以詩化的語言創(chuàng)作詩意的小說

蔡燕良

摘 要： 《紅樓夢(mèng)》作為一部詩化的小說，它的語言體現(xiàn)出了中國古代詩文理論一再強(qiáng)調(diào)的“言近而旨遠(yuǎn)，詞淺而義深，雖發(fā)語已殫，而含義未盡”的美學(xué)原則。即整部小說通過詩化的語言，給讀者營造了一個(gè)既五彩斑斕而又含蓄深遠(yuǎn)的詩意的空間，給人以純美享受和無盡遐思。

關(guān)鍵詞： 詩化的語言 人物形象 故事情節(jié) 活動(dòng)環(huán)境

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是一部?jī)?yōu)秀的古典小說，但同時(shí)是一首精巧絕倫的詩。不單因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中有大量詩詞曲賦，更重要的在于小說的整個(gè)氛圍是詩意和詩化的。作為一部杰出的小說，書中大多不是詩詞形式的筆墨，卻實(shí)實(shí)在在是詩化的語言，以散文形式出現(xiàn)的語言，充滿詩情畫意，令人讀后覺得情趣盎然、美不勝收。對(duì)于小說中詩詞曲賦的品評(píng)和鑒賞，歷來名家頗多，此處不敢再論。這里單以小說中散文式的語言為話題談?wù)効捶āＲ驗(yàn)椤都t樓夢(mèng)》首先是作為一部出色的小說而存在的，所以我們就談?wù)勑≌f中怎樣以詩化的語言構(gòu)建小說的敘事策略。對(duì)于這部詩化小說的語言藝術(shù)，我嘗試從三個(gè)方面分析：一是用詩化的語言塑造詩意的人物形象。二是用詩化的語言展開詩意的故事情節(jié)。三是用詩化的語言構(gòu)建詩意的活動(dòng)環(huán)境。

一、用詩化的語言塑造詩意的人物形象

許多人讀《紅樓夢(mèng)》后，都會(huì)心動(dòng)神移、不能自已，甚至在實(shí)際生活中處處以小說中心儀的人物形象為偶像，模仿他們的言行舉止，更有甚者把自己幻想成某位主人公而如癡如醉，在中國傳統(tǒng)文化中，在《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)以前，沒有哪部小說能對(duì)讀者產(chǎn)生如此巨大的影響。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》之所以有這樣大的魅力，是因?yàn)闀兴茉斓脑S多美麗而有個(gè)性有才華的光彩照人的人物形象，她們是一首首風(fēng)格獨(dú)具、百讀不厭的詩。

1.用詩詞里的意境描繪人物的外形。

首先我們看看小說中對(duì)第一號(hào)女主人公的肖像描寫，在小說的第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》中寫道：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！蔽闹谐它c(diǎn)出她的眉目之外，未具體寫她鼻子如何，嘴巴怎樣。就寫她走起路來像楊柳在搖擺，靜下來時(shí)像一朵漂亮的花倒影在水里。這個(gè)景很美很美，但跟人的形象實(shí)際上有很大的差距。人如果真的像一朵花或一棵樹，就有點(diǎn)像妖怪了，這是傳統(tǒng)詞曲詩歌里意象的吸收。本回中寫賈寶玉也是如此，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”，等等，也是一樣用虛的寫法。再看看薛寶釵，在小說的第八回《比通靈金鶯微露意》中用：“面若銀盤，眼如水杏”形容這一等一的美人，如果你理解為“臉龐像銀盤，眼睛像水杏”，那么薛寶釵就不漂亮了?？尚≌f中薛寶釵可是貌冠群芳的大家閨秀，其實(shí)此處是講她好看的，“銀盤”無非是講她生得潔白豐滿，“水杏”是說她的眼睛又大又亮，充滿水的靈性。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)比喻往往和西洋文里的比喻是不一樣的，西洋人講外貌更注重形，而我們更注重意，就像意境、神韻，所以《紅樓夢(mèng)》里寫人物，特別是作者喜愛的人物，往往外形都借用詩詞里的意境描繪。

