無(wú)心插柳柳成蔭

王建民

摘 要：時(shí)觀當(dāng)下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)教研活動(dòng)可謂是如火如荼地進(jìn)行著。有研討作文課堂的有效性，有針對(duì)文言文教學(xué)的實(shí)用性，也有針對(duì)語(yǔ)言積累與運(yùn)用教學(xué)的實(shí)效性等諸如此類的教學(xué)研討活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；課堂有用性；生動(dòng)有趣

筆者參與類似這樣的聽(tīng)課評(píng)課等教研活動(dòng)，可謂是家常便飯。但在這家常便飯之后似乎總感覺(jué)到所有的“有效課堂”教學(xué)中幾乎呈現(xiàn)出模式化的教學(xué)傾向。課堂步驟如下：

首先，先亮出此課知識(shí)模塊的高考要求；其次是分析高考考點(diǎn)的動(dòng)態(tài)及試題的典型性；緊接著拿出歷年來(lái)所謂精選的試題進(jìn)行課堂小練；最后試著總結(jié)規(guī)律，順便布置類似考題的作業(yè)。

這樣千篇一律的教學(xué)模式可以說(shuō)是讓我們的教師屢試不爽。但大多的現(xiàn)狀是——語(yǔ)文課堂沉悶，聽(tīng)課老師一聽(tīng)就知道接下來(lái)的教學(xué)步驟了，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全是被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，試想一下：如此的語(yǔ)文教學(xué)的“有用性”難道真的“有用”嗎？

更讓人遺憾的是聽(tīng)課之后的評(píng)課教研活動(dòng)。一些資深的專家或一線老師也幾乎心有靈犀不約而同地探討如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。實(shí)際上，筆者最后都強(qiáng)烈感受到一點(diǎn)：那就是急于在一節(jié)課就馬上提高同學(xué)的考試能力，或者說(shuō)得更直接一些就是如何更快地在考場(chǎng)上提高分?jǐn)?shù)。長(zhǎng)期以來(lái)的此類教研活動(dòng)有時(shí)真的不得不讓人感到遺憾，甚至痛心。原因呢？一言以蔽之：語(yǔ)文教學(xué)的功利化趨向太嚴(yán)重，不知什么時(shí)候開(kāi)始已經(jīng)與當(dāng)下這個(gè)急功近利的社會(huì)貌合神聚。實(shí)在難以不讓人困惑與憂慮。

筆者想借此回到語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)去思考。語(yǔ)文課堂該教給學(xué)生什么呢？?jī)H僅是考試內(nèi)容和應(yīng)試技巧嗎？課堂模式化才顯得思路清晰嗎？能不能把我們?cè)玖聋惗嗖实恼Z(yǔ)文課堂上得生動(dòng)有趣一點(diǎn)呢？

帶著對(duì)上面幾個(gè)問(wèn)題的思考，并結(jié)合自己十四年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，鄙人借此與各位同仁共同分享幾點(diǎn)淺薄的教學(xué)隨想與心得。

在中國(guó)，語(yǔ)文作為一門特殊而博大精深的人文學(xué)科，它幾乎涵蓋了中華語(yǔ)言、文字、文化及這種文化的傳承與運(yùn)用等問(wèn)題。因此筆者認(rèn)為語(yǔ)文的課堂教學(xué)一定要建立在對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而這種人文素養(yǎng)的形成并不是一朝一夕能完成的，更不是依靠所謂的模式化、功利化的課堂能解決的？它應(yīng)該是如春雨般“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，靠的是語(yǔ)文老師們表面看是“無(wú)心插柳”似的潛移默化的人文熏陶。

中學(xué)語(yǔ)文課堂為何不可以豐富多彩些，為何不可以生動(dòng)有趣呢？

回到課堂的有用性與實(shí)效性，我想說(shuō)：豐富生動(dòng)有趣，對(duì)學(xué)生有用，而且是終生受用?！盁o(wú)心插柳柳成蔭”是鄙人在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中很受用的一句話，在課堂上注入一點(diǎn)一滴的人文之“柳”，這看似無(wú)心之“柳”，定會(huì)不知不覺(jué)中在學(xué)生身上形成鮮活之“蔭”的。

筆者暫且舉自己在文言文教學(xué)中的實(shí)例來(lái)分析：說(shuō)到文言文教學(xué)，文言文字詞的解釋通常是擺在學(xué)生面前難以逾越的一道深坎。但如能把文言文字詞的理解與中華優(yōu)美的漢字聯(lián)系在一起解釋，相信同學(xué)們對(duì)文言字詞的掌握會(huì)終生難忘，而且還受益無(wú)窮。

