現(xiàn)代設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的具體運(yùn)用

梁志波

摘要：在現(xiàn)代化的日常生活當(dāng)中，多元素文化體現(xiàn)在各個(gè)方面，這就造成了各種思想觀念的互相充斥。在中西方文化融合與創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中，開(kāi)始產(chǎn)生更多新的思想與創(chuàng)作靈感，在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上也產(chǎn)生了多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，可是，仍然是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠與現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展相吻合，在這一基本前提下，綜合時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新思想，不同的行業(yè)有不一樣的設(shè)計(jì)思路，針對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在尊重中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的基本前提下，不斷創(chuàng)新，促使中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到具體的運(yùn)用，是需要進(jìn)行不斷探究的一個(gè)重點(diǎn)話(huà)題。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)裝飾藝術(shù) 運(yùn)用

一、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)

從人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程中可以看出，自歷史開(kāi)始有記載起，中華民族的祖先們就逐漸在滿(mǎn)足自身基本生活需求的同時(shí)，使用貝殼、魚(yú)骨、動(dòng)物皮毛等自然界中的一些物質(zhì)為居住場(chǎng)所進(jìn)行一定的裝飾。在掌握冶煉與陶瓷藝術(shù)后，裝飾藝術(shù)形式逐漸向多元化的趨勢(shì)不斷的發(fā)展，到目前為止，青銅器藝術(shù)可謂是令世人所稱(chēng)贊的，其展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的習(xí)俗及生活狀態(tài)，對(duì)我們的考古研究與史學(xué)研究有著非常重要的歷史性?xún)r(jià)值。敦煌石窟、龍門(mén)石窟以及各代的陶瓷藝術(shù)等等，對(duì)于現(xiàn)代化藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展有著非常重要的歷史性意義。中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕儀式中，現(xiàn)代化電子設(shè)備的采用促使中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)很好的展現(xiàn)在全世界人們的眼球當(dāng)中，展現(xiàn)出中國(guó)博大精深的歷史文化。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)具有非常顯著的民族特色，在社會(huì)的不斷進(jìn)步過(guò)程中，其通過(guò)各種不同的形式很好的展現(xiàn)出來(lái)，這些元素都是源于人們的日常生活，展現(xiàn)出藝術(shù)與生活的完美融合，各類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)給我們的生活帶來(lái)了很好的創(chuàng)造，促使我們的生活環(huán)境得到成功的美化，為此，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是需要我們進(jìn)行深入探究的重要內(nèi)容。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式

現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)存在明顯的差異性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)約與現(xiàn)代，從工業(yè)革命開(kāi)始，各種各樣的飾品呈現(xiàn)在人們的面前，留聲機(jī)一直以來(lái)是貴族人的驕傲，從電燈、沙發(fā)等電子產(chǎn)品融入到人們?nèi)粘Ｉ钪泻?，現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐漸有更多的新材料、新工藝融入進(jìn)來(lái)，這為裝飾藝術(shù)注入了全新的設(shè)計(jì)理念。可是，伴隨著現(xiàn)代化設(shè)備的日益豐富化，在不同地域間開(kāi)始呈現(xiàn)出一致性的特征，欠缺獨(dú)特的地域特色，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出的是在現(xiàn)有空間中，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)與裝飾，促使整體成效展現(xiàn)出一定的震撼能力，讓人有一種耳目一新的感覺(jué)，簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)需濃厚的理念植入，可是站在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的層面進(jìn)行分析，特別是在現(xiàn)代化的環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，公園設(shè)計(jì)、路面設(shè)計(jì)等都能夠給人們帶來(lái)一種曾經(jīng)相識(shí)的感覺(jué)，有的還會(huì)展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平。拆除固有的古木建筑，更改為水泥澆灌，歷史遺跡便逐漸被淹沒(méi)在了歷史的車(chē)輪當(dāng)中。現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，綜合本地區(qū)的具體人文地域特征及顯著的地理優(yōu)勢(shì)，采用最為先進(jìn)的施工材料與施工工藝，呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)根植獨(dú)特的民族文化，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有地域特色作品。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的運(yùn)用

