琴一曲《廣陵散》；諸葛亮巧設(shè)空城計(jì)，沉著，悠閑的琴音，智退司馬懿雄兵十萬；以及陶淵明彈無弦琴的故事等，都為千古傳頌。

在琴厚重的人文積淀之外，琴的審美在世界音樂中也是獨(dú)樹一幟。沒有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脫的氣度。隋唐時(shí)期琴還傳入東亞諸國(guó)，并為這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。

5.瑟

瑟是中國(guó)古代的撥弦樂器，形似古琴。瑟的起源久遠(yuǎn)，周、漢時(shí)期的古瑟，考古發(fā)掘中多有發(fā)現(xiàn)。它的出土地點(diǎn)集中在湖北、湖南和河南三省，并且絕大多數(shù)出自東周楚墓。湖南長(zhǎng)沙瀏城橋一號(hào)楚墓（約為春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)早期）出土瑟，是目前所知年代最早的實(shí)物。河南信陽、湖北江陵等地楚墓、湖北隨縣曾侯乙墓、長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓都出土有瑟，弦數(shù)二十三至二十五弦不等，以二十五弦居多。而在江蘇、安徽、山東和遼寧等省，則只有一點(diǎn)零星發(fā)現(xiàn)。

瑟的形制大體相同，多用整木斫成，瑟面稍隆起，體中空，體下嵌底板。瑟面首端有一長(zhǎng)岳山，尾端有三個(gè)短岳山。尾端裝有四個(gè)系弦的枘。首尾岳山外側(cè)各有相對(duì)應(yīng)的弦孔。另有木質(zhì)瑟柱，施于弦下。曾侯乙墓共出土瑟十二具，多用櫸木或梓木斫成，全長(zhǎng)約150至170、寬約40厘米。通體髹漆彩繪，色澤艷麗。

相傳在夏代就已有了瑟。甲骨文上的“樂”字，上面就是“絲”字，下面是一個(gè)“木”字。瑟要用弦，那么瑟的產(chǎn)生應(yīng)該在蠶絲出現(xiàn)之后。瑟弦的原料，至少有能夠巢絲的技術(shù)才可能制出弦線。先秦前后的弦樂器就是琴和瑟。另外一個(gè)推測(cè)，像琴瑟這一類樂器，可能和狩獵的弓弦有關(guān)。最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。據(jù)《儀禮》記載，古代鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮中，都用瑟伴奏唱歌。戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際盛行“竽瑟之樂”。魏晉南北朝時(shí)期，瑟是伴奏相和歌的常用樂器。到了隋唐時(shí)期，瑟被用于清樂，之后則只用于宮廷雅樂和丁祭音樂?！对娊?jīng)》記載“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”。瑟曾銷聲匿跡千年之久，而今“幽蘭漢樂”樂隊(duì)又將傳說中的聲音再次呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，琴瑟合鳴，高山流水。

6.笛

笛屬邊棱音氣鳴樂器，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的漢族樂器，也是漢族樂器中最具代表性、最有民族特色的吹奏樂器。笛字屬于由字族，在由字族里，由字都是聲符兼義符。由字族漢字都與“滑”之義有關(guān)，而笛的本義即為“氣體在其中滑行的竹管”。

長(zhǎng)期以來，對(duì)于笛是從什么時(shí)候才有的這個(gè)問題一直眾說紛紜。近年來在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應(yīng)該說這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器。另外還有美國(guó)華僑收藏的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)按音孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)初（公元前433年）曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的三號(hào)漢墓（公元前168年）中的兩支橫吹的笛；廣西貴縣羅泊灣出土的一號(hào)墓中一支用二節(jié)竹制成的七個(gè)按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其他任何樂器都早幾代的、最原始的樂器。

笛不但演奏技巧豐富，它的品種也十分多樣化，有曲笛、梆笛、定調(diào)笛、加鍵笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了風(fēng)格迥異的南北兩派。從音高上分類，一般分為曲笛 （笛身較為粗長(zhǎng)，音高較低，音色醇厚，多分布于中國(guó)南方）、梆笛（笛身較為細(xì)短，音高較高，音色清亮，多用于中國(guó)北方各戲種）和中笛（形狀、發(fā)音特點(diǎn)介于曲笛和梆笛之間）。