2.借用詩詞里的意象描繪人物的際遇。

晴雯是曹雪芹小說里的丫鬟中寫得最有個(gè)性最好的一位，或者說寫得最具有詩意的一個(gè)人物。寫她的一個(gè)代表性情節(jié)就是補(bǔ)裘，在小說的第五十二回《勇晴雯病補(bǔ)雀金裘》中說賈寶玉的大衣燒了一個(gè)洞。當(dāng)時(shí)，襲人母死回去，晴雯和在怡紅院里留下的幾個(gè)丫鬟鬧著玩，結(jié)果早上起來著涼了，于是生病了。服了醫(yī)生開的藥和在寶玉又是嗅又是貼的醫(yī)治下，差不多快好了，但還要靜養(yǎng)。就在此時(shí)，賈寶玉娘舅做壽，他得去。去前賈母把一件最高級(jí)的皮裘——雀金裘給了他，可回來時(shí)他卻唉聲嘆氣，原來皮裘不小心被燒了一個(gè)洞。這件衣服又不能換，因?yàn)橘Z母專門給他的，第二天壽辰正日又不能不到。這個(gè)雀金裘就是孔雀毛做成的皮裘，賈府上下做針線活的，甚至京城里最高檔的裁縫都不能補(bǔ)好。此時(shí)晴雯病還未好，就掙扎起來幫寶玉把這件皮裘補(bǔ)好了。等她補(bǔ)好時(shí)，自己也倒下去了。后來醫(yī)生說本來這個(gè)病已經(jīng)快好了，肯定是經(jīng)過一場(chǎng)大勞累又加重了。“晴雯補(bǔ)裘”這一意象正好在一首詩里，那就是唐代詩人秦韜玉的《貧女》。這首詩是這樣的：“蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！币?yàn)榍琏┦且粋€(gè)貧家女兒，從小被賣到賴家，后來賴大的母親把這么一個(gè)小丫頭孝敬給賈母。貧家女不可能有讀詩、讀四書五經(jīng)的機(jī)會(huì)，可是她卻是一個(gè)很有天賦的女孩，她的天賦表現(xiàn)在她的針?biāo)嚕B京城里最高裁縫鋪里的裁縫師都無法補(bǔ)的雀金裘，晴雯能夠補(bǔ)，可見她的針?biāo)囀浅裁撍椎?，所以“敢將十指夸針巧”這句詩用在她的身上是毫無愧色的。下面一句“不把雙眉斗畫長(zhǎng)”是說她同別人不比畫眉打扮，事實(shí)上，這里的“畫眉打扮”暗含著另一種意思，也就是在賈府里隨波逐流、投其所好。晴雯本身就是一個(gè)敢于反抗、追求平等的具有叛逆性格的女性，這種性格在第七十八回的《惑奸讒抄檢大觀園》中得到最突出的表現(xiàn)。“敢將十指夸針長(zhǎng)，不把雙眉斗畫長(zhǎng)”在她身上形成了一種很強(qiáng)烈的反差對(duì)比，本事很高，但決不投人所好，這正好印證了上一句“風(fēng)流格調(diào)高”的詩句。而《紅樓夢(mèng)》第五回關(guān)于她的判詞中就已指出“心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人怨……”恰好與此詩中的“貧女”暗暗相合。因此，我們可以說晴雯的形象是從“貧女”這個(gè)意象詩化而來的。

二、詩化的語言展開詩意的故事情節(jié)

《紅樓夢(mèng)》里的一些經(jīng)典的故事情節(jié)讓人讀后神思飛越、魂?duì)繅?mèng)縈。因?yàn)檫@些情節(jié)不僅新穎巧妙、曲折感人，更重要的是它能引你進(jìn)入詩的意境中，讓你流連忘返，得到絕美的熏陶和感染。下面我們選取三個(gè)典型片斷一起欣賞。