如在《過(guò)秦論》一文的教學(xué)中，其中有一句是“秦有余力而制其弊，追亡逐北”，其中“追亡逐北”的理解中，對(duì)“亡”的理解同學(xué)是沒(méi)有問(wèn)題的，但對(duì)于“北”解釋成“敗兵”，相信絕大多數(shù)老師是讓學(xué)生利用這種并列句式來(lái)推斷出“敗兵”的意思，當(dāng)然這不失為一種好方法。但對(duì)于“北”為何能解釋成“敗兵”，學(xué)生一直是有想“知其所以然”的強(qiáng)烈愿望的。此刻，鄙人便把漢字“北”的魅力以甲骨文及篆文的板書(shū)展現(xiàn)給同學(xué)們，他們一眼便看出“北”是兩個(gè)人背靠背的樣子，我解釋道：“‘北是會(huì)意字，是表背部的意思，因?yàn)槿梭w的‘背部不好畫出來(lái)，所以便用兩個(gè)人背靠背的形式表示出來(lái)，它體現(xiàn)了我們先祖造字的智慧。后來(lái)啊，表示‘背部的‘北字被代表方向的‘北字借走了，而且長(zhǎng)期不還了。因此，只得在‘北字底下加一個(gè)‘肉（月）來(lái)表背部的‘背?！?/p>

“為何‘北字會(huì)被借去代表方向呢？”隨著我拋出的懸念，同學(xué)們的好奇心再次被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

此時(shí)，筆者耐心解釋：“大家想啊，我們的中華文明主要是受黃河流域的中原文化的影響，早期的先祖無(wú)論是建造房子還是在家里尊貴的坐向，都是背部向北，面朝南。大家在想象一下北京故宮的建造朝向，還是天子臨政的朝向，包括我們現(xiàn)在建造房屋大門朝向問(wèn)題，是不是都是坐北朝南??？這樣才符合自然科學(xué)，冬暖夏涼喲！因此‘背部的‘北不經(jīng)意間便自然而然代表了方向的‘北字啊！”（“哦，原來(lái)是這樣，想不到漢字還有這樣的文化淵源呢。那老師，‘北為何可以解釋成‘?dāng)”?？我們還是迫切想知道?。俊保?/p>

“同學(xué)們，別急，聽(tīng)為師慢慢道來(lái)，‘追亡逐北的‘北用的是‘北字的本義，就是‘背的意思，為何會(huì)解釋成‘?dāng)”兀磕銈兿?，古代雙方面對(duì)面打仗，被打敗的一方肯定扭頭就跑啊，逃跑肯定就得‘背向追擊的一方啊，所以‘北字就順理成章做‘?dāng)”忉寚D！現(xiàn)在我們?cè)诟鞣N比賽的報(bào)道中，也有一個(gè)出現(xiàn)頻率非常高的詞語(yǔ)，而且依然保留著‘北的本義，大家說(shuō)是哪一個(gè)詞語(yǔ)呢？”

筆者再次質(zhì)疑，同學(xué)們異口同聲回答：“敗北?！薄皩?duì)的，它就表示比賽失利或輸給對(duì)方嘛！”（大家掌聲一片。）

在很多老師看來(lái)，原本枯燥乏味的文言文字詞教學(xué)，在筆者口中，卻能把漢字的魅力、先民的居住文明、作戰(zhàn)習(xí)性與文言文字詞翻譯充分融合在一起，這種融知識(shí)性、文化性、趣味性為一體的語(yǔ)文課堂，難道不正是我們中學(xué)語(yǔ)文課堂所需要的嗎？請(qǐng)問(wèn)，這樣的課堂就是無(wú)用嗎？

