淺談中國現(xiàn)代平面設計和傳統(tǒng)文化元素結(jié)合應具備的特性

摘要：現(xiàn)在很多平面設計作品大多概念化和形式化，基本處于模仿的狀態(tài)，其癥結(jié)是丟失了自我。改革開放后，現(xiàn)代平面設計不斷受到外來設計形式的沖擊，導致我們的作品缺乏文化內(nèi)涵，缺少民族特色。丟失了我們本應該帶有的自身平面設計風格，這也正是目前國內(nèi)缺失高水平平面設計的主要原因。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；平面設計；融合；創(chuàng)造

一、我國現(xiàn)代平面設計的現(xiàn)狀

隨著平面設計的發(fā)展，我們的設計已經(jīng)糅合民族色彩和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不過，傳統(tǒng)民族文化元素在現(xiàn)代設計中的應用方面我們還遇到了一些問題，由于對傳統(tǒng)文化繼承的缺失，許多作品更多的是不加選擇和消化的照搬傳統(tǒng)元素，認為這樣就能體現(xiàn)出我們的民族特點和文化，其實現(xiàn)代和傳統(tǒng)的對話，不能僅僅體現(xiàn)在表面形式上。因為我們傳統(tǒng)元素中的很多形象和圖案可能已經(jīng)不再符合現(xiàn)代人的審美需要和時代的發(fā)展需求，需要我們有一個理解、吸收、再創(chuàng)造的過程，使之能更好的融入到現(xiàn)代平面設計作品中。如果要將民族傳統(tǒng)文化合理、恰當、創(chuàng)新的應用到現(xiàn)代設計中去還是需要一個不斷摸索、探討、實踐的過程。

二、如何加強中國現(xiàn)代平面設計

要想加強中國現(xiàn)代平面設計的力量，就需要將傳統(tǒng)文化這個靈魂整合成一股新的血液注入到現(xiàn)代平面設計中，讓傳統(tǒng)文化因素適應現(xiàn)代社會審美的需求，還要讓平面設計有鮮明的本土特點，這樣我們的設計才能有一個大的突破。對于傳統(tǒng)文化要素的應用，設計界也是各抒己見，這些不同方向的嘗試，為加強中國現(xiàn)代平面設計提出了更多的發(fā)展空間。但是所有的嘗試結(jié)果，還均處于初級的實驗階段。更多設計師在這些嘗試之后，逐漸達成一些共識：一是設計應具備個性化；二是設計應具備國際化與多元化的可能；三是設計應具備本土化氣息。

三、中國現(xiàn)代平面設計應具備的特性

（一）具備個性化

對于設計行業(yè)來說，個性化的發(fā)展是必須的要求，設計要緊跟美學發(fā)展和科技進步。個性化的體現(xiàn)不是作品形式上的肆無忌憚，也不是視覺效果上漫無目的的求新求異。設計作品的個性化，始終要為商業(yè)服務，要為產(chǎn)品服務，要為有效地傳遞平面信息服務，這就要求作品在追求個性化的同時，滿足平面設計功能上的需要。具備個性化，本質(zhì)上是提煉屬于設計師個人的表達語言。但是不必擔心，這種語言會發(fā)生沖突，或流于大眾化。因為不同人對傳統(tǒng)文化元素會有不同的理解。基于理解的差異，在具體的元素應用形式、風格上就會體現(xiàn)出差異，這種發(fā)自文化理解差異的不同，是最好的個性化體現(xiàn)。例如：明式家具大圈椅，有人利用圈椅的四平八穩(wěn)提煉平面元素，體現(xiàn)中正規(guī)矩的風格；有人利用圈椅的纖細堅硬組織圖形，表現(xiàn)文人風骨；也有人利用現(xiàn)代材料重新詮釋圈椅所代表的文化，展現(xiàn)中西文化的沖擊效果等等。同樣，面對圈椅這一中國古典文化元素，仁者見仁，智者見智，理解的不同，塑造了不同使用者的語言差異。進而，個自的作品也相應個性化。

（二）具備國際化與多元化

全球化與多元化的設計需求對圖形創(chuàng)造、思考角度、大眾理解等方面提出了全新的要求，在構思和表現(xiàn)上，現(xiàn)代平面設計的語言表述向著更加共通、更加豐富的方向發(fā)展，其設計趨勢就是簡練、達意、巧妙、智慧。

常言說：“民族的就是世界的，地域的就是國際的。”這反映了國際化、多元化的文化發(fā)展本質(zhì)。我們生活的周圍滿目舶來品，具有本土地方特色的現(xiàn)代文化元素幾乎很難找到。設計師想要以獨特文化姿態(tài)立于國際化舞臺，只能從過去遺留的傳統(tǒng)文化中尋根溯源。設計為適應國際化與多元化的趨勢，研究應用傳統(tǒng)文化元素成為必然要求。