1.“黛玉葬花”。在黛玉葬花之前書中先道：“寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘的橋邊桃花樹底下一塊石頭上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到‘落紅成陣，只見一陣風(fēng)吹過，把樹上桃花吹下一大半來，落得滿身、滿書、滿地皆是。”此情景，我們可以想到李賀的詩“桃花亂落如紅雨”。再來說“黛玉葬花”的典型片斷：“寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手里拿著花帚。寶玉笑道：‘好，好，來把這個(gè)花掃起來，撂在那水里……林黛玉道：‘撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了豈不干凈?！笨梢哉f黛玉葬桃花也就是葬佳人葬紅顏，此情節(jié)應(yīng)是作者從他的祖父曹寅《楝亭詩鈔》“百年孤冢葬桃花”句中得到靈感的。南宋的一個(gè)詞人叫吳子英，他在《風(fēng)入松》里講“聽風(fēng)聽雨過清明，愁草《瘞花銘》”?！动幓ㄣ憽肥堑磕罨ǖ拿郑隘帯笔恰奥裨帷?，《瘞花銘》換一個(gè)詞就是《葬花吟》。唐代詩人韓渥有詩題曰《哭花》，里面寫道：“若是有情爭(zhēng)不哭”“夜來風(fēng)雨葬西施”，“爭(zhēng)”是“怎”，“西施”指花。還有北宋周邦彥的《六丑》，其中曰：“為問花何在？夜來風(fēng)雨葬楚傾國?！薄皟A國”就是美女，諸如此類的詞是非常多的。

2.“憨湘云醉臥芍藥茵”。書中寫湘云吃醉了圖涼快，在山后頭的一塊青板石凳上睡著了。原文曰：“果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)已香夢(mèng)沉酣，四面芍藥飛了一身，滿頭滿臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子也在地下，也半被落花埋了……”這景象讓我們想到李賀的《題趙生壁》：“曝背臥東亭，桃花滿肌骨?！背嗖?、曝背、曬太陽、臥東亭，這時(shí)桃花滿肌膚。只不過史湘云不是“曝背”，她是“醉臥”，不是“臥東亭”，而是臥在“芍藥茵”上，臥在“青石板”上，不是“桃花滿肌骨”，而是“芍藥花滿肌骨”。

3.“寶玉癡看隔花人”。文中寫賈寶玉有一次偶遇一個(gè)名叫小紅的丫頭，因見她長(zhǎng)得十分“俏麗干凈”，也就“留了心”，第二天還想找她，可見不到。所以他就假裝到外面去看花“這里瞧瞧，那里望望，一抬頭，只見西南角上游廊底下欄桿上似有一個(gè)人倚在那里，卻恨面前有一株海棠花遮著，看不真切。只得又轉(zhuǎn)了一步，仔細(xì)一看，可不是昨兒那個(gè)丫頭在那里出神。”這里，脂硯齋評(píng)道：“余以為此書之妙，皆從詩詞曲中泛出者”，“泛出”就是“化出”，“皆系此等筆墨也”就是此類筆墨，“試問觀者，此非‘隔花人遠(yuǎn)天涯近乎？”“隔花人”倒遠(yuǎn)，“天涯”反而近，這句詩是一句詞曲里的，《西廂記》里崔鶯鶯的唱詞：“隔花蔭，人遠(yuǎn)天涯近?！边@情節(jié)便是從這句詩詞里化出來的。

以上這三個(gè)片段都是詩化的情節(jié)，真可謂“詩中有畫，畫中有詩”，讓我們不得不佩服曹雪芹高超的駕馭語言的能力及深厚的古詩詞文化底蘊(yùn)，順手拈來的語言都是從詩詞中幻化出來的，同時(shí)構(gòu)成一首詩、一幅畫，使書中的情節(jié)都蘊(yùn)含著濃郁的詩情畫意。

三、詩化的語言構(gòu)建詩意的活動(dòng)環(huán)境

《紅樓夢(mèng)》不僅讓我們看到了別具一格、流光溢彩、美妙絕倫的人物形象，還為我們鋪開了一幅幅詩意盎然、妙不可言的情節(jié)畫卷。書中人物活動(dòng)的場(chǎng)景也是構(gòu)成詩化小說的一個(gè)有機(jī)部分，不可忽視。作者在書中往往只用三言兩語就營造了詩的氛圍，使人有“如在畫中游”之感，以下若干片段就是明證。