再舉個(gè)筆者最近自己開(kāi)設(shè)的一堂課：《中國(guó)飲食文化里的語(yǔ)文生活》。都說(shuō)我們中國(guó)有吃的文化，那怎么體現(xiàn)出來(lái)呢？我平時(shí)就有意識(shí)去收集跟“吃”有關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)慣用語(yǔ)，這種隨心的積累便拿來(lái)做課堂教學(xué)內(nèi)容了。我在課堂上舉了很多例子：例如“吃苦”“吃虧”“吃回扣”“吃醋”等，我就與同學(xué)們一起分析這些充斥在我們生活中各種領(lǐng)域的“吃文化”，這樣的課堂，哪怕學(xué)習(xí)基礎(chǔ)再差，平時(shí)再厭學(xué)的同學(xué)也都饒有興趣地聽(tīng)起課來(lái)，大家都對(duì)這樣的語(yǔ)文課堂感到耳目一新。尤其是筆者舉出當(dāng)下的熱門詞匯——“啃老族”時(shí)，就讓同學(xué)們?nèi)ケ容^：是“吃老族”“咬老族”“吞老族”形象，還是“啃老族”形象，大家都爭(zhēng)先恐后指出“啃”字充分反映出年青一代不思進(jìn)取，不勞而獲，恨不能榨干父母辛苦積攢的心血的特點(diǎn)，當(dāng)然比“吃、咬、吞”字來(lái)得形象生動(dòng)。這樣的教學(xué)實(shí)踐不知不覺(jué)把飲食文化與語(yǔ)文中的語(yǔ)言錘煉（煉字）結(jié)合在一起，讓學(xué)生感受到飲食文化里的豐富語(yǔ)文生活的同時(shí)，又不經(jīng)意間掌握了語(yǔ)言錘煉的技巧。可謂是兩全其美，又樂(lè)在其中。endprint

試問(wèn)，如此的語(yǔ)文課堂是不是來(lái)得生動(dòng)而又富有生活的情趣呢？教學(xué)嘗試證明：學(xué)生更愿意積極主動(dòng)并欣然接受這樣的課堂。倘若老師平時(shí)能插這支“無(wú)心之柳”，久而久之，不僅能讓學(xué)生輕松應(yīng)對(duì)考試，更重要的會(huì)變成他們終身受用的一片語(yǔ)文生活之“蔭”。

“學(xué)以致用”，經(jīng)典的一句話，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)除了培養(yǎng)人文素養(yǎng)，還應(yīng)學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在語(yǔ)言積累與運(yùn)用上。對(duì)此，我個(gè)人想方設(shè)法在語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)中努力探索出能讓同學(xué)在樂(lè)中學(xué)，學(xué)有所得，學(xué)有所樂(lè)的方法。

例如在對(duì)聯(lián)的教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是按部就班把對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)及要求講授給學(xué)生，學(xué)生還是被動(dòng)接受的。這樣的課堂即使有效也顯得單調(diào)乏味得多。而我是這樣嘗試的：事先出一道1932年清華大學(xué)入學(xué)考試的國(guó)文試題：上聯(lián)——孫行者，讓學(xué)生對(duì)出下聯(lián)，便馬上把學(xué)生的興趣疑問(wèn)調(diào)動(dòng)起來(lái)，筆者提示也是一個(gè)人名，而且眾所皆知的人名，最后經(jīng)過(guò)一番熱烈的討論，同學(xué)得出一個(gè)最佳的答案——“祖沖之”。

此時(shí)，筆者再讓他們思考為什么“祖沖之”是最佳答案。他們就自行總結(jié)出對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。第一：結(jié)構(gòu)相同；其二：詞意相對(duì)（相近或相反）；其三：內(nèi)容相符（盡管此聯(lián)是無(wú)情對(duì)）；最后區(qū)分上下聯(lián)的標(biāo)志：“仄起平收”。大家看，對(duì)聯(lián)教學(xué)就不用像平常大費(fèi)口舌單向?qū)W(xué)生講授。學(xué)生完全是在一種自覺(jué)快樂(lè)中獲得知識(shí)，而且終生難忘。

這樣的有趣的語(yǔ)文課堂教學(xué)有用嗎？鄙人堅(jiān)信一條道理：無(wú)論是考試與否，凡是學(xué)生感興趣的有關(guān)語(yǔ)文本質(zhì)的內(nèi)容，作為一線老師都可以自行靈活拿來(lái)做教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)更看重實(shí)惠，就是考什么就教什么，就是所謂的課堂有效性。但我堅(jiān)信西哲之言：“有趣必有益”。

當(dāng)然，教無(wú)定法，只要老師們能結(jié)合自我的個(gè)性特點(diǎn)并充分挖掘自身長(zhǎng)處，相信我們的語(yǔ)文課堂可以盡快告別當(dāng)下急功近利的單調(diào)模式，完全可以變得豐富多彩、有趣生動(dòng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文與生活本來(lái)就處于同一片多姿多彩的藍(lán)天。

借此也希望各位同仁插好這支“無(wú)心的語(yǔ)文之柳”，以便日后水到渠成長(zhǎng)出一片旺盛鮮嫩的“人文之蔭”！

參考文獻(xiàn)：

[1]駱秀瓊.淺談中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性[J].文科愛(ài)好者（教育教學(xué)版），2013，5（6）：35.

[2]陳金嬋.淺談中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性[J].大觀周刊，2012（30）：209.endprint