大部分的笛是竹制的，但也有石笛和玉笛。不過，制作笛子的最好原料仍是竹子，聲音效果也最好。黃帝時(shí)期，黃河流域生長(zhǎng)著大量竹子，《史記》記載“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴”，以竹為村料是笛制的一大進(jìn)步，一者竹比骨振動(dòng)性好，發(fā)音清脆；二者竹便于加工。

7.簫

簫的產(chǎn)生，其歷史可以追根溯源到遠(yuǎn)古時(shí)期。中國(guó)考古學(xué)表明，目前出土文物中發(fā)現(xiàn)了有距今七千多年的骨質(zhì)發(fā)聲器，考古學(xué)家稱之為“骨哨”。這批骨哨是用鳥禽類中段肢骨制成的，古代人將骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它們長(zhǎng)7厘米左右，管徑6至8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上開有二或三孔，可以吹出幾個(gè)音來。盡管考古學(xué)家們稱之為骨哨，但從它的形狀、結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理同現(xiàn)代簫笛作一比較，已基本上具備了樂器的雛形。

《呂氏春秋》中寫有“黃帝命伶?zhèn)惙ダ鲋駷楣堋钡挠涊d，據(jù)說遠(yuǎn)古時(shí)期氣候較暖，黃河流域遍長(zhǎng)竹子，只是因?yàn)楹髞須夂蜃兓?，竹簫的生長(zhǎng)線才南遷到長(zhǎng)江流域。伶?zhèn)惙ブ駷楣艿挠涊d，充分說明了用竹子做樂器在新石器時(shí)代已經(jīng)開始了。

相傳，后人將伶?zhèn)愃喌穆晒芫幣旁谝黄鹁托纬闪斯糯呐藕崱Ｔ谟菟磿r(shí)代，曾出現(xiàn)過一部稱之為“箾韶”的古代樂舞，“箾”即是今天的“簫”字。因?yàn)檫@部樂舞主要是用古代排簫來演奏的，所以我們可以認(rèn)為《韶》的演奏使簫進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。

《大夏》是古代人民歌頌大禹治水為內(nèi)容的古代樂舞，共分“九成”（九段音樂），用“籥”伴奏，又稱“夏竹九成”。竹就是排簫的前身。由此可見從《箾韶》到《大夏》，簫曾在中國(guó)音樂史上經(jīng)歷過多年的輝煌時(shí)代。到了周代，人們將樂器分為“八音”，分別是“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”八類，其中，“竹”就是指簫和篪。自從國(guó)初期的曾侯乙墓的出土，簫做為古代樂器的實(shí)物才得以我們親眼所見。因此提起“絲竹”二字，人們也便自然會(huì)想到蕭。

8.編鐘

編鐘是中國(guó)古代的大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

編鐘最早出現(xiàn)在商代，當(dāng)時(shí)多為三枚或五枚一組，能演奏旋律。商代編鐘造型別致，呈橢圓形，鐘的表面有簡(jiǎn)單的獸面紋飾。西周中晚期，編鐘開始由三枚或五枚發(fā)展為八枚一組，能發(fā)出相隔一個(gè)小三度或大三度音程的兩個(gè)音級(jí)。當(dāng)時(shí)的編鐘經(jīng)常用于宮廷宴會(huì)，被稱為“鐘鼓之樂”。至春秋中晚期，又增為九枚一組或十三枚一組。秦漢以后，在歷代宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形，形制上有了很大改變，且每鐘只能發(fā)出一個(gè)樂音。在經(jīng)歷了500多年黃金時(shí)代后，編鐘開始由盛而衰。到了隋唐時(shí)期，編鐘除在“雅樂”中使用外，還用于隋“九部樂”和唐“十部樂”中的“清樂”和“西涼樂”，但很少流傳于民間。唐代詩人在作品中曾描繪編鐘聲音宏亮、鏗鏘悠揚(yáng)、悅耳動(dòng)聽的妙響。自宋以后至清代，編鐘鑄造技術(shù)鮮為人知，鐘樂也漸被淘汰，清代宮廷中所鑄編鐘，不僅其形制與傳統(tǒng)編鐘不同，其音律更是相去甚遠(yuǎn)。