寫炎夏長(zhǎng)晝的庭院：“士隱大叫一聲，定睛看時(shí)，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢(mèng)中之事，便忘了一半?！保ǖ谝换兀?/p>

寫清溪：“只見水上落花愈多，其水愈加清溜，溶溶蕩蕩，曲折縈紆?！保ǖ谑呋兀?/p>

寫大觀園繁華夜景：“只見圓中香煙繚繞，花影繽紛，處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧：說不盡這太平景象，富貴風(fēng)流?！保ǖ谑嘶兀?/p>

寫大觀園水上繁華夜景：“只見清流一帶，勢(shì)若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪，上面柳杏諸樹，雖無花葉，卻用各色綢綾紙絹及通草為花，粘于枝上，每一株懸燈萬盞；更兼池中荷荇鳧鷺諸燈，亦皆系螺蚌羽毛做就成，上下爭(zhēng)輝，水天煥彩，真是玻璃世界，珠寶乾坤。”（第十八回）

寫春天瀟湘館的竹林：“寶玉便順腳一徑來至一個(gè)院門前，看那鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，正是瀟湘館?！保ǖ诙兀?/p>

寫春夜怡紅院外：“（黛玉）越想越覺傷感，便也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下嗚咽起來?！保ǖ诙兀?/p>

寫大觀園夏日中午之景：“（寶玉）忙進(jìn)大觀園來，只見赤日當(dāng)天，樹陰匝地，滿耳蟬聲，靜無人語?！埃ǖ谌兀?/p>

寫瀟湘館的竹影苔痕：“一進(jìn)院門，只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡。”（第三十五回）

寫蘅蕪苑的雨后春晨：“一日清曉，寶釵春困已醒，搴惟下榻，微覺輕寒，及啟戶視之，見院中土潤苔青，原來五更是落了幾點(diǎn)微雨?！埃ㄆ湮迨呕兀?/p>

寫月夜空闊之景：“猛不防那壁里桂花樹下，嗚咽悠揚(yáng)，吹出笛聲來。趁著這明月清風(fēng)，天空地靜，真令人煩心頓逝，萬慮齊除，肅然危坐，默然相賞?！埃ǖ谄呤兀?/p>

寫深夜尼庵：“三人遂一同來至櫳翠庵中，只見龕焰猶青，爐香未燼，幾個(gè)老道婆也熟睡了，只有小丫頭在蒲團(tuán)上垂手打盹。“（第七十六回）

寫怡紅院的夜景：寶玉從噩夢(mèng)中醒來，“見案上紅燈，窗前皓月，依然錦繡叢中，繁華世界?！保ǖ诰攀嘶兀?/p>

寫瀟湘館最凄涼的一夜：“（黛玉死后）大家痛哭了一陣，只聽的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一陣音樂之聲，側(cè)耳一聽，卻又沒有了。探春李紈走出院外再聽時(shí)，惟有竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻，毫不凄涼冷淡?！保ǖ诰攀嘶兀?/p>

《紅樓夢(mèng)》這些片語傳神之處是其他古典小說中少有的，顯然是從詩詞藝術(shù)中吸取的手法。

縱觀全文，我們不得不承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一部空前絕后的詩化小說，小說中大多數(shù)散文式的筆墨，雖不是詩卻勝似詩，但比起書中大家耳熟能詳?shù)脑娫~曲賦來說并不遜色，有的地方甚至更勝一籌。正是這些詩化的語言造就了這部偉大的小說，它是作者“批閱十載，增刪五次”嘔心瀝血、窮其一生結(jié)出的一枚香氣遠(yuǎn)播、令人癡迷、豐盈沉甸的碩果。它的內(nèi)蘊(yùn)博大精深、異彩紛呈，令人讀后口齒留香，手不忍釋卷。筆者少時(shí)對(duì)此書即情有獨(dú)鐘，而今在此處大膽用粗拙的筆觸，談?wù)勛x此書后的見解，希不至貽笑大方。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒蕪.紅樓說夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.5.

[2]蔡義江.點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2004.9.