（一）裝飾的元素

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中開(kāi)始增加了一些中國(guó)傳統(tǒng)元素，無(wú)論是在園林設(shè)計(jì)還是再城市公園設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)受到地域因素的影響，呈現(xiàn)給人們某一地域特有的文化特色。在城市建設(shè)規(guī)劃過(guò)程當(dāng)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的是城市的自身文化，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)將地域文化展示注入到每一個(gè)城市的角落當(dāng)中，憑借自身獨(dú)特的自然條件，綜合所處的地理位置，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中增加一些具有代表意義的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，在每一個(gè)景觀的位置中都能夠看到具有現(xiàn)代文化氣息的發(fā)電設(shè)備、衛(wèi)生設(shè)施等等。可是，從建筑總體設(shè)計(jì)風(fēng)格上來(lái)看，不管是國(guó)有的建筑修復(fù)或是現(xiàn)代化商店、名人畫(huà)仿的植入，都包含著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，從而形象的向世人展現(xiàn)出以往名人的那種生活狀態(tài)，能夠讓大家在快節(jié)奏的喧鬧生活中找到一份獨(dú)有的寧?kù)o。

（二）兼容傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更多的則是簡(jiǎn)約時(shí)尚的一種展現(xiàn)，其對(duì)設(shè)計(jì)師有著非常嚴(yán)格的要求，需不斷地進(jìn)行設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新，同時(shí)從整體上對(duì)目前設(shè)計(jì)方法進(jìn)行綜合性的把握。從中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中提取凈化，通過(guò)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方式將其很好的表現(xiàn)出來(lái)。譬如，2010年，上海世博會(huì)中的中國(guó)國(guó)家館設(shè)計(jì)，這一設(shè)計(jì)運(yùn)用的就是中國(guó)傳統(tǒng)色彩的中國(guó)紅，象征著吉祥與財(cái)富，整個(gè)展覽館是由7中顏色共同構(gòu)成的，層次上的不斷遞減與設(shè)計(jì)上的別具一格，給人們帶來(lái)一種強(qiáng)大的沖擊感，把中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)逐漸的融入在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，促使中國(guó)館展現(xiàn)給全世界的是中國(guó)人沉穩(wěn)、熱情的獨(dú)特品質(zhì)，讓更多的人來(lái)了解中國(guó)。

（三）整體的風(fēng)格

現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，整體的風(fēng)格設(shè)計(jì)開(kāi)始呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的獨(dú)特個(gè)性，此設(shè)計(jì)理念在不同的城市、不同的國(guó)家、不同的時(shí)期都展現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)。同樣的，在不同的小區(qū)中，展現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)存在一定的差異性。不管是中式設(shè)計(jì)，還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)，從整體上來(lái)看，依然展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的獨(dú)特之處，用物品展示性格、用色彩展現(xiàn)獨(dú)特的生活氣息。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)起源于人們的日常生活，與人們的生活是相輔相成的，其承載了先人們深厚的思想情感與理念，可是，怎樣才能夠?qū)⒅袊?guó)幾千年的傳統(tǒng)文化逐漸融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，關(guān)鍵在于做到傳承與創(chuàng)新的有效性結(jié)合，在共存的基礎(chǔ)上做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不僅要尊重傳統(tǒng)民族文化的時(shí)空獨(dú)特性，同時(shí)要結(jié)合現(xiàn)代人們的日常生活的現(xiàn)實(shí)需求與精神需求，不可隨意地盲目追求西方文化，要在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，促使設(shè)計(jì)作品易于被現(xiàn)代人所喜愛(ài)，做到融會(huì)貫通，這才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的主要方向。我們要積極地挖掘中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化，利用世界這個(gè)大舞臺(tái)促使中國(guó)民族文化走向世界。