受后現(xiàn)代主義設計理念的影響，傳統(tǒng)文化元素更多是在形式上任意的拼貼組合，除了外形借鑒傳統(tǒng)文化元素，其更多展現(xiàn)的還是西方的文化內(nèi)涵。例如，用中國元素繪制的波普藝術，雖然畫面上有天安門，有紅旗，但通過波普形式表現(xiàn)出來的不再是原有天安門、紅旗的語義效果。如今許多形而上學的平面設計，就存在類似的問題。表面上使用的是傳統(tǒng)文化元素，但沒有找到契合這種文化底蘊的語言形式，故而設計缺乏深度和代表性?？赡茉谠O計早期會取得一定成功，但并不符合“國際化”、“多元化”的長遠發(fā)展趨勢，缺少發(fā)展?jié)摿?。因此，要從傳統(tǒng)文化中汲取“國際化”、“多元化”的素材營養(yǎng)，就要從根本上挖掘傳統(tǒng)文化元素的本質(zhì)內(nèi)涵，找尋特殊的語言方式，這不是幾個或幾十個實驗作品就可以解決的問題，這需要中國本土設計界在一段相當長的時間內(nèi)，有一個集思廣益，不斷探究的過程。筆者認為，“國際化”更多是對表現(xiàn)載體、語言形式的要求，而“多元化”則是對表達內(nèi)容的趨勢預測。本課題從徽州代表性的民間美術元素展開研究，不是僅僅利用代表元素進行拼貼應用，更多的還是從元素形式背后的通識特征入手，通過強化其通識特征的外在表現(xiàn)，加強地域風格，充實表達內(nèi)容的文化張力，以點代面，嘗試現(xiàn)代平面設計“國際化”、“多元化”的更多可能。

（三）具備本土化

在對地域特色的傳統(tǒng)元素的形態(tài)改造上，要使改造后的元素能夠傳遞現(xiàn)代設計理念和現(xiàn)代信息內(nèi)容，更要擺脫傳統(tǒng)元素在使用上的局限和語意上的偏差。對本土設計師來說，研究自成體系的平面設計語言就顯得非常重要。

在平面設計中除了廣告語和文案設計以外，作為圖案設計和色彩搭配設計，直接影響著這組平面設計的成功與否。與西方平面設計的發(fā)展相比，我國的平面設計相對落后，難免會模仿西方的設計，但是單純的模仿是不夠的，更需要模仿后的吸收與裂變，這樣才能有我們自己的設計特色。當然要有中國自己特色的設計，傳統(tǒng)圖形文化中的諸多因素是不可或缺的。不過在現(xiàn)實設計中，很多設計師僅僅停留在對國外先進設計的模仿上，而忽略了與國內(nèi)設計思想的融合，造成了部分設計失去了中國特色?！?/p>

設計應具備個性化，是通過傳統(tǒng)文化凝煉語言；國際化與多元化要求，是通過傳統(tǒng)文化塑造元素應用模式、尋找契合現(xiàn)代需求的語言組合方式，強化地域文化的張力與地位；那本土化就是要基于傳統(tǒng)文化因素造勢。之所以本土設計容易受西方現(xiàn)代設計風格潮流的左右，歸根結(jié)底還是受大勢所趨的形勢所迫。西方設計潮流的“勢”已成，從理念到表現(xiàn)形式，本土設計師都會下意識地順應這種“勢”的影響。從西方設計“勢”的形成來看，其與地域風格密不可分。從北歐風格到孟菲斯，從包豪斯到意大利時尚設計，極致的地域風格構成了西方設計“勢”的巨大影響力。中國目前的平面設計界，對于傳統(tǒng)文化在形式語言，現(xiàn)代應用性等方面都有一定研究，但是造勢不足，本土化的影響力始終弱于西方。這不是僅靠特色設計語言研究上的成果就可以解決的問題。筆者認為，要加強本土化的影響，就要靠地方傳統(tǒng)文化元素發(fā)揮地域特色，并廣泛應用于當?shù)氐纳顚嶋H，先塑造地方性的“勢”，進而發(fā)展地域文化的“勢”，最終集合所有地域性的“勢”，而使設計自然而然具有本土化的強烈要求，而不是強行使用傳統(tǒng)元素去迎合“本土化”的微言大義。

個人簡介：王廣寶（1983年-）男、 山東臨沂人、漢族、職稱：館員（群眾文化藝術系列），學歷：碩士研究生，研究方向：設計藝術學（現(xiàn)代平面設計與理論研究）、傳統(tǒng)美術，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。