1978年，湖北曾侯乙墓出土了一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（約公元前433年）的編鐘，是至今為止所發(fā)現(xiàn)的成套編鐘中最引人注目的一套，這套編鐘之大，足以占滿一個(gè)現(xiàn)代音樂廳的整個(gè)舞臺(tái)。全套編鐘上裝飾有人、獸、龍等花紋，鑄制精美，花紋細(xì)致清晰，并刻有錯(cuò)金銘文，用以標(biāo)明各鐘的發(fā)音音調(diào)。由此可見，早在2400多年以前，我國(guó)的音樂文化和鑄造技術(shù)就已發(fā)展到了相當(dāng)高的水平，編鐘的出現(xiàn)甚至比歐洲十二平均律的鍵盤樂器還要早將近2000年。

9.二胡

二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。宋朝學(xué)者陳旸在《樂書》中曾記載“奚琴本胡樂也……”，唐代詩人岑參也曾寫下詩句“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，可見胡琴自唐代就已流傳。

胡琴最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，由“奚琴”發(fā)展而來，是我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂器之一。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢(shì)壯觀的意境。到了宋代，胡琴又取名為“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲?！睌嘞覅s仍用另一根弦奏完整曲，沒有嫻熟的技藝想來也是做不到的。元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時(shí)代，胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器，并作為擦弦樂器的通稱。

直至近代，胡琴才更名為二胡，而半個(gè)多世紀(jì)以來，二胡演奏水平也已進(jìn)入旺盛時(shí)期。意境深遠(yuǎn)的《二泉映月》、催人淚下的《江河水》、思緒如潮的《三門峽暢想曲》、宏偉壯麗的《長(zhǎng)城隨想》協(xié)秦曲等都是二胡演奏的優(yōu)秀代表性曲目。本世紀(jì)二十年代，二胡能發(fā)展成為獨(dú)奏樂器和華彥鈞（阿炳）、劉天華的貢獻(xiàn)密不可分。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，并發(fā)明了二胡揉弦，從而充擴(kuò)了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎(chǔ)。

10.琵琶

琵琶是中國(guó)歷史悠久的主要彈撥樂器，最初的形制跟現(xiàn)代琵琶不同，最主要的差別在于古代琵琶是圓形的，而現(xiàn)代多以梨形為主。琵琶音域廣，演奏技巧為民族器樂之首，表現(xiàn)力更是民樂中最為豐富的樂器。著名樂曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《潯陽月夜》、《陽春白雪》、《昭君出塞》等。

秦漢琵琶屬于直項(xiàng)琵琶，所謂“直項(xiàng)”，即指樂器的琴柄為筆直。秦漢琵琶琴身呈圓盤狀，據(jù)記載，西晉時(shí)竹林七賢中的阮咸善于演奏琵琶，故以其名相稱，即今天的“阮”。

歷史上的所謂琵琶，并不僅指具有梨形共鳴箱的曲項(xiàng)琵琶，而是多種彈撥樂器，其名“琵”、“琶”是根據(jù)演奏這些樂器的右手技法而來的。也就是說，“琵”和“琶”原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向后挑。所以說當(dāng)時(shí)的“琵琶”形狀類似，大小有別，像月琴，阮等，都可說是琵琶類樂器。

現(xiàn)在被稱為“琵琶”的主要是曲項(xiàng)琵琶，琴柄向后折曲，琴身作半梨形?！端鍟ひ魳分尽酚涊d，“周武帝時(shí)有龜茲人，曰蘇祗婆，從突厥皇后入國(guó)，善胡琵琶，聽其所奏，一均之中，間有七聲”。當(dāng)時(shí)琵琶的彈奏是橫抱，用撥子在彈奏的，彈奏的方式自由而無拘束，不必像演奏傳統(tǒng)樂器一樣正襟危坐，就算是在馬背上也可以輕松彈撥。到了魏晉南北朝，這是個(gè)胡風(fēng)東漸的時(shí)代，我們依然可以從當(dāng)時(shí)的顏氏家訓(xùn)中的一小段——“齊朝一士大夫有一兒年十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶”中略窺到當(dāng)年學(xué)習(xí)琵琶的風(fēng)潮。原藏于敦煌莫高窟的唐代《敦煌琵琶譜》，顯示了當(dāng)時(shí)琵琶在中國(guó)的重大發(fā)展。在李唐皇室的統(tǒng)治下，琵琶成為了熱門的樂器，在各種節(jié)日、舞蹈等節(jié)目中，琵琶均被用以伴奏助興。后琵琶開始分為多個(gè)派別，彈奏方式也轉(zhuǎn)變?yōu)橹北?、戴上假指甲彈奏等?/p>