西峰陶塑技藝的歷史淵源及文化藝術(shù)價(jià)值

徐文亮

摘 要：西峰區(qū)為黃土高原腹地隴東董志塬的核心區(qū)，可塑性極強(qiáng)的紅粘土分布廣泛，新石器時(shí)代人類就在這里燒制陶器，周先祖在這里開(kāi)創(chuàng)了豳文化，為慶陽(yáng)制陶業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。后官寨鄉(xiāng)南佐、王咀村疙瘩渠遺址出土的陶類文物，是西峰區(qū)乃至慶陽(yáng)陶藝歷史的實(shí)證。西峰陶塑保留了傳統(tǒng)的手工特色，造型民族性強(qiáng)，地方風(fēng)格鮮明，形態(tài)敦厚、淳樸。這些制品既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有鮮明的個(gè)性，是融實(shí)用與審美于一體的藝術(shù)品，它們以鮮活的形態(tài)和濃厚的文化意味裝點(diǎn)了我們的建筑，也點(diǎn)綴了我們的生活空間。

關(guān)鍵詞：西峰陶塑；技藝；特征；價(jià)值

中圖分類號(hào)：J528.2；B933 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0167-01

西峰區(qū)位于慶陽(yáng)市中心地帶，東西與合水縣、鎮(zhèn)原縣接壤，南北與寧縣、環(huán)縣、華池、慶城縣毗鄰，是周先祖公劉開(kāi)創(chuàng)中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)源地，區(qū)域內(nèi)著名的董志塬是世界上黃土層最厚的地方，可塑性極強(qiáng)的紅粘土分布廣泛，早在一萬(wàn)年以前的隴東原始先民，就開(kāi)始用這種紅粘土燒制陶器即西峰陶塑技藝的起源。

一、西峰陶藝的基本內(nèi)容

西峰陶塑技藝歷史悠久，與遠(yuǎn)古時(shí)期制陶工藝一脈相承，自原始社會(huì)以來(lái)發(fā)展延綿不段，傳承接續(xù)至今，近30多年隨著現(xiàn)代建筑風(fēng)格的流行和生活用品制作材質(zhì)的轉(zhuǎn)變，陶制品失去了原有市場(chǎng)，藝人們紛紛棄業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)，年輕人也不愿學(xué)，使該技藝已瀕臨失傳，發(fā)展非常艱難。

西峰區(qū)為黃土高原腹地隴東董志塬的核心區(qū)，可塑性極強(qiáng)的紅粘土分布廣泛，新石器時(shí)代人類就在這里燒制陶器，周先祖在這里開(kāi)創(chuàng)了豳文化，為慶陽(yáng)制陶業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。后官寨鄉(xiāng)南佐、王咀村疙瘩渠遺址出土的陶類文物，是西峰區(qū)乃至慶陽(yáng)陶藝歷史的實(shí)證。

西峰陶塑保留了傳統(tǒng)的手工特色，在燒制環(huán)節(jié)上還采用原始傳統(tǒng)技法，在產(chǎn)品的造型技法上，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的捏塑、貼塑等方法，制品造型民族性強(qiáng)，地方風(fēng)格鮮明，形態(tài)敦厚、淳樸，按用途可分為宗教建筑飾品、民用房舍飾品、生活用品、玩賞品四大類，主要用于廟宇和民房頂部裝飾，如制品有龍、鳳、佩鬃獸、子牙樓，飛檐、云頭，鳳凰脊、葵花脊、蓮花脊、牡丹脊，垂獸、倒栽魚(yú)、鴿子、海馬、回頭獅、馬及虎頭、獅頭、花卉等各類瓦當(dāng)，還有合角吻、博古吻、劍把吻、唐吻、蛟龍跑獅吻，貢頂、葫蘆頂，六棱寶塔、象馱塔、萬(wàn)年春、壽字等。這些制品即有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有鮮明的個(gè)性，是融實(shí)用與審美于一體的藝術(shù)品，它們以鮮活的形態(tài)和濃厚的文化意味裝點(diǎn)了我們的建筑，也點(diǎn)綴了我們的生活空間。

二、西峰陶塑技藝的歷史淵源

1.地質(zhì)原因：制陶原料采用可塑性極強(qiáng)的紅粘土，地質(zhì)學(xué)家稱之為“第四紀(jì)紅土”，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為“紅膠土”或“紅粘土”。由于地質(zhì)變化，山水沖刷等原因，董志塬上的紅膠土，有的裸露地表，有的被淺層黃土覆蓋，早在一萬(wàn)年前，隴東的原始先民就發(fā)現(xiàn)它是良好的制陶原料。

2.位于西峰市西面距市區(qū)7公里的南佐、王咀村疙瘩渠遺址，屬新石器時(shí)代仰韶文化村落遺址。發(fā)現(xiàn)有原始人燒陶的遺跡，地表散布著許多新石器時(shí)代的陶片。出土的陶器有彩陶缽、盆，泥質(zhì)紅陶缽、盆，罐類器和尖底瓶，夾砂紅陶有繩紋、附加堆紋缸、罐的等，還有少量泥質(zhì)灰陶盆、罐等。出土的這些陶類文物，是西峰區(qū)乃至整個(gè)慶陽(yáng)市陶藝歷史的實(shí)證。

3.距今3000年左右，周先祖在慶陽(yáng)一帶定居，開(kāi)創(chuàng)了豳文化，《史記》稱鞠陶為“鞠”，《慶陽(yáng)志》和民間卻稱其為“鞠陶”，是因?yàn)樗麨閼c陽(yáng)制陶業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。先周時(shí)期的灰陶燒制法在西峰陶塑燒制中得到長(zhǎng)期使用，并且制品用途由最初的以生活用品為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐越ㄖb飾為主。

三、西峰陶藝的文化藝術(shù)價(jià)值

（一）歷史研究的珍貴資料價(jià)值

西峰陶塑技藝在燒制技術(shù)上，經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的不斷發(fā)展，技藝和技術(shù)上有更多的改進(jìn)和優(yōu)化，通過(guò)陶器完整的繼承和保留下來(lái)的手工技藝，為歷史學(xué)、人類學(xué)研究等方面提供了非常珍貴的文化研究資料，保留在民間廟宇和房舍上的古舊陶塑更是研究中國(guó)民族發(fā)展史的實(shí)物資料。

（二）藝術(shù)審美價(jià)值

西峰陶塑在造型上，具有粗獷浪漫的審美特征，有明顯的裝飾特色，藝人們?cè)谥婆鲿r(shí)，將自己的生活情趣和個(gè)性熔鑄在了對(duì)傳統(tǒng)題材的表現(xiàn)上，使作品既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也有鮮明的個(gè)性，成為了實(shí)用與審美功能兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品。

（三）實(shí)用價(jià)值

在宗教建筑和民用建筑上的裝飾作用，使得陶塑有了較強(qiáng)的實(shí)用性，而且為建筑賦予了靈魂。生活用品和玩賞類的陶塑作品則以敦厚、淳樸的形態(tài)為我們的生活增添了情趣和藝術(shù)氣息。

西峰陶塑技藝的傳承和發(fā)展離不開(kāi)西峰雄厚的歷史文化積淀，先輩們用他們的智慧和汗水創(chuàng)造了這一偉大的民族藝術(shù)品，極大的豐富了人民的精神文化生活，對(duì)我國(guó)陶塑藝術(shù)的研究提供了豐富的史料。

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